Три чина спасаемых, по святому Максиму Исповеднику |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Три чина спасаемых, по святому Максиму Исповеднику |
Евгений А |
24.4.2010, 22:27
Сообщение
#21
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Редрик Шухарт |
24.4.2010, 23:21
Сообщение
#22
|
Сообщений: 1 356 |
И запутаться тут никак нельзя.... Все очень просто...Всё... Конечно если заигрывать с собственной совестью, то можно, что угодно себе ... Смешно - бирюза и сопли. Читайте Иоанна Леств-ка...Многое станет прозрачнее и минует Вас сия "сыновья" самоуверенность... Может быть... |
Евгений А |
24.4.2010, 23:42
Сообщение
#23
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Смешно - бирюза и сопли. Читайте Иоанна Леств-ка...Многое станет прозрачнее и минует Вас сия "сыновья" самоуверенность... Может быть... Может лучше Евангелие? Все же первоисточник, ведь об этом же Господь говорит апостолам, о рабах, наемниках и сынах. Преподобный Максим Исповедник более подробно о том же. "Слово 1. Об отречении от жития мирского". Эта первая ступень лествицы св. Иоанна. До неё ещё дорасти надо. И, там же, есть три типа спасаемых . Читаем: "Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возжет сильный пожар". Тут есть очень существенное дополнение - "Отрекшийся от мира". |
Аника |
25.4.2010, 0:46
Сообщение
#24
|
Гость |
жутковатая строка. Напомнила печальную участь булгаковского Берлиоза. По мнению автора этих строк, любая, любящая Господа душа перейдет из бытия в небытие Хоть богослов с меня не важный, зато я рифмой жгу отважно! © моё Эта строка мне тоже не понравилась. Но из песни слова не выкинешь. А почему Вы обратили внимание именно на неё? Я же выделила синим цветом те строки, на которые хотела обратить внимание читающих. Цвет не нравится? P.S. Ваша рифма - в рифму. |
Аника |
25.4.2010, 0:50
Сообщение
#25
|
Гость |
|
Евгений А |
25.4.2010, 1:01
Сообщение
#26
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Евгений А |
25.4.2010, 1:03
Сообщение
#27
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Аника |
25.4.2010, 1:03
Сообщение
#28
|
Гость |
очень существенное дополнение - "Отрекшийся от мира". Отрёкшись от мира, надо ещё научиться жить в нём дальше. В том составе, в котором пребываешь. Желательно без уныния и пессимизма, и стенаний. ( поелику возможно, стенаний по поводу доставаний тебя миром, от которого отрёкся). А если уже узрел в этом погибшем миру - другой мир? Тот, о котором сказано: 3…СЕ, СКИНИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКАМИ, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, Откр. 21:1-5» |
Евгений А |
25.4.2010, 1:17
Сообщение
#29
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
А если уже узрел в этом погибшем миру - другой мир? Тот, о котором сказано: 3…СЕ, СКИНИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКАМИ, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, Откр. 21:1-5» Это состояние блаженства. Счастлив, тот, кто получив этот дар, не обернулся назад. В тварном мире нет ни одной ценности способной компенсировать утрату Царствия Небесного. |
Аника |
25.4.2010, 6:09
Сообщение
#30
|
Гость |
|
Аника |
25.4.2010, 8:18
Сообщение
#31
|
Гость |
Аника поясните пожалуйста к чему, в теме, вы решили написать о страстотерпцах? ...на вопрос о спасении женщин мне как-то отвечал отец Евгений, ответил дельно, скажу Вам, ... ПОЯСНЯЮ. ЧЕРЕЗ СВЯЩЕННИКА. Игумен N. "ДЕРЗАЙ, ДЩЕРЬ!..." http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=g...mp;glavaID=1714 Цитата Размышления о женском призвании. Несколько строк от автора. Всякий замечал абсолютное большинство женщин в наших храмах. Однако сопоставляя по календарю число святых обоего пола, обнаруживаем соотношение примерно 1:8 — мужчин в восемь раз больше! Не объясняется ли этот вопиющий факт, в частности, тем что, получая от Бога величайший из даров, веру, мы затем сбиваемся с правильного пути, не давая себе труда осознать одну нехитрую вещь: женский образ бытия существенно отличается от мужского, и, следовательно, наш путь к спасению также в чем-то иной и чреват свойственными только нашему полу ошибками и грехами. Предлагаемая работа не посягает на последовательное изложение православного учения по женскому вопросу; вы найдете здесь всего лишь крупицы опыта, чаще отрицательного, незатейливые свидетельства современниц, размышления, основанные на общении с себе подобными, а большей частью, увы, на самонаблюдении. Подвижницу, штурмующую “Добротолюбие”, не привлечет, и правильно, уровень автора, мерившего по себе и стремившегося избегать теоретических выкладок и назидательных цитат. Неподвижнице сухое исследование чужих пороков, без захватывающего сюжета, тоже ни к чему. Но если вдруг какая-нибудь грешница улыбнется и ободрится: “Ух ты! Стало быть, не я одна такой урод!” — вот и слава Богу; труд наш предпринят не зря. • ◦Можно ли, батюшка, женщине учить? Ну, не учить, а как рукой махать из болота: здесь трясина, не ходите сюда! (Радио “Радонеж”) Есть ли у женщины душа? Китаец, если спросить его о детях, перечислит только мальчиков. (Из Вейнингера) Женской психологией, как и прочими серьезными проблемами человечества, занимались преимущественно мужчины. Непосильно обозреть все написанное, но кое-что почитать весьма интересно, особенно если содержать в памяти того древнего подвижника, который платил за то, чтобы его ругали. Ярость Шопенгауэра, Гартмана и других, менее знаменитых философов, беспощадно бичующих женские пороки, поневоле вызывает подозрение, что они, бедненькие, много натерпелись в личной жизни. P.S. Улыбнулась. Ободрилась: " не одна я такой урод" Начала читать. P.S. -2, спустя 30мин: Бальзам. Цитата Советы, которые вы здесь встретите, адресованы не к тем, кто ищет богатства, комфорта, принца на белом “мерседесе” — и приходит в церковь выпросить или, за свои свечки, выторговать всё это у Бога; не к тем, кто ищет здоровья и покоя — и ожидает от храма чего-то вроде психотерапии, вместо таблеток; но к тем, кто уже догадался о местонахождении таинственного сокровища (Мф. 13, 44), уловлен неводом Господним (Мф. 13, 47) и решается пожертвовать всем ради бесценной жемчужины (Мф. 13, 46). Сердце верит в чудеса. |
Евгений А |
25.4.2010, 21:30
Сообщение
#32
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Аника |
27.4.2010, 21:03
Сообщение
#33
|
Гость |
Тут речь не только о размножении, ... Вы вновь загадки загадывать изволите. Отгадка: Пути спасения христианина. http://www.russned.ru/hristianstvo/puti-sp...0.-o-chadorodii Цитата О чадородии Автор: Иерей Вадим Коржевский Апостол, говоря о возможности спасения через деторождение, ясно указал, что спасительность этого пути не в акте рождения самом по себе, а в процессе воспитания рожденного. Жена спасется не просто через чадородие, но если при этом пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Чадородие как процесс питания, сна и прочих физиологических отправлений не может спасать само по себе. Разве можно спастись через пищу, которая хотя и не удаляет от Бога, но и не приближает (1Кор. 8;8)? А кто угодил Богу сном своим? Что же касается рождения, то рождают не только люди, но и животные. Почему же и им не спастись через чадородие свое? А как быть бесплодным женам? Ужели для них закрыт путь ко спасению? Нет! Господь обещал спасение всем, кто верует в Него (Ин. 3;36) и исполняет заповеди Его (Мф. 19;17), заключающиеся в любви к Нему и к ближним (Ин. 13;34). И «для женщины не особые условия спасения, а те же, какие определены вообще человечеству: вера и любовь», - говорит св. Феофан Затворник. То есть жена может спастись чадородием лишь в случае формирования в себе добродетельных свойств и передачи этих свойств своим детям, ибо это способствует их духовному рождению. Так что настоящим деторождением можно назвать воспитание. Родитель не тот, кто родил, а тот, кто воспитал. «Не ношение во чреве делает матерью, - утверждает св. Иоанн Златоуст, - но доброе воспитание». ... идти путем чадородия может и не имеющий собственных детей, помня, что принимающий единого от малых сих во имя Христово принимает через то Самого Христа (Мф. 18;5). Такое приятие совершается через участливое отношение к любому встречаемому на нашем пути ребенку. Может, он потерялся, отстал от своих родителей или лишился их вследствие нападения разбойников и, оставшись в одиночестве, заблудился на перепутьях жизненных дорог. Не проходи мимо только потому, что он не твой! Вглядись в его лицо: на нем печать тоски и ожидания; в его глазах вопрос, обращенный ко всякому проходящему: «не видали ли вы Того, кого любит душа моя» (Песнь песней. 3;3)! Если можешь, проводи его до Него или хотя бы укажи дорогу к Нему. |
Евгений А |
27.4.2010, 22:58
Сообщение
#34
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Отгадка: Хороший пример нашли, но и это еще не всё. Зачать можно и мысли, образы. В зависимости от их качества будут и дети (дела), и соответствующее воздаяние. К примеру о рождении пороков сказано в 7 псалме: "Се, боле неправдою, зачат болезнь и роди беззаконие". И еще в одном сказано:"Блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень..." Некоторые наивно полагают, что речь идет о реальных призывах к убийству людей Человек с блудливой душой "рождащей детей беззакония", поневоле передает пороки своим физическим детям. |
Аника |
28.4.2010, 10:54
Сообщение
#35
|
Гость |
|
Ирина |
28.4.2010, 14:28
Сообщение
#36
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
Тут речь не только о размножении, так что бесплодным можно не волноваться Ну типа того... и я о том же как бы! Но апостол все же о женщинах говорил, и чадородие там в самом прямом смысле. Но какое чадородие! Ничего плохого, кстати, в том, что хорошая мать спасется чадородием, не вижу. А вот бесплодным все же стоит волноваться - врастить бы тогда духовный плод... |
Аника |
28.4.2010, 19:09
Сообщение
#37
|
Гость |
|
Ирина |
29.4.2010, 13:30
Сообщение
#38
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
|
Аника |
29.4.2010, 14:52
Сообщение
#39
|
Гость |
|
Текстовая версия | Сейчас: 25.9.2024, 14:06 |