акафисты Опции

[АлексеЙ Алекса]

какой список? там только открываешь

ДЛЯ ТЕХ КТО ПО ПОЯС ДЕРЕВЯННЫЙ НУЖНО ОБЪЯСНИТЬ- ГДЕ ЭТО
там только открываешь

[Татьяна Родионова]

Например, акафист иконе "Прибавление ума" творчество душевнобольных мгарского монастыря.

[Егор Комаров]

О причинах популярности акафистов
http://kiev-orthodox.org/site/worship/1885/

Необычайная востребованность акафистов в России, думается, не может вызывать сомнений: постоянно издаются самые разные сборники акафистов, ежегодно появляется несколько десятков новых (в том числе переводных) текстов данного жанра. Логично предположить при этом, что популярность акафистов обратной своей стороной имеет снижение интереса церковного народа к другим жанрам - прежде всего службе и канону.Высветлив сильные стороны акафиста, мы сможем понять, чего недостает (или что находится в избытке) в текстах общественного богослужения.
1.Доступность изданий акафистов. Если же мы попытаемся - для сравнения - найти в продаже отдельные службы и каноны или сборники служб и канонов, то выяснится, что предложение здесь крайне ограниченно: помимо богослужебных Миней в 24 томах довольно часто невозможно найти ничего
2.Возможность зрительного восприятия текста. Из предыдущего вытекает довольно очевидный вывод: когда в храме (или дома, или на работе) христиане совместно поют акафист, то каждый из молящихся имеет возможность держать перед глазами текст.
3.Народное пение акафиста. Для мирян очень дорого это ощущение собственного активного участия в богослужении, в отличие от обычного пассивного "выстаивания".
4. Оптимальный объем текста.
5. Прозрачность структуры текста. В случае, например, со всенощным бдением, ситуация принципиально иная. Не секрет, что многие люди, ходящие в храм десятилетиями, не имеют представления о том, как устроена всенощная, из каких частей она состоит, где на утрене место канона и что такое первый час.
6. Высокая дискретность текста.
7. Простота синтаксиса. в частности, здесь мы не встретим злоупотребления инвертированным порядком слов, обычного для византийских гимнографических текстов
8. Русифицированная лексика.
9. Простота образной системы.
Выводы. Резюмируя всё вышесказанное, приходим к следующему заключению: акафисты выгодно отличаются от текстов общественного богослужения 1) своей простотой и потому понятностью, 2) технической доступностью и 3) возможностью участия церковного народа в их пении.

[Калерия]

Акафисты хороши, когда ты тож участвушь в пении и чтении . Вот в нашем храме раздают тексты акафистов и мы поем вместе с хором. Они тогда не такими длинными кажутся, а, наоборот, хочется, иногда, чтобы не заканчивались.

[Егор Комаров]

а иногда хочется, чтоб их вовсе не было. Уж очень бедненько там со смыслом. А иногда и просто кощунство

[Ирина]

А сейчас пойду и прочту акафист блж. Матроне Московской! ...

[Татьяна Родионова]

Кстати, митрополит Филарет Дроздов тоже как и я)))) считал акафисты фольклором. Ага!

[Ирина]

Ничего! Я недавно акафистник купила, вполне православный, думаю, святые не обидятся, если я им иногда "радуйся" буду говорить...

[Татьяна Родионова]

Лишь бы этот акафистник не был издан Мгарским монастырем

[Ирина]

Нее, хороший такой акафистник, далеко лежит, потом посмотрю где издан...

[Ирина]

Докладываю! Акафистник у меня от Сретенского монастыря!