литература,акафисты в частности

Люблю только один акафист Богородичный, который на Благовещение поют-читают и только в исполнении монахов Троицко-Сергиевской лавры.
Ну, еще пару-тройку проверенных из молитвослова.
остальные для меня. как зубодробительная машина.
Особенно меня сильно удивляют товарисчи, которые приезжают в поломническую поездку из ... Ну, короче ото всюду. Везде есть такие люди.
Так вот. только трогается автобус. парень достает молитвослов и начинает горланить акафист святител. Николаю во все горло.
ну, думаю, ладно. когда-то ведь будет конец акафисту, а он как только заканчиваются буквы этого акафиста начинает горланить следующий.
Я ему. вы чё?
а он мне - а у меня послушание. мне батюшка велел.
Ну, что ж, для него и его батюшки. я конечно, хуже сатаниста. потому что концерт у меня по заявкам быстренько прекращается.
Как?
да очень просто.
Я не ругаюсь, я просто велю чтецу встать, потому что исполнять акафист надо стоя. успокаивается враз, особенно если еще едем в микроавтобусе.
Вообще, как бы это нашим верующим доказать, что акафисты. это не мантры? А? Кто знает?

Кстати, вчера сидела слушала Осипова и просто млела. Оказывается в лице профессора у меня теперь появилась подписка. То, что я здесь написала, то же самое и он сказал и про акафисты (новонаписанные) и про "чудеса" и вообще.

тему малограмотных акафистов и "чудес" в стиле голливудских триллеров только ленивый еще не обсуждал.

Радуйся, в езеро мрежу ввергавый,
Радуйся, исполнену рыб на брег ее извлекавый,
Радуйся, рыб из нее вынимавый,
Радуйся, на брезе костер разводивый,
Радуйся, уху себе варивый...

нет, конечно, самый торч был это - " О прибавлении ума" акафист. Это просто- шедевр идиотизма мгарского монастыря!
тут же саратовский ему ответил "Лекарством от греха"

Вот выдержки из "перлов"

О, Всенепорочная Дево, в Царстве сына Твоего, иже что нечистое не выйдет за нарушение Заповедей Божиих, люди умом притупляются, да наказаниями вразумляются и будут петь тебе:
радуйся, грязных женщин. пришедших в храм обличающая.
Радуйся. продолжающих ходить грязными в храм, колдунам и чародеям их портить подвергаеши.
Радуйся, грязных дерзавших касаться святыни, скорбями и болезнями наказуеши.
Радуйся, касаться церковной святыни в эти дни, грех дважды усугубляеши.
Радуйся, потерявших страх Божий, забвению их ум придаеши.
Радуйся, не ходящим в храм во дни очищения, благодать им сохраняющая.
Радуйся, грязным бравшим благословение у священников, благодати им не даеши.
Радуйся, священников, касающихся грязных женщин, благодати на несколько часов лишаеши.
.....
Ну, и так далее.

Ой, нэ можу!

через леность к молитве, чтению правила, через леность часто креститься нападают на нас всякого рода враги. видимые и невидимые, наводящие на нас всякого рода скорби и болезни. Невидимые - чародеи и колдуны с помощью бесовскою наводят разные порчи и болезни. Видимые - травятхимикатами и прочими разными способами. чем удастся, но, спасенные Царицей Небесной, поют Ей:
Радуйся. вопиющих к Тебе от порчи исцеляющая.
радуся колдунов и чародеев каяться призывающая...

прикиньте, а написано по благословению Патриарха.
Вот - уроды!

Но все это просто смешно, страшно стало, когда стали носиться с акафистом царю-искупителю. Вот это уже было серьезно, тем более, что это приветствовал наш бывший благочинный.

Это о чем?
Как-то мимо прошло .

Везет. Или не очень. Мы были в гуще событий.
Так сказать - закалялась сталь...

Даааа с "Царем - искупителем" то еще было... полный бенц. Очень грустно.

Да ты чё!!!! Акафисты орали, с иконой носились. Особенно преуспевал наш благочинный в то время. Меня, конечно, сразу в анафему. Страшное было время...

Да ты чё!!!! Акафисты орали, с иконой носились. Особенно преуспевал наш благочинный в то время. Меня, конечно, сразу в анафему. Страшное было время...


простите великодушно, а о ком речь?

А я однажды в пылу религиозной экзальтации читала акафист "Слава Богу за все" . Пусть священники список составят негодных акафистов, а то насочиняют, опубликуют, а потом разбирайся....

сдались вам эти акафисты... каноны читайте

Уточните вопрос.

Акфист знаю один - Богородичный, все остальное .... творчество не всегда здоровых людей.

Цитата(АлексеЙ Алекса @ 22.12.2008, 14:12)

Да ты чё!!!! Акафисты орали, с иконой носились. Особенно преуспевал наш благочинный в то время. Меня, конечно, сразу в анафему. Страшное было время...


простите великодушно, а о ком речь?


Уточните вопрос.
Особенно преуспевал наш благочинный в то время.

да меня интересуют Ф.И.О."наш благочинный в то время." и ... Страшное было время... ....а что теперь- спокойно???

-огласите пжалуйста весь список.

какой список? там только открываешь - и с первой страницы все ясно!
есть конечно и неплохие, но в основном жуткий сладостно-елейный примитив

ДЛЯ ТЕХ КТО ПО ПОЯС ДЕРЕВЯННЫЙ НУЖНО ОБЪЯСНИТЬ- ГДЕ ЭТО
там только открываешь

Например, акафист иконе "Прибавление ума" творчество душевнобольных мгарского монастыря.

О причинах популярности акафистов
http://kiev-orthodox.org/site/worship/1885/

Необычайная востребованность акафистов в России, думается, не может вызывать сомнений: постоянно издаются самые разные сборники акафистов, ежегодно появляется несколько десятков новых (в том числе переводных) текстов данного жанра. Логично предположить при этом, что популярность акафистов обратной своей стороной имеет снижение интереса церковного народа к другим жанрам - прежде всего службе и канону.Высветлив сильные стороны акафиста, мы сможем понять, чего недостает (или что находится в избытке) в текстах общественного богослужения.
1.Доступность изданий акафистов. Если же мы попытаемся - для сравнения - найти в продаже отдельные службы и каноны или сборники служб и канонов, то выяснится, что предложение здесь крайне ограниченно: помимо богослужебных Миней в 24 томах довольно часто невозможно найти ничего
2.Возможность зрительного восприятия текста. Из предыдущего вытекает довольно очевидный вывод: когда в храме (или дома, или на работе) христиане совместно поют акафист, то каждый из молящихся имеет возможность держать перед глазами текст.
3.Народное пение акафиста. Для мирян очень дорого это ощущение собственного активного участия в богослужении, в отличие от обычного пассивного "выстаивания".
4. Оптимальный объем текста.
5. Прозрачность структуры текста. В случае, например, со всенощным бдением, ситуация принципиально иная. Не секрет, что многие люди, ходящие в храм десятилетиями, не имеют представления о том, как устроена всенощная, из каких частей она состоит, где на утрене место канона и что такое первый час.
6. Высокая дискретность текста.
7. Простота синтаксиса. в частности, здесь мы не встретим злоупотребления инвертированным порядком слов, обычного для византийских гимнографических текстов
8. Русифицированная лексика.
9. Простота образной системы.
Выводы. Резюмируя всё вышесказанное, приходим к следующему заключению: акафисты выгодно отличаются от текстов общественного богослужения 1) своей простотой и потому понятностью, 2) технической доступностью и 3) возможностью участия церковного народа в их пении.

Акафисты хороши, когда ты тож участвушь в пении и чтении . Вот в нашем храме раздают тексты акафистов и мы поем вместе с хором. Они тогда не такими длинными кажутся, а, наоборот, хочется, иногда, чтобы не заканчивались.

а иногда хочется, чтоб их вовсе не было. Уж очень бедненько там со смыслом. А иногда и просто кощунство

А сейчас пойду и прочту акафист блж. Матроне Московской! ...

Кстати, митрополит Филарет Дроздов тоже как и я)))) считал акафисты фольклором. Ага!

Ничего! Я недавно акафистник купила, вполне православный, думаю, святые не обидятся, если я им иногда "радуйся" буду говорить...

Лишь бы этот акафистник не был издан Мгарским монастырем

Нее, хороший такой акафистник, далеко лежит, потом посмотрю где издан...

Докладываю! Акафистник у меня от Сретенского монастыря!