Цинизм – болезнь профессионального православия

Архимандрит Тихон(Шевкунов) о кризисе веры.



http://www.pravmir.ru/cinizm-eto-bolezn/

Спасибо. Статью эту уже читал, особого интереса не вызвала. Не думаю, что цинизм это болезнь, это скорее защитная реакция на лицемерие в церковной жизни, на подмену понятий, на извращение духа.

Цинизм отсутствует у неофита, он появляется тогда, когда в определенный момент исчезают розовые очки и человек сталкивается с неприглядной реальностью приходской жизни, и встает перед выбором, уйти (в секту, в мир, и очень многие, так и делают) или стать циником (обрости толстой кожей) и остаться в лоне Церкви. Тот, кто выбирает первое теряет веру и уходит. Об этом уже открыта тема на нашем форуме "Инвалиды духовной войны".
Есть еще один вариант, это примкнуть к партии фарисеев, и заткнув собственную совесть согласиться с предлагаемыми условиями "Игры в православие".

Лучше быть циником, чем считать трагикомедией личную трагедию ушедших в Мир (раскол) монахов. Если кто-то уходит из Церкви, то основная вина лежит на оставшихся, к тому же нельзя забывать, что границы видимой Церкови, очень сильно отличаются от Царствия Небесного, и не факт, что тот, кто остался в видимой Церкви, на самом деле являлся её истинным членом по своей жизни.

Не думаю, что цинизм -душеполезен. ИМХО: от гордыни он.

а о полезности, я не писал , а только о выборе между лицемерием и цинизмом. Понятно, что и то, и другое не приближает к Богу.

Оно не то что бы не приблежает ,оно очень быстро отдаляет от Бога.

Тот кто выбирает второй вариант ,тоже теряет веру и отдаляется от Бога,ибо цинизм и Православная вера понятия не совместимые.Цинизм это проявление,высокомерия,гордыни,высокоумия,он рождается от гордости,это путь опасный ,потому как человек пораженный им,не видит и не хочет видеть своих страстей,а если видит и не хочет исправлять их,так это прямое противление Богу,что есть путь погибельный. Вот Вам третий вариант о котором Вы не упомянули : выискивать неприглядности не прихода, прихожан и клира,а свои неприглядности ,выискивать их и бороться с ними нещадно во славу Божию.У нас их такое множество, борьбы хватит на всю жизнь,и времени высматривать чужие недостатки просто не останется.Переключить так сказать энергию на себя,внутрь себя.

- "Вы тут самые умные? Это вам кто нибудь сказал, или вы сами решили?" © х/ф "Кин-Дза-Дза".

Спасибо конечно. Но вы не находите странным, что далеко не все святые молчали "в тряпочку" при виде беспределов внутри Церкви? Ваше видение имеет место наравне с многими другими. Вы же, не претендуете на истину в последней инстанции? Думаю, что нет.

В Новом Завете есть немало о фарисеях (их закваске), саддукеях(атеистах) и лжебратиях и ничего с тех пор не изменилось, там же, есть хорошие рекомендации, как выстраивать с ними отношения.

Встречала термин "православие головного мозга". Но он необидный , лично, например, для меня. Мы ж этого и добиваемся.
И чего злопыхать понапрасну.
А православнутый . ну и что, мы же тоже пишем иногда "адвентисты выходного дня" или там "рерихнутый".
Так быстрее и проще понять степень, например. воцерковленности.
Если, к примеру, неверующий человек скажет про кого-то "православнутый", я просто знаю точно. что он говорит о неофите, который перегибает палку во всем.
А если неверующий скажет про кого-то "Православие головного мозга" - это свой человек. Такого православного уже с пути не свернешь.
Все просто.

Ерунда это всё. Кто, кого, как называет - не важно.

Вот когда на "черное" говорят "белое", и при этом пытаются заткнуть рот, прикрываясь мнимой благочестивостью - это совсем не ерунда.

Конечно не претендую.Просто решил добавить вариант ,который Вы не упомянули.Ведь он имеет право на существование,не так ли.Вы ведь столь категорично заявили о трех вариантах решения человека при сталкновении его с "неприглядной реальностью приходской жизни"(быть лицемером,стать циником,уйти в секту),все они как мы выяснили отдаляют человека от Бога.Вариант при котором мирянин продолжает бороться со своими страстями,занимается спасением своей души, а суд над священнослужителями оставляет Господу,может только лишь приблизить человека к Богу,разве не так.

Думаю нам не стоит равнять себя со святыми.Никогда не следует укорять и осуждать других,если мы не призваны к этому по своему положению и должности."Не судите,да не судимы будете".

Хороший вариант

а, вот это не факт. Хорошее поведение и высокая мораль не открывает двери в Царствие Небесное, т.к. не являются исполнием Закона.

Заблуждаетесь. Нам, как раз, на святых и надо себя ровнять. К примеру, если бы святой Максим Исповедник, придерживался вашей точки зрения, Православием считалось бы монофелитство (одна божественная природа во Христе).

а, кто из принявших крещение не призван?
Насчет же "положения и должности" читайте слова Христа: «Кто хочет между вами быть бОльшим, да будет вам слугою» (Мф.20,26). В контексте вашего сообщения это в первую очередь касается священников. Их силой в слуги никто не тянул, а слугам не свойственно командовать, у них другая функция.

только над ними, они что особенные? Это вроде бы на всех распространяется.

Чтобы рассуждать над заповедями надо понимать их смысл, а не знать, это очень больная разница.

Теперь бы еще выяснить, что значит "профессиональное православие" и почему оно болеет?

Насчет кризиса веры.
Вот мне непонятно, архимандрит Тихон разве не читал устав церкви? Там ни слова нет о духовных ценностях. Нигде не прописаны обязанности причета с т. з. морально-этических норм, заботе о нуждах прихожан/захожан, просто посетителей церкви в конце концов. Только обязанности прихожан по содержанию структуры, участию в управлении (что реально делается по -советски, т.е. келейно). Фактически декларируется обычная общественная организация с членскими взносами и наличием собственности у этой организации (именно у нее, не у членов организации). ИМХО, церковь как организация/структура взяла максимальное количество признаков "загнивающего социализма". Отсюда и цинизм прихожан/захожан. Это не гордыня, это уныние. Гордыня - это цинизм причета, по большому счету.
Я конечно понимаю, что сказано "делайте, что говорят, а не что делают" и Арий был безукоризненной нравственности (что в конечном счете и дало нам ислам), но тогда к чему сетования причета о кризисе веры, ежели кризис начался сверху.




Жамечательно. А то что вера у прививающих даже не на песке, а вообще в лучшем случае на воздухе - это ничего. И откуда уверенность, что "дети не замечают". Прекрасно все замечают, и искренность попыток, и наличие самой веры у прививающих, и сам характер этой веры. И абсолютно адекватно реагируют на то, что видят. Копируют прививающих. И это бы еще ничего, хуже то, что они воспринимают в процессе прививаемое как одно глобальное надувательство. А это уже черевато...


А насчет:

О том и речь. Если смысл деятельности - карьера, то что вы хотите от профессионала?

Владимир - гениально, и чётко!


Когда делают уборку в многоэтажном доме, то сверху мести начинают.