Сектор церковной экономики |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Сектор церковной экономики |
Евгений А |
18.1.2011, 0:38
Сообщение
#1
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
"Если нет на приходе никакой жизни, значит - это кладбище надежд, там «поработали» клирики-киллеры, там должен проводиться полный разбор со снятием с должностей.
Пора Патриарху проводить гигиенические мероприятия на местах, высвободить лодырей и подхалимов для их прямых обязанностей, но в миру, в согласии с их образом жизни..." Андрей Куба. Сссылка на статью... |
Евгений А |
19.1.2011, 0:58
Сообщение
#2
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Знаю такого, кто сам себя убедил, что жизнь прекрасна и всё хорошо - душевно-больной человек, всем улыбается, всегда весел. Сектант.
|
Аника |
22.1.2011, 12:20
Сообщение
#3
|
Гость |
... кто сам себя убедил, что жизнь прекрасна и всё хорошо - душевно-больной человек, всем улыбается, всегда весел. Сектант. Имхо: Если постоянно искать подтверждения своим внутренним убеждениям: "всё- плохо", то это приводит в унынию. Унывающий непрестанно - тоже сектант? или душевно- больной? Постоянный поиск негатива в обществе, в других людях, в том числе в священниках, в церковном устроении, на мой взгляд является таки признаками уныния. Ибо и так известно, что " мир лежит во зле". Нужно ли концентрироваться на этом зле? Полезно ли? Особенно, если ты сам лично никаких радикальных изменений в среде своего обитания произвести не можешь. Критика должна быть конструктивной. Обязана быть таковой. Иначе - это просто пустословие, переходящее в злопыхательство по поводу и без повода. Богоборчество. Ибо человек пытается сам, от себя выполнить ту работу, которая под силу лишь Богу. Прочла интересную статью по поводу глубоко-верующих людей, разочаровавшихся в Церки, в церковном служении, в Боге. Это явление названо: "синдром выгорания", который сходен по признакам с признаками уныния: Цитата Уныние делает человека «самопоедателем» – печаль и ярость, в нормальном состоянии обращённые в прямо противоположные стороны (печаль по Богу и отвращение ко всему недолжному, греховному) при унынии соединяются и превращают человека в объект «короткого замыкания» души. Иеромонах Гавриил (Бунге) говорит о «внутреннем параличе», «удушии ума», которое будто колпаком накрывает все жизненные способности души и у человека «перехватывает» дыхание, даже на физическом уровне[14]. О том же говорит и преподобный Исаак Сирин: «Ибо в иное время душа наша задыхается и бывает как бы среди волн, и, читает ли человек Писание, совершает ли службу, во всяком деле, каким бы ни начал заниматься, принимает он омрачение за омрачением. Он оставляет молитву и не может даже приблизиться к ней. Он совершенно неспособен представить, что наступит изменение и он опять будет в мире. Этот час исполнен отчаяния и страха, надежда на Бога и утешение веры в Него совершенно отходят от души, и вся она всецело исполняется сомнения и страха»[15]. __________ ... Оборотной стороной «выгорания» становится цинизм, который выступает здесь уже в качестве последнего «защитного механизма», оберегающего оставшиеся сокровенные тайники души от проникновения распространившейся по всему человеку лжи, выжигающей святыню. http://www.bogoslov.ru/text/1243168.html |
Владимир Холодов |
26.1.2011, 13:28
Сообщение
#4
|
Гость |
|
Текстовая версия | Сейчас: 13.6.2024, 8:27 |