Тихон (Шевкунов), архимандрит Опции

[Сергий Арсеньев]

Цинизм – болезнь профессионального православия

Архимандрит Тихон(Шевкунов) о кризисе веры.

Я как-то попутешествовал по православным форумам, и просто не по себе стало, с какой циничной злобой православные люди, считающие себя весьма церковно образованными, относятся не только к духовенству, которое они вообще ни во что не ставят, но и к самым благочестивым мирянам.

- Говорят: «православнутый» и «православие головного мозга»…

- Эти термины, боюсь, вышли не откуда-нибудь, а из православной среды. Потому что вот так изощренно уколоть могут только «свои». Впрочем, как бы то ни было, но подхвачены они в нашей среде с энтузиазмом. А вот это по-настоящему тревожное явление в нашей христианской общине. К тому же, постепенно мы сами начинаем смотреть на себя и окружающих именно через призму подобных уничижительных представлений.

http://www.pravmir.ru/cinizm-eto-bolezn/

[Владимир]

Насчет кризиса веры.
Вот мне непонятно, архимандрит Тихон разве не читал устав церкви? Там ни слова нет о духовных ценностях. Нигде не прописаны обязанности причета с т. з. морально-этических норм, заботе о нуждах прихожан/захожан, просто посетителей церкви в конце концов. Только обязанности прихожан по содержанию структуры, участию в управлении (что реально делается по -советски, т.е. келейно). Фактически декларируется обычная общественная организация с членскими взносами и наличием собственности у этой организации (именно у нее, не у членов организации). ИМХО, церковь как организация/структура взяла максимальное количество признаков "загнивающего социализма". Отсюда и цинизм прихожан/захожан. Это не гордыня, это уныние. Гордыня - это цинизм причета, по большому счету.
Я конечно понимаю, что сказано "делайте, что говорят, а не что делают" и Арий был безукоризненной нравственности (что в конечном счете и дало нам ислам), но тогда к чему сетования причета о кризисе веры, ежели кризис начался сверху.

Особенно ярко кризис веры, о котором Вы говорите, виден на наших подростках. В 8-9 лет дети ходят в церковь, поют на клиросе, поражают и умиляют всех вокруг, а в 14-16 лет многие, если не большинство, перестают ходить в храм.

- Почему так происходит?

- Детей не познакомили с Богом. Нет, их, конечно, познакомили с обрядами, церковнославянским языком, с порядками в храме, житиями святых, священными историями, переложенными для детей. Но с самим Богом не познакомили. Встречи не произошло. И получилось, что и родители, и воскресная школа и, как это ни печально, священники строили дом детской веры «на песке» (Мф. 7, 26), а не на камне – Христе.
Как же происходит, что дети не замечают Бога при всех самых искренних попытках взрослых привить им веру?

Жамечательно. А то что вера у прививающих даже не на песке, а вообще в лучшем случае на воздухе - это ничего. И откуда уверенность, что "дети не замечают". Прекрасно все замечают, и искренность попыток, и наличие самой веры у прививающих, и сам характер этой веры. И абсолютно адекватно реагируют на то, что видят. Копируют прививающих. И это бы еще ничего, хуже то, что они воспринимают в процессе прививаемое как одно глобальное надувательство. А это уже черевато...


А насчет:

Очень часто цинизм – это болезнь профессионального православия.

О том и речь. Если смысл деятельности - карьера, то что вы хотите от профессионала?

[Евгений А]

Насчет кризиса веры.
Вот мне непонятно, архимандрит Тихон разве не читал устав церкви? Там ни слова нет о духовных ценностях. Нигде не прописаны обязанности причета с т. з. морально-этических норм, заботе о нуждах прихожан/захожан, просто посетителей церкви в конце концов. Только обязанности прихожан...

Владимир - гениально, и чётко!


Когда делают уборку в многоэтажном доме, то сверху мести начинают.