Что говорят и пишут. Опции

[Татьяна Родионова]

Сегодня разговаривала с одним священником. Он отмахивается, говорит, что все они русские. Я спросила, а будут менять документы, как запишешь РПЦ или УПЦ.
-Как владыка скажет
-А как владыка скажет?
-Я с ним разговаривал. он сам хочет в РПЦ.
-Так почему он про это честно не скажет пастве? Почему мы ходим в иностранные храмы?
-Так если мы напишем РПЦ у нас пропадет Киевская лавра.
-Куда она денется?
-Ее заберут в КП.
-А как ты из России ей поможешь?
-Деньгами. Там многие батюшки нуждаются.
-Это настоятель Киевской лавры нуждается или пан Драбинко?
-Нет. Надо оставаться в УПЦ, потому что как же лавра...
-(матюки)
-Надо им помогать
-(..........)
-Меня тоже достают уже прихожане
-Так знай, что я приду к тебе на приход с прошением на имя Патриарха. И буду собирать подписи. Ты подпишешься.
-Как владыка скажет
-Так он же мечтает о РПЦ, сам же сказал.
-А как же лавра?
(..........)
-Приходи с прошением.
-Ну, смотри.....
-Только центральные храмы тебя не поймут.
-Я знаю Враг сидит в Покровском
-о.Евгений- наш человек.
-К сожалению его хохлопопы-племянники подмяли.
-приходи, подпишу.
-А как же Лавра?
-Будем бороться.

[Татьяна Родионова]

В чем выражалась помощь и для чего?

Помощь в том, что нужно создать альтернативу. Если меня можно было игнорировать, то он как ректор, как новая, незадействованная в конфликте лицо, мог стать управляющим делами, хорошим подспорьем Предстоятелю в Синоде, ведь меня исключили из его состава. Эту должность владыка Антоний и занял в марте 2013 года.

Владыка, сейчас вы настоятелем Спасо-Преображенского собора. Но он был возведен на средства верующих УАПЦ. При том, что земля, на которой храм стоит, находится в собственности коммерческой структуры. Если инициатором строительства храма выступили верующие УАПЦ, которые и собирали средства на него, не целесообразно было бы вернуть храм в их собственность?

Ну кто за деньги прихожан сегодня строит храмы? Пожертвований верующих хватит разве что на сотню кирпичей ... Да, инициатором была община УАПЦ, так, начиналось строительство их усилиями, хотя закладку делал владыка Павел. Но дальше храм строился на средства «Лико-Холдинг». Насколько я знаю, наш староста господин Игорь Лысов определенным образом рассчитался с обществом УАПЦ за то, что они уложились в строительство. Вот здесь рядом находится Борисоглебский храм, в нем тихо и мирно отправляют богослужения представители УАПЦ. Хотя храм также формально принадлежит «Лико-Холдинга». Если бы я был недостойном человеком, то мог бы вместе с нашим старостой зайти в Борисоглебский храм и заявить, так же как недавно заявили мне: «здесь должен быть один общий комплекс». Но по моральным причинам я этого не делаю. Ведь это - насилие над совестью других людей ... Да, мы принадлежим к разным юрисдикциям. Но мы стараемся жить мирно, искать и находить компромисс. Надеюсь в дальнейшем будущем и молиться совместно с одним престолом.

Миряне УАПЦ возмущаются. Как с этим быть?

Если этих мирян будет больше, чем наших, тогда да. Но пока все наоборот. Никто не запрещает приходить в Спасо-Преображенский Собор и молиться там с нами.

Миряне УАПЦ возмущаются. Как с этим быть?

Если этих мирян будет больше, чем наших, тогда да. Но пока все наоборот. Никто не запрещает приходить в Спасо-Преображенский Собор и молиться там с нами.

Если УПЦ заинтересована, то когда инициирует процесс единения православия, от чего это будет зависеть?

Православная Церковь имеет византийское происхождение, а в таких церквах всегда большую роль играл государственный фактор. Вспомните, как действовали монархи, вспомните как было в болгарских, сербских церквах. Раскол - это проблема неисключительной церковная. Политическое православие, которое в свое время по нашей инициативе было осуждено в УПЦ (МП), в конце концов приводит к масштабным общественных конфликтов. Антагонизм в обществе на религиозной основе определенной степени всегда присутствует. И государство не может закрыть глаза на это. Государство должно следить, чтобы религиозные конфликты не угрожали национальной безопасности. Все, что выходит за пределы уставных обязательств и нарушает действующее законодательство, должно пресекаться. А следовательно СБУ не "торты" искать, а использовать механизмы мониторинга и предупреждения правонарушений в религиозно-общественной сфере.

Может быть болгарский пример объединения церквей оптимальным для Украины, если бы государство приняло закон о том, что в стране должна быть одна православная церковь? Не вызывает он еще больше противостояние в обществе?

Конечно, этот сценарий возможен. Как именно, это вариант оптимальный - трудно пока сказать. Для начала нужно собраться и подумать, как это сделать. Собраться в том числе вместе с представителем государства. Церковь отделена от государства. Но нас всех распространяется юрисдикция государства, но мы все должны выполнять ее законы. Я не призываю к вмешательству государства, но она должна инициировать изменения. В Византии императоры инициировали созыв Вселенских Соборов и улаживания церковных и богословских конфликтов. Да, не всегда такое вмешательство этически оправданным, не всегда государство отстаивала именно православную точку зрения ... Но в нашей традиции заложена определенная уважение к институту государства. Это - важный элемент православной ментальности. Именно поэтому я считаю полезным, если государство, первое лицо государства - инициировать общественно-церковное движение за примирение, за объединение. Общество ждет от Церкви единства. И этого же ожидает от нас, церковных иерархов, народ Божий, верны. А значит, мы не упустить исторический шанс на объединение украинского православия. Инициатива должна принадлежать государству. Она должна сказать: нам надоело, что наши граждане враждуют на религиозной, церковной почве, пожалуйста, господа иерархи, решите эту проблему, преодолейте свои разногласия, найдите способ объединиться, прислушайтесь к словам Спасителя «Будьте едины».