Сектор церковной экономики Опции

[Евгений А]

"Если нет на приходе никакой жизни, значит - это кладбище надежд, там «поработали» клирики-киллеры, там должен проводиться полный разбор со снятием с должностей.

Пора Патриарху проводить гигиенические мероприятия на местах, высвободить лодырей и подхалимов для их прямых обязанностей, но в миру, в согласии с их образом жизни..."

Андрей Куба.


Сссылка на статью...

[Евгений А]

Знаю такого, кто сам себя убедил, что жизнь прекрасна и всё хорошо - душевно-больной человек, всем улыбается, всегда весел. Сектант.

[Аника]

... кто сам себя убедил, что жизнь прекрасна и всё хорошо - душевно-больной человек, всем улыбается, всегда весел. Сектант.

Имхо: Если постоянно искать подтверждения своим внутренним убеждениям: "всё- плохо", то это приводит в унынию.

Унывающий непрестанно - тоже сектант? или душевно- больной?

Постоянный поиск негатива в обществе, в других людях, в том числе в священниках, в церковном устроении, на мой взгляд является таки признаками уныния. Ибо и так известно, что " мир лежит во зле". Нужно ли концентрироваться на этом зле? Полезно ли? Особенно, если ты сам лично никаких радикальных изменений в среде своего обитания произвести не можешь.

Критика должна быть конструктивной. Обязана быть таковой. Иначе - это просто пустословие, переходящее в злопыхательство по поводу и без повода. Богоборчество. Ибо человек пытается сам, от себя выполнить ту работу, которая под силу лишь Богу.

Прочла интересную статью по поводу глубоко-верующих людей, разочаровавшихся в Церки, в церковном служении, в Боге. Это явление названо: "синдром выгорания", который сходен по признакам с признаками уныния:

Уныние делает человека «самопоедателем» – печаль и ярость, в нормальном состоянии обращённые в прямо противоположные стороны (печаль по Богу и отвращение ко всему недолжному, греховному) при унынии соединяются и превращают человека в объект «короткого замыкания» души.

Иеромонах Гавриил (Бунге) говорит о «внутреннем параличе», «удушии ума», которое будто колпаком накрывает все жизненные способности души и у человека «перехватывает» дыхание, даже на физическом уровне[14].

О том же говорит и преподобный Исаак Сирин:
«Ибо в иное время душа наша задыхается и бывает как бы среди волн, и, читает ли человек Писание, совершает ли службу, во всяком деле, каким бы ни начал заниматься, принимает он омрачение за омрачением. Он оставляет молитву и не может даже приблизиться к ней. Он совершенно неспособен представить, что наступит изменение и он опять будет в мире. Этот час исполнен отчаяния и страха, надежда на Бога и утешение веры в Него совершенно отходят от души, и вся она всецело исполняется сомнения и страха»[15].
__________
...
Оборотной стороной «выгорания» становится цинизм, который выступает здесь уже в качестве последнего «защитного механизма», оберегающего оставшиеся сокровенные тайники души от проникновения распространившейся по всему человеку лжи, выжигающей святыню.

http://www.bogoslov.ru/text/1243168.html

[Владимир Холодов]

Постоянный поиск негатива в обществе, в других людях, в том числе в священниках, в церковном устроении, на мой взгляд является таки признаками уныния.

Бывает и хуже.