Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия: Что говорят и пишут.
Православный форум Севастополя > Главное > Крымская епархия - территория РПЦ
Татьяна Родионова
Сегодня разговаривала с одним священником. Он отмахивается, говорит, что все они русские. Я спросила, а будут менять документы, как запишешь РПЦ или УПЦ.
-Как владыка скажет
-А как владыка скажет?
-Я с ним разговаривал. он сам хочет в РПЦ.
-Так почему он про это честно не скажет пастве? Почему мы ходим в иностранные храмы?
-Так если мы напишем РПЦ у нас пропадет Киевская лавра.
-Куда она денется?
-Ее заберут в КП.
-А как ты из России ей поможешь?
-Деньгами. Там многие батюшки нуждаются.
-Это настоятель Киевской лавры нуждается или пан Драбинко?
-Нет. Надо оставаться в УПЦ, потому что как же лавра...
-(матюки)
-Надо им помогать
-(..........)
-Меня тоже достают уже прихожане
-Так знай, что я приду к тебе на приход с прошением на имя Патриарха. И буду собирать подписи. Ты подпишешься.
-Как владыка скажет
-Так он же мечтает о РПЦ, сам же сказал.
-А как же лавра?
(..........)
-Приходи с прошением.
-Ну, смотри.....
-Только центральные храмы тебя не поймут.
-Я знаю Враг сидит в Покровском
-о.Евгений- наш человек.
-К сожалению его хохлопопы-племянники подмяли.
-приходи, подпишу.
-А как же Лавра?
-Будем бороться.
Татьяна Родионова
25 марта. Форос. Храм.
Возле свечного ящика стоят парень с девушкой . Я слышу разговор. Это- жених с невестой, договариваются о венчании после Пасхи.
Долго им что-то рассказывают, я так поняла-краткая беседа перед Таинством.
Наконец, все согласовав, они приступают к Главному.
-Я вас записала на ...апреля.
-Ой, спасибо вам.
- Венчаться будете одни, с вас 1600 гривен.
У невесты чуть ли не обморок. Дама из ящика продолжает
- Я сняла бронь, здесь были люди записаны.
-А почему так дорого?
-Потому что у нас храм самый благодатный. Повенчаем, так на веки.

Дальше я уже не стала слушать, потому что сама чуть в обморок не упала...
Молодые вышли, я им посоветовала повенчаться в любом храме и заплатить столько, сколько смогут. Они поблагодарили и уехали.

Мало того, в Форосе уже со стены сняли портрет о. Петра, видать, не мог мимо него проходить настоятель нынешний, спотыкался.
Поэтому, портрет о.Петра поместили во дворе на стенд. Подальше от храма.
Евгений А
Цитата(Татьяна Родионова @ 2.4.2014, 5:07) *

- Венчаться будете одни, с вас 1600 гривен.
У невесты чуть ли не обморок. Дама из ящика продолжает
- Я сняла бронь, здесь были люди записаны.
-А почему так дорого?
-Потому что у нас храм самый благодатный. Повенчаем, так на веки.

ё моё!! Гнать из храма, и как можно дальше!
Татьяна Родионова
Притом, была не одна. Этот разговор еще слышали прихожане о.Николая. Мы вместе заходили.
Дмитрий Горякин
Ничего вы не понимаете!!!! На 1600 грн.-СТОЛЬКО !!!! благодати привалит, не отобьёшся!!!! laugh.gif
Татьяна Родионова
Изображение
Татьяна Родионова
Изображение
Вот этих провокаторш принимали в Покровском соборе. И для большей ясности диакон сказал настоятелю, что это его родственницы.
Татьяна Родионова
Обратите внимние, как себя ведут на "белоглистном" курайнике!
Как только появилась моя тема, то сразу же налетел модератор. Притом, не модератор раздела, а "Глобальный модератор" .
Только я то уже умею себя вести, банить меня не за что))))
Но тему все-таки перенесли. Там, где я ее открыла- закрыли и перенесли в другой раздел.

http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=633662.0
Татьяна Родионова
Изображение

https://www.facebook.com/vladimir.boltunov/...f_t=share_reply
Татьяна Родионова
Изображение
Татьяна Родионова
Газета "Гражданин созидатель" О наших делах в Крыму.


Почему Крымские епархии не вошли в состав Русской Православной Церкви?

Церковный народ, который следит за состоянием дел в Русской Православной Церкви (РПЦ), давно задаётся вопросом о статусе Украинской Православной Церкви. Что это за «самоуправляемая Церковь в составе Московского Патриархата»? Конечно, мы, миряне, всячески стараемся уходить от таких вопросов, оставляя их ведение священноначалию. Такой подход – безусловно правильный в период, так сказать, мирного хода истории. Но в сложившейся ситуации, когда на территории Украины Запад во главе с США с помощью выращенных ими же подручных радикал-националистов и либералов западников (последних правильней называть радикал-либералами или радикал-западниками) организовали атаку в конечном итоге именно на Россию, мы имеем полное право внимательно посмотреть на поведение священников и священноначалия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) и сформировать своё собственное мнение даже о перспективах отношений двух Церквей.
Татьяна Родионова
Изображение Эту картинку можно для статьи.
Евгений А
нет там подходящего места к этой картинке
Татьяна Родионова
Да, Вы уверены, что на равных? Смотрю, Вы не в теме.
Настоятелем Покровского являлся еще в ноябре 2013 года отец Евгений, но его слово там мало, что значило - "племянники" Лазаря за его спиной устраивают свою "богаделенку" как могут для себя гешефтно ))) А вот руководство УПЦ МП далеко не горит желанием растерять электорат... перепощу для ознакомления, пожалуй, вполне себе информативный материал, который на одном сайте нашла, там , как оказывается, пишет одна наша соотечественница ( на минуточку, это не я ))) , мне на нее тоже ссылку дали...Перепощу полностью - у меня впечатление, что это дама знает, о чем говорит, в ее посте есть очень полезные ссылки для ознакомления, хотя тема самого ее сообщения не совсем Севастополя касается. Сильно табуретками не кидайтесь, если что не так :confused: )))...

http://russkiysobor.com/forumrussobor/view...p?f=2&t=386
А вот это уже не шутки....
Совершенно очевидно, что УПЦ МП на Украине ждет нечто, отдаленно напоминающее Православную русскую церковь после 1917 года. То есть распад, репрессии, предательство, гонения, для отдельных личностей, взысканных Господом - исповедничество и, возможно, мученичество. Местоблюститель митрополии Онуфрий http://www.patriarchia.ru/db/text/70984.html высказался публично http://www.pravoslavie.ru/news/68786.htm
Весьма осторожно, дабы не растерять украинский электорат ))).

Посещение Господне нынче для Украины и России....

Итак, Одесса.

Для ареста священника послали 10 спецназовцев
http://www.online812.ru/2014/04/01/013/
Группа захвата украинского спецназа "Альфа" во вторник явилась на квартиру священнослужителя Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) протоиерея Олега Мокряка с целью его задержания. Акция спецназовцев не была, правда, доведена до конца, поскольку священника не оказалось дома.

Разумеется, все было ожидаемо, отца Олега предупреждали, что в известном списке с-чки Балабы он - на почетном седьмом месте. Что, как и Давидченко, его могут схватить и увезти в Киев, что равносильно ....и чревато....http://avistarnews.ru/2014/03/17/oleg-l ... ih-rossii/
Однако, отец Олег не счел нужным уклоняться от своего служения и продолжал "нарушать": отслужил панихиду по павшим в боях с бандеро-фашистскими оккупантами "беркутам", благословил Антона Давидченко на митинг протеста под зданием одесской администрации в день назначения гауляйтера Вовы, раздавал питание в палаточном городке на Куликовом поле, доводящем коллаборационистов до белого каления и вообще нарывался.
Рано или поздно, конечно, вычислят - священник не прячется.

Основное в том, что отец Олег, как ни раздражает он местных коллаборационистов и хлопцев из "безпеки", все же не главная цель.

Главная цель, - чего никто и не думает скрывать, - владыка Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский, очень мешающий многим мудакам и внутри УПЦМП, и в высших эшелонах светской власти, особенно нынешней, а почему, и вообще, кто есть и что значит для Украины и Православия Владыка Агафангел, пусть лучше скажут quaxter и varjag_2007, имеющие на то прав неизмеримо больше.

видео http://www.youtube.com/watch?v=PgspR636HKQ

Под Агафангела подкапывались всегда, есть в этом архиерее искра Божия, хоть и не без ошибок он, присущих нашему времени и МП. Но кто без греха сам? И хотя Агафангел не выходил из канонического общения с экуменистической кликой в МП, оставался в рамках МП, но всегда однозначно высказывался против экуменизма. Странный нонсенс, конечно, но тут уж...Я его не сужу, я вообще не рискну кого-то судить - дай Бог Агафангелу силы Духа и Веры поступить по совести сейчас.
В любом случае, Агавангел по старшинству теоретически должен занять киевскую митрополию, сообразно с Уставом. Что никак не входит в планы чиновников от УПЦ МП ( священниками их никак не назовешь уж точно, несмотря на внешний сан ) Типа этого http://hubs.com.ua/authority/press-sekr ... -ubiy.html

Полторы недели назад, - информация достоверная на 100% , - некий высокопоставленный и нестарый иерей УПЦ МП из Патриархии, ярый сторонник "европейского пути" , позвонив Владыке, увещевал его "уйти на покой по ветхости", ссылаясь на то, что новые власти, огорченные тем, что клир епархии "заодно с сепаратистами", настаивают на "смирении", и даже намекнув на возможность ареста, ибо "общественность может потребовать".

На увещевания и угрозы Владыка ответил в своем фирменном стиле, - кротко, но предельно конкретно. Послал. Далеко.
В Одессе Агафангела горячо любят и в обиду одесситы его не дадут, вот хунта и взялась за ближних, в том числе и за отца Олега, ученика и выдвиженца Его Высокопреосвященства ( http://eparhiya.od.ua/sobyitiya/sobyiti ... oy-oblasti ) , видимо, надеясь, хоть так добиться своего.

Лазарь же в очередной раз благостно перекрасился. http://news.allcrimea.net/news/2014/2/2 ... ruga-6049/
Все у него "мир да согласие" ( С КЕМ? )
А что делать? Не сдавать же в самом деле такую уютную митрополию!? Да и духовный братец на патриаршем престоле порадеет!


Однако, что же с дипломатией церковной-то?

Кошмар, преследующий РПЦ МП все последние года незалежности Украины, заключается в непрерывной угрозе КАНОНИЧЕСКОЙ автокефалии УПЦ. Административная самостоятельность управления УПЦ была оформлена договорами уже давно. Но это просто хозяйственное распределение доходов по регионам :mrgreen: По сути дело за малым.
Суть в том, что Киевская митрополия некогда вместе с Польшей, что была ее частью, входила в каноническую территорию Константинопольского патриархата. В 1924 году КОНСТАНТИНОПОЛЕМ БЫЛА УЧРЕЖДЕНА ПОЛЬСКАЯ МИТРОПОЛИЯ. Документ 1924 года был признан Московским патриархатом через двадцать лет. То есть факт признания документа присутствует. НО !
Константинопольский документ 1924 года даже не упоминал Польшу, а просто восстанавливал права Константинопольского патриархата над всей Киевской митрополией, частью которой являлась до 1924 года и Польша. Константинополь никогда не передавал Киевскую митрополию в подчинение Москве, а лишь назначил в 1686 году Московского патриарха наместником Вселенского патриарха для Украины, который должен был править от его имени, а не от своего. Об этом вспомнили в 1924 году, и теперь могут вспомнить еще раз в любой момент.


На состоявшемся 7 марта Константинопольском саммите глав поместных православных церквей срочно нарисовался патриарх Кирилл собственной персоной.
В былые времена патриарх еще подумал бы, а почтить ли своим присутствием этот саммит, но нынче ситуация изменилась; нарисовались важнейшие причины для личного присутствия.
Дело вот в чем.
Теряя Украину, МП утрачивает половину приходов, влияние и статус самой многочисленной Поместной Православной Церкви, соответственно резко снижается ее авторитет и влияние на светские власти.
Ослабление позиций, да еще какое! С первого места по численности, да сразу на третье!
Можно ли это допустить при существующих симптомах, когда патриарх Московский даже не приглашен властями высказаться и поучаствовать в таком важном деле, как присоединение Крыма и украинская хунта?! Патриарх молчит, как рыба об лед!
На Украине молчание воспринимается так, как есть, — как отсутствие собственного голоса. Что чревато…А тут еще и http://www.rosbalt.ru/main/2014/03/26/1248717.html

Нужно было добиться гарантии, что назначенный на близкое будущее (2016 год) Всеправославный собор не принял решения об автокефалии Украины.
Гарантии были даны.

Но заплатить пришлось дорого за сии гарантии:
1) пришлось дать четкое и недвусмысленное признание первенства чести Вселенского патриархата. Формально его никто и не отрицал, так как оно записано в общепризнанных документах раннего средневековья. Но фактически саботировал: Московские патриархи избегали даже появляться рядом с Константинопольскими в таких ситуациях, где каждый имеет место по своему рангу. А тут пришлось и позировать на рабочей фотографии, где белый куколь Московского патриарха занимает далеко не первое место.

2) признать регламент Всеправославного собора, где первенство Вселенского патриарха безоговорочно.
3) смириться с рядом политических неудач: что большинство православных церквей как не признавало с 1970 года, так и впредь не собирается признавать ни созданную Московской патриархией автокефальную «Православную Церковь в Америке» (она не была приглашена для участия в саммите и не будет участвовать во Всеправославном соборе), ни недавнее назначение креатуры Москвы на должность главы Церкви Чешских Земель и Словакии (поэтому эта церковь также не участвовала в саммите).

Столько поражений сразу — и все это лишь для того, чтобы застраховаться от признания украинской автокефалии Всеправославным собором. Застраховались. Но все остальные пути признания этой автокефалии остались открытыми.
Как их преодолеем?
Константинополь получил серию дипломатических побед, не уступив ничего реального.
В условиях нынешней ситуации на Украине, видимо, не было иного выхода…
Татьяна Родионова
Цитата("Мария2014")
Господа, возможно я буду излишне резка в своих суждениях, прошу простить, если задену чьи-то чувства...
Многие так и не поняли, что с приходом к власти в Киеве хунты, УПЦ МП как церковная организация оказывается в очень невыгодном положении, попросту говоря - ей конец наступит, если не произойдет что-нибудь ободряющее )) Будьте же реалистами!
На укре есть филаретовцы и большинство украинцев им доверяют, посещают их храмы, их поддерживает хунта. Одновременно в УПЦ МП проникли те же самостийники, да и попросту безсовестные карьеристы, которым совершенно неважно каноническое единство. За теплое местечко такие и родную мать продадут...Говоря другим языком - это пятая колонна в УПЦ МП. Их очень много, так получилось.
Сейчас они в Севастополе, на территории Крыма, то есть В РОССИИ (!) проводят свою гнилую политику по храмам, на которые их посадила укровласть в рясах при больном митрополите Владимире ( кстати, тоже чадо Ротова! ) - Бог для них - это просто риторика, так как они пошли против духовного единства Белой, Великой и Малой Руси.
При этом, священники, старающиеся о православном единстве и мире остаются в гонениях. Яркий пример - Агафангел в Одессе, да и ряд местных, пострадавших даже до смерти.
Сейчас, чтобы не растерять украинский электорат, священноначалие в Лавре пытается усидеть на двух стульях.
Но это не получится. Всегда такие попытки заканчивались мазеповщиной для укры. Или унией.
Посему единственный выход для Крыма я лично вижу в прямом подчинении РПЦ МП. Это лучше, чем иметь Иуду в собственном доме.
Патриарху Кириллу надо опереться на что-то. Молчит же он не потому, что хочет единства, а потому, что умен. Я, честно говоря, отношусь к нему не очень ))) Но в создавшейся в Севастополе ложной ситуации с храмами УПЦ МП скажу - их подчинение РПЦ МП только вопрос времени...Логически оно неизбежно.
В противном случае мы будем иметь полную неразбериху в церковной жизни. И рискуем тем, что нас преподнесут на блюдечке Варфоломею.
Поэтому, пожалуй, есть смысл обращаться прямо к патриарху. Это даст ему необходимую точку опоры для решений канонического подчинения крымских храмов, особенно учитывая, что , если не административно, то канонически УПЦ МП подчиняется Московскому патриархату, пусть и чисто номинально - это облегчает решения.
Татьяна Родионова
Димитрий Назаров
11 мин. · Реджо-нель-Эмилия · отредактировано ·
Сейчас следует вернуться к военному и послевоенному периоду Советской Эпохи и Русской Церкви.
Сталинские Святители, особенно -- Священномученик Николай (Ярушевич) и Патриарх Московский Алексий (Симанский) , должны быть канонизированы, а в лице их гражданского и церковного подвигов --канонизирована патриотическая гражданская позиция Русской Церкви, как Хранительницы Народного Самосознания.
В числе величайших их подвигов -- Львовский Собор 1946 года, итоги которого пытались подвергнуть ревизии, дабы подружиться с униатами...
Это невозможно, ибо так называемая "Униатская Церковь" является одним из главных спонсоров нынешней антирусской и нацистской истерии!
Их поддержали и "православные" свидомые криптоуниаты в Киеве и не толко там!
В отношении униатов и криптораскольников Русская Церковь должна занять жесткую позицию...
Татьяна Родионова
Ответ православных верующих Украины Патриарху Константинопольскому Варфоломею

Ваше Святейшество!

Непризнанный мировым православием т.н. «Киевский патриархат» разместил на своем официальном сайте ваше Послание нам – православным Украины.

То, что СМИ канонической церкви данное обращение проигнорировали, означает лишь одно: вы, как предстоятель одной из поместных церквей (в данном случае –Константинопольского патриархата), обращаясь к прихожанам другой церкви (в данном случае – Московского патриархата) не испросили на то согласия у предстоятеля оной, чем в который раз нарушили правила межцерковных отношений.

Вы призываете «украинскую нацию» (а не все народы, проживающие на территории современной Украины, заметьте) «с твердым сердцем и храбрым разумом» ответить на «сложные вызовы», стоящие перед ней. Для этого политического вмешательства вы не гнушаетесь использовать как повод празднование Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим (который вы отчего-то называете «триумфальным», хотя Сам Идущий на муки немало скорбел о тех, кто видел в Нём не Спасителя, но вождя земного). Чтобы хоть как-то привязать Вербного воскресенье к чаяниям «украинских людей», вы называете канун Христовых смертных мучений «победой любви над ненавистью, правды над ложью, жизни над смертью».

Впрочем, христиане Украины, знающие вас как доктора иезуитского Папского Восточного института, прекрасно понимают, что суть послания кроется в иных деталях.

Титулуя себя неким «Всесвятейшеством» (All-Holiness), вы – чья духовная власть с позволения иноверных властей распространяется на крошечный стамбульский квартал и немногочисленные разрозненные диаспоры) – ставите себя выше четырнадцати предстоятелей автокефальных церквей, в том числе и многомиллионной нашей, попирая апостольский принцип соборности. Возвышая Константинопольскую церковь над равноправными церквами определением «Великая», вы наделяете себя правом обращаеться к «детям Украины» «по-отечески». Но не вас, владыко, поминаем мы на Литургии как отца, а Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Московского и Господина и Отца нашего Блаженнейшего Митрополита Киевского.

Безосновательно именуя себя нашим отцом, Константинопольскую церковь вы называете нашей Матерью. Но для Украинской православной церкви материнской является Русская церковь. Именно в её составе и на её канонической территории действует самостоятельная во внутреннем управлении УПЦ МП.

Если же вы в который раз намекаете, что территория УПЦ МП была более 300 лет назад передана Константинополем Московскому патриархату с нарушениями, то подобные инсинуации были уж не раз биты неоспоримыми доводами церковных историков и специалистов канонического права. Но допустим на миг, что Константинопольская церковь триста лет скрывала свои канонические нарушения. Тогда придется учитывать, что на момент передачи набирающему мощь Московскому патриархату изнемогающей под униатским игом Киевской митрополии (которую бессильная уже Константинопольская церковь защитить не могла) в её состав входили епархии, ныне действующие не только на Украине, но и в Белоруссии, Литве, Польше, Российской Федерации. В то же время епархии УПЦ МП, действующие сегодня на Сиверщине, Слобожанщине, Донбассе, Новороссии никогда не входили в состав Константинопольского патриархата. Как вы собираетесь решать эти «территориально-канонические» проблемы, посеяв ветер «перемен»?

Что вы хотите пожать своим демаршем, ясно большинству украинских православных – переподчинением украинских епархий разорвать духовную связь народов исторической Руси.

Кому это выгодно, также понятно – вашим благодетелям в Госдепартаменте США. Их финансовая и политическая поддержка – основа жизнеспособности, как Константинопольского патриархата, так и нынешней киевской власти. Титул Архиепископа Нового Рима предоставляет вам честь считаться первым среди равных патриархов. Но это же означает и ответственность – первым стоять на страже канонического православия и защиты целостности каждой поместной церкви. Однако по сути выполняя внешний политический заказ совершенно противоположного толка, вы сами лишаете себя первенства чести во Вселенском Православии.

Дмитрий Скворцов, соучредитель Киевского Русского клуба
Мирослава Бердник, публицист, член президиума Антифашистского Комитета Украины, лауреат премии им. Ярослава Галана
Ростислав Ищенко, президент Центра системного анализа и прогнозирования
Александр Каревин, историк
Ян Таксюр, поэт, писатель
Александр Данилов, журналист
Геннадий Литвинов, Зампредседателя Союза православных братств Украины
Геннадий Басан, Председатель Днепропетровского отделения Союза Православных Братств Украины
Юрий Панченко, Председатель Запорожского регионального отделения Союза Православных Братств Украины
Юлия Третьяк, замглавы Правозащитной общественной организации «Право на Защиту»
Алла Шеченкова, замглавы Запорожской независимой региональной правозащитной организации
Елена Сергеева, главврач донецкой стоматологической клиники «Стомэкс»
Роман Племешов, директор ООО «Стомэкс»
Татьяна Тарадина, врач-эндоскопист донецкого Регионального центра охраны материнства и детства
Ольга Варака, старший преподаватель кафедры украинского и русского языка, Донецкого национального медицинского университета
Геннадий Тарадин, доцент кафедры внутренней медицины №1 Донецкого национального медицинского университета
Светлана Корниенко, доцент кафедры акушерства, гинекологии и перинаталогии Донецкого национального медицинского университета
Константин Кардаш, доцент кафедры нейрохирургии Донецкого национального медицинского университета
Марина Сидорова, врач-ординатор, неврологического отделения донецкой ГКБ №6
Анастасия Тарадина, студентка 5 курса отделения политологии, исторического факультета Донецкого национального университета
Ася Сидорова, студентка 2 курса факультета международной экономики Донецкого национальный университета
Дарья Самохвалова, семейный врач донецкой ГКБ №18
Станислав Самохвалов, менеджер страховой компания «АХА»
Татьяна Петришина, пенсионерка
Любовь Тарадина, пенсионерка
Геннадий Тарадин, пенсионер
Николай Вальчук, предприниматель
Марина Вальчук, домохозяйка
Екатерина Вальчук, студентка 4 курса экономико-правового факультета Донецкого национального университета
Татьяна Родионова
Униатские писмэнники обращаются к митрополиту владимиру)))

http://varjag-2007.livejournal.com/6009082.html
Татьяна Родионова
Немного истории о расколе.

http://arhiv2.orthodoxy.org.ua/page-588.html
Евгений А
Протоиерею Георгию Коваленко не место в Украинской православной церкви, считает правозащитник

Москва. 30 мая. ИНТЕРФАКС - Директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев выступил с резкой критикой главы Информационно-просветительского отдела Украинской православной церкви протоиерея Георгия Коваленко.

"Георгий Коваленко определенно ошибся церковью. С такими взглядами нужно служить у филаретовцев, униатов или суздальских раскольников. Да, следует честно признать, что часть духовенства Украинской православной церкви предала свою веру и паству. Вот только новая киевская власть это предательство совсем не оценила, и судьба иуд выглядит совсем незавидной", - заявил журналистам Р.Силантьев.

Так он прокомментировал сделанное на днях отцом Георгием заявление по поводу протоиерея Владимира Марецкого из Луганска, которого обвиняют в нападении на избирательные участки 25 мая.

"Когда священник меняет рясу на камуфляж, а крест - на автомат, то он отвечает как гражданин", - заявил представитель УПЦ.

Священник также выступил с критикой ополченцев на востоке Украины, призвав уважать власть и отметив, что, "если человек незаконно берет в руки оружие, если человек фактически захватывает заложников или целые регионы, это зло. С этим злом надо бороться".

"Я очень надеюсь, что по итогам событий на Украине моя Церковь очистится от большой группы моральных уродов в рясах, которые позорят высокое звание священнослужителя. Им не место в одной Церкви с теми пастырями, которые сейчас на Донбассе и Луганщине с риском для жизни продолжают служение Богу и людям", - подытожил Р.Силантьев.
Редрик Шухарт
По-поводу г-на Коваленко у кого-то оставались иллюзии-смешно. Мразь.
Евгений А
Драбинко называет ополченцев сепаратистами и считает, что они не пользуются поддержкой населения. А еще он предвидит отделения УПЦ от Москвы cool.gif
Татьяна Родионова
Дмитрий Скворцов пишет уже открыто, что украинцы не могут быть православными. Не для того их придумывали.

https://www.facebook.com/agivanenko?fref=nf
Евгений А
Цитата(Татьяна Родионова @ 22.6.2014, 11:18) *

Дмитрий Скворцов пишет уже открыто, что украинцы не могут быть православными.

а причем тут профиль Александра Иваненко??? blink.gif
Татьяна Родионова
Драбиннейший Александр. опус №2.

http://t-34-111.livejournal.com/283178.html
Татьяна Родионова
Онуфрий опять жидко уделался.

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2Sf11gDcXik" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
Аника
Цитата(Татьяна Родионова @ 10.5.2015, 1:04) *

Онуфрий опять жидко уделался.


08.05.2015г Предстоятель УПЦ МП Митрополит Онуфрий не встал во время почтения памяти военных во время зачитывания имен бойцов АТО, погибших на Донбассе. Митрополит Онуфрий с коллегами остались сидеть, несмотря на то, что встали даже иностранцы.

Изображение

Глава УПЦ МП Онуфрий объяснил, почему не встал в честь Героев Украины
Как сообщает Центр информации УПЦ, Онуфрий назвал это "знаком протеста против войны как явления".

9 мая митрополит Онуфрий принял участие в чествовании памяти воинов и всех, кто погиб в годы войны, которое проходило у Вечного огня в столичном Парке Славы, после чего отслужил заупокойную литию у могилы Неизвестного солдата и встретился с ветеранами Второй Мировой войны.


Аника
Дополнение к оценке Поступка Митрополита Онуфрия и его спутников:
Взгляд с места события, Киев 09.2015г, Илья Ромашин:

Если вам скажут, что Киев задавлен страхом и полностью подчинился власти окрашенного в нацистские цвета режима, не верьте. Я родился в Киеве и прожил здесь много лет. Я видел немало праздничных мероприятий ко Дню Победы, однако это были именно мероприятия. Всегда радостные, светлые, но – организованные. 9 мая 2015 года всё было иначе.

Такого количества людей, которые пришли в парк Славы, к Вечному огню у Могилы Неизвестного Солдата по велению сердца, без всякой организации, несмотря на запугивание, я не видел никогда. Несколько часов подряд люди разных возрастов потоком двигались улицами Печерска к обелиску Славы.

Потом, возвращаясь домой, я думал: откуда это небывалое многолюдство? Этот подъём? И понял. В День Победы 9 мая 2015 года в Киеве состоялась демонстрация презрения – презрения к тем, кто у власти. К тем, кто запугивает, лезет в душу, в память семьи. К тем, кто сделал всё, чтобы испоганить память о прошлом. И ещё этим многолюдством властям было сказано: «Мы вас не боимся!»

Два слова о георгиевских ленточках. Сначала они встречались редко. Но у Вечного огня, не боясь обещанной расправы, десятки и сотни киевлян двигались, надев этот символ Великой Победы. Они шли мимо могилы маршала Рыбалко, памятника Ковпаку, рядом с могилами настоящих героев и к каждой плите с именем героя возлагали цветы. Тысячи цветов. У самого Вечного огня цветов оказалось столько, что они образовали живую стену. Тут же, у Вечного огня, развевались красные флаги двух гвардейских соединений Великой Отечественной. Звучали песни военных лет. Люди шли и шли потоком…

Официальных речей почти не было. Несколько человек выступили от коммунистов и социалистов. Люди довольно горячо поддержали лозунги «Слава советскому народу-победителю!», «Да здравствует Советская Украина!». И, повторюсь, всё это было стихийно, по велению сердца.

Конечно, не обошлось без кликуш, без истеричных выкриков, но они тут же потонули в хоре голосов: «Слава Великой Победе!» Я никак этого не ожидал, но общий настрой праздника был бодрым, смелым, радостным…

Потом стало подходить киевское священство, епископы во главе с Предстоятелем-митрополитом Онуфрием. Вслед за священниками двигались миряне с иконами Святого Георгия Победоносца, Святого Владимира, преподобного Серафима Саровского.

Многие воодушевились, когда и в день праздника, и накануне Украинская Православная Церковь Московского патриархата в лице митрополита Онуфрия и его сподвижников явила столь необходимое сейчас бесстрашие. На заседании Верховной рады 8 мая митрополит Онуфрий вместе с двумя епископами - митрополитом Антонием (Паканичем) и епископом Ионой (Черепановым) - осудили войну и демонстративно не встали, когда Порошенко зачитывал имена «героев АТО».Так Церковь подала пример мужества своим верным чадам.

В 13 часов по киевскому времени над холмами зазвучало: «Христос Воскресе из мертвых!» Началась поминальная служба о упокоении павших на Великой войне. Сотни священников, тысячи киевлян повторяли: «Вечная память!»

Может быть, кто-то увидел этот день другим. Наверняка, киевские телевизионщики, «птенцы Коломойского и Пинчука», покажут другую картинку. Однако я увидел Киев именно таким – не испуганным, а сосредоточенным на внутреннем противостоянии властям, заряженным протестом против шельмования памяти о «войне священной».


Евгений А
Видео объяснение Онуфрия без всяких комментаторов показывает его отношение к войне. Он вроде бы и против, а вроде бы и "за". Он преступников АТО всё равно называет героями. cool.gif Комментарии излишни.
Аника
Разбуженная митрополитом Украина
Иван ДЕГТЯРЬ | 11.05.2015

Презрение жителей к официальному Киеву носилось в праздничном воздухе в день 70-летия Победы повсеместно. И количество шагающих улицами от Печерской лавры до парка Славы к Вечному огню у Могилы Неизвестного Солдата. И обилие едких колкостей в интернете к геббельсовской речи Петра Порошенко про День примирения. И испохабленный облик монумента Родина-мать, и даже вывешенные 9 мая во Львове государственные флаги с траурной лентой - все, ну совершенно все, что делала украинская власть, чтобы поглумиться над любимым народом праздником, работало против нее.

После апрельских акций протеста и заявления синода УПЦ МП в поддержку демарша в Верховной раде митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, отвергшего героизацию войны с Донбассом, на Украину пришел политический бриз. Ветер, который поменял настроения массового сознания украинцев, созревал давно, но, благодаря силе духовного участия Предстоятеля УПЦ, вдруг стал критическим фактором. Украинское общество, несколько лет задавленное страхом «желто-голубой мерзости», террором нацистского режима и беспросветностью евробытия, неожиданно обрело ориентиры. Простые и понятные: добро есть добро, а зло есть зло.

...
Вконец измученное общество, похоже, вновь обрело свой этический ориентир и моральный образец, к которому рано или поздно, но обязательно прислушается обновленная Украина.


P.S.
Слава Богу!
Украинское общество НЕОЖИДАННО! благодаря мужеству Пастыря обрело ориентиры, простые и понятные: добро есть добро, а зло есть зло . И это главное! Понимаешь? Он нашел силы сделать то, что сделал!
Как видишь, у тех, кто "в консервной банке", совсем другое восприятие и оценка поступка Предстоятеля УПЦ, отличающее их от внешних.
Татьяна Родионова
Аника, почему вы несете постоянно ересь? Это от недостаточной веры, или все-таки такое глубокое повреждение от пребывания в сектах?
Евгений А
Аника, ты активно увлекаешься либеральным течением, а воды этого потока текут на Запад.

Цитата(Аника @ 11.5.2015, 9:42) *

Как видишь, у тех, кто "в консервной банке", совсем другое восприятие и оценка поступка Предстоятеля УПЦ, отличающее их от внешних.

Ты опять не смотрела видео? Там совершенно чётко митрополит называет героями людей, которые убивают мирных жителей Донбасса. Никто его за язык не тянул. Можно было не использовать слово "герой" вообще, но вышло иначе. Вышло так, что он против войны, но типо не Украина её начала, что Украина защищает свои границы.

В общем, смотри видео и делай сама выводы.
Аника
Цитата(Евгений А @ 12.5.2015, 2:52) *

В общем, смотри видео и делай сама выводы.

Посмотрела видео ещё раз и в упор не услышала там того, что вы слышите с Татьяной.
Трудности восприятия мовы, наверное.
Аника
О бедном митрополите замолвите слово ...

Протоиерей Александр Авдюгин:

По поводу "не вставания" Блаженнейшего треск, гам и тарарам непрестанный. Еще бы, "единственно правильного мнения" не поддержал.

Читая эти причитания тех, кто благословил стрелять наших прихожан и нас вкупе с ними, просто теряюсь. Да в конце то концов, спроецируйте ситуацию на себя любимых и единственных! Если в Ваш дом придет не прошенный гость и начнет убивать и рушить, то каково будет Ваше отношение? Сердце Блаженнейшего за каждого кровью обливается, а тут - враг выбран. Ату его!

И в рясах пребывающие лепечут невесть что. Нет, чтобы поддержать Предстоятеля за его исповедничество, за попытку донести до всех, что нельзя называть героями тех, кто убивает своих братьев.
Поддержать бояться, осудить страшаться, поэтому лишь отвлеченно рассуждают о "зле" как таковом.


Толстовство реинкарнировалось.
Правильно наша баба Ксения говорит: "Батюшка, да у Киеву вси несчатсны, на усих пороблено"
Евгений А
Цитата(Аника @ 12.5.2015, 9:41) *

Посмотрела видео ещё раз и в упор не услышала там того, что вы слышите с Татьяной.
Трудности восприятия мовы, наверное.

Попробуй взять упор с 20 секунды, там открытым текстом о героях Украины. Особых познаний в мове не требуется. Слово "повага" означает уважение.

Цитата(Аника @ 12.5.2015, 9:49) *

И в рясах пребывающие лепечут невесть что. Нет, чтобы поддержать Предстоятеля за его исповедничество, за попытку донести до всех, что нельзя называть героями тех, кто убивает своих братьев.
Поддержать бояться, осудить страшаться, поэтому лишь отвлеченно рассуждают о "зле" как таковом.


в данном видео нет даже синонима слова "нельзя", или хоть какого то эвфемизма.
Аника
Владимир Гамарис: Депутаты верховной зрады преследуют Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, предстоятеля УПЦ МП.

Депутаты верховной зрады подписали заявление с требованием к правоохранительным органам Украины дать правовую оценку действиям Украинской Православной Церкви Московского патриархата. Об этом заявил на брифинге в верховной зраде депутат от «Блока Петра Порошенко» Александр Дехтярчук.

«Мы как народные депутаты Украины подготовили соответствующее заявление к премьер-министру Украины, в министерство юстиции и общественности Украины с требованием дать надлежащую — как общественную, так и правовую — оценку вышеупомянутому событию в сессионном зале»,

Члены «Блока Петра Порошенко» также настаивают на том, чтобы все служители Московского Патриархата носили отличительные знаки и были признаны резидентами вражеского государства. Гитлеровцы требовали, чтобы иудеи носили жёлтые звёзды, а наши батюшки что будут носить? Номера на руках будут выжигать?

Депутатское обращение связано с инцидентом 8 мая, когда иерархи Украинской Православной Церкви Московского Патриархата — Предстоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий, митрополит Антоний (Паканич) и епископ Иона (Черепанов) отказались встать во время торжественного заседания украинской Рады, когда «президент» Петр Порошенко зачитывал имена «героев Украины», погибших во время исполнения ими карательных операций в Новороссии.

«Мы не встали потому, что это был наш знак протеста против войны как явления. Мы не хотим, чтобы война продолжалась на нашей земле, мы не хотим, чтобы люди убивали друг друга. Мы хотим мира, и чтобы на нашей земле было Божие благословение», — заявили в УПЦ МП.
Татьяна Родионова
Этот шантаж мы знаем. Вымогательство, " дайте нам деньги, а мы не будем Онуфрия чморить".
Они-якобы пугают, крымские попы, якобы пугаются и отсылают бабло в Киев для убийства людей на Донбассе.
Ну, эта вся публикация для того, чтобы нашим попам не сильно было стыдно у нас деньги брать на убийство и отсылать в Киев и своим родственникам на тернопольщыну.
Да и мы начинаем исповедоваться, ездить в Россию, что деньги давали на убийство.
Аника
Драбинко уволили! ,
но не отправили в запрет.

Предстоятель Украинской православной церкви Московского патриархата митрополит Онуфрий издал указы, которыми уволил с двух должностей Александра Драбинко,служившего помощником умершего предстоятеля УПЦ МП Владимира/

Изображение

Подписанные Онуфрием указы датированы 2 апреля и 19 мая текущего года, но митрополит Александр показал их только сейчас.
Читать далее: http://ukraina.ru/news/20150526/1013182318.html

Евгений А
Большое интервью Александра Драбинко на вражеском портале "Кредо". Столько интересного, что аж зачитаться можно. Жаль что на мове. www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=114341
Один фрагмент приведу тут.

Цитата
УПЦ МП добровільно передала храми до РПЦ?

Росія заявила, що це її територія. До Києва з Криму приїхав владика Лазар, привіз документи і доповів Священному Синоду про те, що йому потрібно перереєструвати статут єпархії відповідно до вимог російського законодавства. Відповідне рішення Синодом і було ухвалено.

Які були варіанти, щоб не віддавати Росії власність?

Так, варіанти були. Якщо УПЦ (МП) говорить про цілісність держави, вважає, що Крим – це Україна, тоді слід було видати постанову яка визнає, що це (Крим) є тимчасово окупованою територією. З цієї тимчасово окупованої території керівництво єпархій переноситься в Херсон чи Миколаїв. Варто було тимчасово винести канонічне управління за межі окупованих територій до вирішення ситуації. Лишалася б, звісно, юридична проблема – статус парафій, землі, храмів, її вони могли вирішувати самостійно.
Немає проблем, які не підлягають вирішенню. Потрібна лише воля захищати власні церковні та канонічні права, згідно українського законодавства.

Але цього зроблено не було, значить УПЦ МП визнала Крим територією Росії?

З юридичної точки зору сталося саме так. Жодних інших заяв я не чув.

Назад ситуацію повернути можна?

Відповідні рішення уже прийнято. Йдеться і про сферу відповідальності владики Лазаря. Вийшло так, що приймаючи відповідну ухвалу, згідно прохання владики Лазаря, Священний Синод прийняв рішення, про благословіння на відчудження майна української Держави. Це викликало гостру критику з боку суспільства, держави. На мою думку, Синоду не протрібно було брати на себе таку відповідальність, залишивши це на розсуд керуючого архієрея.
Татьяна Родионова
Надо перевести, потому что меня аж распирает. что там написано)))


УПЦ МП добровольно передала храмы в РПЦ?

Россия заявила, что это ее территория. В Киев из Крыма приехал владыка Лазарь, привез документы и доложил Священному Синоду о том, что ему нужно перерегистрировать устав епархии в соответствии с требованиями российского законодательства. Соответствующее решение Синодом и был принят.

Какие были варианты, чтобы не отдавать России собственность?

Так, варианты были. Если УПЦ (МП) говорит о целостности государства, считает, что Крым - это Украина, тогда следовало издать постановление которая признает, что это (Крым) является временно оккупированной территорией. С этой временно оккупированной территории руководство епархий переносится в Херсон или Николаев. Стоило временно вынести каноническое управление за пределы оккупированных территорий к решению ситуации. Оставалась бы, конечно, юридическая проблема - статус приходов, земли, храмов, которую они могли решать самостоятельно.
Нет проблем, которые не подлежат решению. Нужна только воля защищать собственные церковные и канонические права, согласно украинскому законодательству.

Но этого сделано не было, значит УПЦ МП признала Крым территорией России?

С юридической точки зрения произошло именно так. Никаких других заявлений я не слышал.

Назад ситуацию вернуть нельзя?

Соответствующие решения уже приняты. Речь идет и о сфере ответственности владыки Лазаря. Получилось так, что принимая соответствующее постановление, согласно просьбе владыки Лазаря, Священный Синод принял решение о благословение на отчуждение имущества украинского государства. Это вызвало острую критику со стороны общества, государства. По моему мнению, Синода НЕ НЕОБХОДИМО было брать на себя такую ответственность, оставив это на усмотрение правящего архиерея.


http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=114341
Татьяна Родионова
УКРАИНСКАЯ ВЕРСИЯ: Митрополит Александр: Захарченко и Новинский мне Пользователь: «У тебя есть две недели, чтобы выбрать предстоятелем Антония». Продолжение скандального интервью "ю

8 июня представители УПЦ КП и УАПЦ во время совместного заседания Комиссии для ведения диалога договорились до конца этого месяца определиться с проведением Объединительного Собора. Примечательно, что во время переговоров церковников, которые происходили в Михайловском Златоверхом монастыре, в качестве наблюдателей присутствовали представители Вселенского патриарха Варфоломея - епископ УПЦ в Канаде Иларион и епископ УПЦ в США Даниил. Этот факт, по замыслу, должен был предоставить большую легитимность процесса объединения церквей в Украине.

Зато в УПЦ Московского патриархата предпочитают не воспринимать серьезно объединительные потуги УПЦ КП и УАПЦ, считая эти церкви неканоническим.

Во второй части интервью «Главкому» митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский, викарий Киевской митрополии Александр (Драбинко) рассказал, на каких условиях возможно церковное единение в Украине, почему УПЦ (МП) с одной стороны выступает за единую Украину, с другого не спешит наказывать священнослужителей-сепаратистов. Митрполит также рассказал о ходе уголовного дела о доведении до смерти Блаженнейшего митрополита Владимира.

Первую часть интервью с Александром Драбинко читайте здесь - Митрополит Онуфрий воспитанный на лучших образцах русской церковной традиции

Соответствует ли действительности информация о том, что якобы всех архиереев так называемого «проукраинского крыла» УПЦ МП в конце ноября вызвали в Москву, где якобы патриарх Кирилл имел инициировать церковный суд над ровенскими архиереями (церковные деятели выступили за единство Украинской поместной православной церкви, осудили Россию как агрессора) за самоуправство? Вас или ваших коллег вызвали в Москву в эти дни?

Да, я читал об этом. Не думаю, что такое было. Такие действия вызвали бы еще большее сопротивление в Церкви.

Этот скандал в Ровно предшествовал недавний шумной заявлении УПЦ КП и УАПЦ об объединении для создания единой церкви. На каких условиях УПЦ МП могла бы включиться в объединительный процесс?

На сегодняшний день - ни на каких. Это следует из позиции Предстоятеля: «Если идет речь о воссоединение, то здесь наша позиция такая: у нас двери открыты, мы НЕ имеем права их закрывать, но эти двери являются дверями покаяния». Условия существуют одни - это покаяние «раскольников», как их называют, и возвращение их к Московскому патриархату, в лоно той Церкви, которую мы имеем сегодня, то есть УПЦ (МП). Никакого диалога, следовательно, быть не может. Однако условие объединения УПЦ (МП) с УПЦ КП - это приобретение поместного статуса объединенной Украинской Церкви, к чему УПЦ (МП) на сегодняшний день, судя по всему, не готова. В свое время при митрополите Владимире была начата подготовка для диалога, состоялось несколько заседаний. Вопросы преодоления церковных расколов тогда обсуждался. Работала возглавляемая митрополитом Владимиром комиссия Межсоборного присутствия Поместного Собора РПЦ по вопросам преодоления расколов. Отношения с представителями неканонических церквей были дружны. Мы собирались на различных мероприятиях, неофициально общались. Была нивелирована страстность, раздражительность по отношению друг к другу. Следующим этапом должен быть стол переговоров и поиск путей единства, решение вопроса разделения. У нас же и в государстве такое разделение, есть разный менталитет, есть разные социокультурные слои. Автокефальный движение возникло в Западной Украине в конце 80-х годов. Он фактически распространился на всю Украину, он никуда не денется. Это надо воспринимать как реальность. В таком направлении следует искать решение проблемы. Хоть кто-то в УПЦ (МП) тогда говорил о преодолении раскола. Сегодня об этом молчат.
В том, что диалог прекратился, воля митрополита Онуфрия?

Я против того, чтобы сваливать всю ответственность на одного человека. Да, безусловно, позиция Предстоятеля по этому вопросу очень важна. Но канонический строй Церкви предполагает соборность, предусматривает возможность дискуссий и совместного поиска оптимального решения. Не надо во всем обвинять Главу Церкви. Это - общая ответственность нашего епископата. Вместе с тем ни для кого не секрет и позиция Блаженнейшего Митрополита Онуфрия. В свое время Митрополит Онуфрий сказал: «Я Убежден, что у нас имеется никаких духовных аргументов в пользу того, чтоб отсоединяться от Московского патриархата». С тех пор позиция не менялась.

Блаженнейший митрополит Владимир был большим сторонником объединения православия в Украине. А что сейчас делает УПЦ МП для этого объединения?

Я не знаю. Я знаю только, что она должна делать. Нужно вернуться к тому состоянию, когда этот диалог был начат. Принять для себя такое решение и сесть за стол переговоров. Просто поставить друг другу вопрос, кто в чем виноват и как этот вопрос решить. А таких встреч я не вижу.

Почему?

Это вопрос не ко мне. Я уже год, как секретарь Предстоятеля.

А вы задавали этот вопрос митрополиту Онуфрию?

Нет, не ставил, но знаю ответ. Мое кредо - это восстановление Православной Украины. Меня не интересует статус, на базе которого это произойдет. Или это будет поместный статус, или любой другой. Меня интересует одно, чтобы у нас в конце концов прекратился раскол. Давайте начинать диалог. И, в конце концов, выберем тот вариант, который будет оптимальным, который сможет реально объединить разделенную Украинской Церкви. За бездействие наказывает история и Бог.

Такая неуступчивость - это позиция митрополита Онуфрия, или, вато признать, что это следствие давления Москвы?

Не могу этого утверждать. Однако знаю другое - как можно выйти из этой ситуации, как перестать бояться диалога. Мы должны стать на церковный почву. Нам стоит вспомнить слова Духовного завещания Блаженнейшего Митрополита Владимира: нельзя абсолютизировать значение автокефалии, но нельзя и воспринимать автокефалию как угрозу общецерковной единства. Ведь все Поместные Церкви находятся в молитвенном и евхаристическом общении. По сути - это не разные Церкви. Это - одна Православная Церковь в разных странах.

Разделяет верхушка церкви позицию митрополита Онуфрия, оправдал он надежды, которые на него возлагались?

Выбирая Митрополита Онуфрия, архиереи голосовали скорее не за его условно-политическую платформу, а за его личность - по монаха, молитвенника, человека невладолюбну, терпимую.

Сегодня у общества немало вопросов к нынешнему Блаженнейшего. Но мы живем в чрезвычайных условиях, в условиях войны. Поэтому, критикам Блаженнейшего следует помнить о факторе войны ... Я вообще против огульного осуждения. Подобный опыт мы уже имели в советское время, когда советские писатели писали, что не читали «Архипелаг Гулаг», но осуждают Солженицына. Митрополит Онуфрий попал в очень ответственную и очень сложную историческую ситуацию. Наверное, вы уже поняли, что я имею право в силу своего воспитания и сформированного мировоззрения не разделять определенных его взглядов на общественно-политическую жизнь. Но я призываю украинское общество к диалогу с Предстоятелем. Не нужно строить стены между обществом и Предстоятелем УПЦ (МП). Нужна каким образом доносить до него свою позицию, свою боль, свои ожидания.
Татьяна Родионова
А что вы лично думаете о митрополите Онуфрия и его позицию?

Я митрополита Онуфрия давно знаю. Каким он был, таким он является, таким он, думаю, и останется. Это стабильность, для меня его поведение - не новость. Плохо это или нет, зависит от обстоятельств. Сам по себе он замечательный человек, он дает очень хорошие духовные советы.

Мне перевели одну историю. Кто-то пришел к Блаженнейшему и начал говорить обо мне не очень приятные речи, требовать, чтобы Блаженнейший устранил меня от активной церковной жизни. А Блаженнейший ответил: я за него молюсь. Вы знаете, это - ответ действительно верующего человека. Если нам что-то не нравится, то мы, прежде всего, молиться за ближнего. «Наказать», «разжаловать в солдаты», «запретить писать и рисовать» - мы веками жили в пределах этой полицейской морали. Но это логика Вавилона логика коммуны, но не Церкви. Церковь - это не политическая партия. Здесь другие законы. Здесь должно быть другое отношение к человеку, к его свободе, к ее взглядов.

УПЦ (МП) на сегодня - это люди с разными взглядами. В нашем епископстве есть определенные господствующие настроения, определенные господствующие тенденции. Но Церковь - это не только епископат, это не частная собственность епископата. Основа Церкви - это Евхаристия. Это место событие, где собрана полнота Церкви - епископ, пресвитериум и народ Божий. Почему я об этом вспомнил? Я хочу еще раз подчеркнуть - мы не имеем морального права психологически отделяться от народа, среди которого живем. Мы прислушиваться к мнению народа, к мнению общества. Блаженнейший - человек молитвы, поста, уединения. Но задача Предстоятеля - стать выше своей природы, выше свои взгляды, выше свой психологический тип.

Вас, протоиерея Георгия Коваленко, митрополита Софрония называют проукраинским крылом в УПЦ. Насколько оно велико, кто еще из епископов разделяет вашу позицию?

Я бы не называл это проукраинским крылом. Это просто люди со своим мнением. Есть люди, которые свое мнение высказывают, а есть те, которые просто молчат (обидно, когда они в них вообще отсутствует).
Патриарх УПЦ КП Филарет говорит, что в УПЦ МП таких около 20 архиереев. Согласны?

Думаю, возможно даже и больше. Дело в том, что так сложились обстоятельства, в епархиях есть двоякие мысли на то, что происходит. Но все смотрят, ориентируются всегда на Главу Церкви. При Митрополита Владимира, например, можно было выражать свое мнение, и процесс шел на сближение, на локализацию этой конфронтации, на уход от ситуации конфликта и черно-белого мышления, когда с одной стороны «святые и Божьи», а с другой - «раскольники »,« бесноватые »и« политиканы ».

Кто кого оскорбляет такими словами?

К сожалению, сегодня официальные СМИ УПЦ (МП) вернулись к конфронтационной лексики середины 90-х годов. Почитайте, что пишут российские онлайн издание, почитайте, какие интервью раздают некоторые наши иерархи. Не буду называть конкретные имена. Они известны и без меня.

Какие иерархи являются самыми влиятельными в УПЦ МП?

На этот вопрос однозначно ответить не могу, это зависит от многих факторов. Это известные иерархи, которых вы сами часто видите на экранах телевизоров и страницах газет.

Есть мнение, что если бы не такие люди со скандальной репутацией как владыка Павел, в УПЦ МП было бы втрое больше верующих. Согласны ли вы с этим?

Не факт. УПЦ (МП) сейчас имеет ряд системных проблем. И претензии к нашей Церкви со стороны общества имеют системный характер. Здесь дело не в личностях. Дело в том, что мы все стоим перед выбором. Мы должны выбрать куда идти дальше. Какой Церковью быть? Довольствоваться положением влиятельной Церкви, окормляет русское меньшинство в Украине? Или быть со своим народом, быть настоящей Церковью украинского народа. Что касается владыки Павла ... Понимаете, это характер человека. Владыка Павел на экране телевизора и владыка Павел в личном общении - это совершенно разные люди. У него живой, воспалительный характер. Это совсем другая характер, другая психология. Иногда владыка делает спонтанные заявления. Но не стоит воспринимать как политические «манифесты». Это, скорее, эмоциональная реакция на ситуацию. Лучшего хозяина не найти.
Татьяна Родионова
Скандальное поведение, очевидно, присуща не только владыке Павлу. Недавно сотрудники СБУ нагрянули на вечеринку, где праздновалось 25-летие работника Одесской епархии УПЦ, телеведущего Дмитрия Петуха. Там обнаружили торт украшен символами террористической «ДНР». Сколько людей с подобными взглядами в УПЦ?

У меня встречный вопрос. СБУ нет больше чем заняться, как торты «ДНР» отслеживать? Если нужно, я подскажу им несколько других мест, где стоило бы поискать. Пусть бы занимались существенным чем. Я знаю лично Дмитрия Петуха, он умеет работать с телевидением, умеет работать с прессой, владеющий пером, фотоаппаратом, разумные советы давал владыке Агафангелу иногда. Когда мне нужно было узнать, что происходит в Одесской области, он рассказывал, грамотно анализируя ситуацию. Я не знаю, лично ему понравился этот торт, и которых он сам по себе взглядов придерживается.

Но согласитесь, когда в стране война, когда есть клирики УПЦ, что прячут оружие в храмах, вступают в ряды террористических организаций, то одесская история с тортом выглядит странно ... Вот СБУ нагрянула на эту вечеринку и задала вопрос Дмитрию - зачем ему это торт? А он - не знаю насколько искренне, но с прекрасным чувством юмора ответил - «мы планировали уничтожить путем поедания». А вот настроения подобные - это серьезно. Надо задуматься откуда они у молодых людей и кто их сеет.

Так какие взгляды у этого человека, вы же говорите, что хорошо знаете ее?

Есть такое современное церковное пословица: «что у владыки на уме, то у секретаря епархии на языке». Дмитрий Петух - сотрудник Одесской епархии. Следовательно, логично, что его мысли и поведение -некоторый проекция взглядов царящих в Одесской епархии.

Только в 2014 году из состава УПЦ МП на Тернопольщине вышли шесть приходов. Подобные случаи есть и в центральных областях Украины. Насколько этот отток большой, его причина?

Большого потока нет. Есть определенные приходы, присоединились к Киевскому патриархату. Однако в большинстве случаев все зависит от позиции священника. Есть много священников, которые пользуются определенной идеологической свободой. И они пользуются этой свободой, чтобы служить своей Церкви и своей Родине, не выходя из состава канонической Церкви. Если нужно, то украинский служат, молятся за победу украинского оружия, собирают и отправляют гуманитарную помощь для военных. То есть находясь в лоне канонической церкви, одновременно с этим проявляют патриотизм к своему государству, к своей армии. А есть случаи, где по воле священника или по воле его руководства проводится совсем другая линия. Есть немало случаев, когда священники отказываются молиться за наше войско, за павших героев. На прихожан давят, прихожанам рассказывают сказки якобы отдельного украинского народа нет, украинского языка нет, а есть только великий русский народ, великая русская культура. От таких священников сегодня люди убегают.

А разве циркулярные письма с молитвами, которые рассылаются из Москвы не является давлением?

Ну, кто-то прочитал такую молитву, а кто-то сохранил ее на память, но молится так, как ему подсказывает совесть. Вот и владыка Ивано-Франковский (Епископ Ивано-Франковский и Коломыйский Тихон (Степан Чижевский - «Главком») недавно сам признал, что фактически, так сказать отошел от Москвы, руководствуясь собственной совестью, принципом церковной уместности.

Если давления нет, почему прихода переходят к УПЦ КП?

Люди стремятся Украинской Церкви. Украинский не по названию, а по живым связи с украинским народом. То, что некоторые приходы переходят сегодня к Киевскому Патриархату свидетельствует о том, что определенная часть нашей паствы не верит, что УПЦ (МП) является Церковью украинского народа, более того - не верят, что мы можем в ближайшем будущем стать такой Церковью.

С одной стороны позиция митрополита Онуфрия достаточно жесткая, представителей УПЦ КП он называет раскольниками, с другой стороны УПЦ позволяет определенные вольности на местах, до молитв украинское оружие и помощи армии в борьбе с агрессором. Не видите разногласий?

Мы можем чай / кофе пить с ними (священниками УПЦ КП, или УАПЦ), но сослужить вместе мы не имеем права, поскольку не вынесено окончательного соборного решения о решении нашей проблемы, преодоление разделения. А так можем вместе средства собирать, ехать в АТО, языком одной служить, но только не сослужить. Вот в чем проблема. Мы можем быть единомышленниками, но не имеем канонического евхаристического общения.

Как работают сейчас на оккупированной части Донбасса храмы УПЦ (МП), сколько их?

Епархии, архиереи и духовенство выполняют свои обязанности в таком объеме, как это позволяют военные условия. Им особенно трудно в это время, поскольку линия фронта делит их епархии, а настроения по разные стороны разные. Некоторые священники, патриотически настроенные, покинули территорию так называемых «ЛНР» и «ДНР», потому что были угрозы в их сторону. В нашем храме временно служит один такой священник. Несколько дней назад пришел, спросил, можно ли с нами молиться? Я говорю, что если документы в порядке, то можно, предварительно выяснив у митрополита Луганского и Алчевского Митрофана, нет ли у этого священника никаких канонических препятствий. Этот священник попал в «расстрельных списков» террористов, поскольку окормлял духовно бойцов батальона «Айдар».
Татьяна Родионова
Если в самопровозглашенных республиках завтра скажут, что не будут подчиняться Киевской митрополии, как реагировать УПЦ МП?

Не думаю, что правящие архиереи этих «республик» пригодятся принимать подобное решение. Хотя дула автоматов способны на все ... Такой вопрос не стоял. Они служат в епархиях УПЦ (МП), которые являются частью РПЦ, местные считают, что это русская Церковь, считают, что это церкви «ДНР» и «ЛНР».

В этих самопровозглашенных республиках есть священники, которые открыто поддерживают сепаратистов. Как УПЦ МП борется с этими проявлениями?

Уверен, об этом точно знает СБУ. Конечно, есть такие священники, и о них известно. Они ничего особо и не скрывают. Называть не буду никого по именам. Интернет знает все. В свое время подобные настроения среди духовенства господствовали в Крыму. Наши предупреждения были проигнорированы.

Например, поддержал сепаратистов монастырь в Никольском Донецкой, основатель которого Зосима (Сокур) был духовником Януковича. УПЦ МП такую позицию монастыря не осуждает?

Идеология единения с Россией, отделение от Украины, неприятие украинства и украинского Церкви в религиозном плане исходила от этого так называемого старца Зосимы. Стоит почитать его завещание, и все станет ясно. В целом позиции никто не осуждал. Монастырь находится на территории, неподконтрольной Украины. Руководителем монастыря является митрополит Донецкий Иларион. Итак, это, скорее, вопрос к управляющему Донецкой епархией, а не ко мне ... Сегодня говорят часто о федерализации. С церковной точки зрения, каждая епархия - это самостоятельная структура, в которой свой епископ управляет своей Церковью. Федерализация на уровне Церкви присуща ей изначально. Единственное, что мы имеем общее с епархиями, это когда собираемся на Архиерейский Собор, вместе молимся, вместе решаем общецерковные проблемы, принимаем общеобязательные для выполнения постановления. Священноначалию нашей Церкви о настроениях в данном монастыре известно.

Вы хотите сказать, что руководство УПЦ МП не осуждает действия священников не отвечает за их деятельность?

Это зависит от позиции местного епископа. Клирик подчинен канонически своем епископу. Вместе с тем, если в адрес церковного руководства будут поступать жалобы, то их будут рассматривать. Клирик, который берет в руки оружие, должно быть канонически наказан. Этого требуют священные каноны и это невозможно игнорировать. Руководство УПЦ (МП) дает общие установки: как лучше делать. А конкретные решения принимаются на местах.

Но разве это не идет вразрез с официальной позицией УПЦ, выступает за территориальную целостность Украины?

Так, в своих официальных документах УПЦ утверждает, что выступает за территориальную целостность и суверенитет Украины. Однако исторический процесс продолжается, а победителей не судят. Когда освободят оккупированные территории и Крым, тогда можно будет давать оценку того, как они вели себя, выносить решения. Если не уволят, они будут на месте героями местных сепаратистов. Особенно учитывая религиозную окраску этой войны.

Какова ситуация с храмами УПЦ МП в Крыму, все они перерегистрировались по российским законам, кто сейчас владелец этих храмов?

Канонически они принадлежат УПЦ (МП), как и были. Вот так как мой храм, допустимо. Я в нем совершаю богослужение как иерарх УПЦ (МП), а принадлежит он компании «Лико-холдинг» (компании, которая занимается строительством и продажей жилья в Киеве. Ее почетным президентом является Игорь Лысов, экс-нардеп от Партии регионов - «Главком» ). Таким образом, клир храма и общество юрисдикционно относится к УПЦ (МП), а земля и храм принадлежит частному владельцу, который построил за свой счет. Подобно и в Крыму, где храмы и земля с точки зрения Российской Федерации принадлежащих ей, а духовенство формально подчиняется УПЦ (МП). По крайней мере, такое положение вещей в Симферопольской и Керченском епархиях.

УПЦ МП добровольно передала храмы в РПЦ?

Россия заявила, что это ее территория. В Киев из Крыма приехал владыка Лазарь, привез документы и доложил Священному Синоду о том, что ему нужно перерегистрировать устав епархии в соответствии с требованиями российского законодательства. Соответствующее решение Синодом и был принят.

Какие были варианты, чтобы не отдавать России собственность?

Так, варианты были. Если УПЦ (МП) говорит о целостности государства, считает, что Крым - это Украина, тогда следовало издать постановление которая признает, что это (Крым) является временно оккупированной территорией. С этой временно оккупированной территории руководство епархий переносится в Херсон или Николаев. Стоило временно вынести каноническое управление за пределы оккупированных территорий к решению ситуации. Оставалась бы, конечно, юридическая проблема - статус приходов, земли, храмов, которую они могли решать самостоятельно.

Нет проблем, которые не подлежат решению. Нужна только воля защищать собственные церковные и канонические права, согласно украинскому законодательству.

Но этого сделано не было, значит УПЦ МП признала Крым территорией России?

С юридической точки зрения произошло именно так. Никаких других заявлений я не слышал.

Назад ситуацию вернуть нельзя?

Соответствующие решения уже приняты. Речь идет и о сфере ответственности владыки Лазаря. Получилось так, что принимая соответствующее постановление, согласно просьбе владыки Лазаря, Священный Синод принял решение о благословение на отчуждение имущества украинского государства. Это вызвало острую критику со стороны общества, государства. По моему мнению, Синода НЕ НЕОБХОДИМО было брать на себя такую ответственность, оставив это на усмотрение правящего архиерея.

На владыку Лазаря давили?

Мне неизвестно.

В прошлом году вы рассказали подробности давления на митрополита Владимира с тем, чтобы он отрекся сана предстоятеля церкви. Проводится сейчас расследование, установили факты давления следователи, допрашивали вас по этому делу?

Главным следственным управлением Генеральной прокуратуры проводится досудебное расследование относительно превышения служебных полномочий работниками специального батальона судебной милиции «Грифон» ГУ МВД Украины в Киеве и незаконного лишения меня свободы. Ближайшее время дело будет передано в суд. Отдельным производством расследуется совершение вреда здоровью Блаженнейшего Митрополита Владимира, были следствием этих преступных действий.

Существует несколько вопросов, на которые я не имею ответа. Митрополита Владимира лечили долго, все было в порядке. Только не понимаю, почему, когда почти ежедневно брали анализы, не проявляли, что у него онкологическое заболевание есть? Во время хирургического вмешательства обнаружили опухоль, ей уже 16 месяцев! Как можно было не обнаружить онкологию в современных условиях? По расследований, то у меня нет информации о его ходе. Сам я не делал никаких заявлений по этому поводу. Никого не обвиняю. Хотя как ответственному за лечение Митрополита, по неизвестным причинам, мне не было сообщено о его истинный диагноз. Узнал о том, что это онкология только через две недели (после того как была сделана операция). Было лишь сообщено, что требуется хирургическое вмешательство. Я подписал необходимые документы поскольку доверенность об ответственности за свое лечение Митрополит Владимир поручил мне.

По расследованию. Митрополита Владимира отвозили во Францию. Без меня. Согласно поздних выводов Митрополиту Владимиру нельзя было делать химиотерапию спустя протокола, по которому его начали там лечить. Меня фактически изолировали от Предстоятеля, насильно удерживали, не выпускать из Украины не имели права. Итак, адекватно оценить ситуацию не было возможности. В то часобмежувалы мои права и обязанности в контроле за процессом лечения. Выводы делайте сами.
Татьяна Родионова
Если есть много вопросов без ответов, почему сами не поднимаете тему, не обращаетесь в милицию?

Считаю сегодня это не актуально. Ведется следствие, в ходе которого, я думаю, многие всплывет фактов.

Частью этого дела была история, связанная с возбуждения уголовного дела по факту похищения игуменьи Калисфении летом 2013 года, которая является кумой экс-генпрокурора Виктора Пшонки. Тогда вас подозревали в причастности к якобы ее похищения и даже длительное время продержали в изоляции, в том числе от митрополита Владимира, о здоровье которого вы заботились.

Дело о похищении монахини Калисфении была закрыта в марте 2014 года. Меня удерживали представители спецподразделения «Грифон» по поручению бывшего министра МВД. Дело по факту моего незаконного содержания расследуется.

Какая судьба игуменьи Калисфении, допрашивали ее следователи, если она была фигурантом сфабрикованного похищения, почему не понес ответственность?

Сегодня она на своей должности. Митрополитом Владимиром вместе с моим отстранением от дел до выяснения обстоятельств, было подписано распоряжение об отстранении ее от послушания настоятельницы, до выяснения обстоятельств дела, которое по неизвестным причинам так и не вступило в силу. К концу земных дней Блаженнейшего Митрополита Владимира игуменья Калисфения у него не была. В деле много вопросов. Где Панько и средства, кто ее ищет? (Наталья Панько - подруга Калисфении. В свое время предлагала богатым прихожанам и иерархам УПЦ дорогие автомобили со скидкой, а также предлагала отдавать ей деньги для получения затем больших процентов, ее называли посредником между Калисфенией и церковным начальством - «Главком»). Муж Натальи Панько сейчас преподает в университете, как ни и не случилось. Ранее он работал в Администрации Президента, был политическим куратором или как сейчас говорят «крышей» Натальи (речь идет об экс-первого заместителя Председателя Государственного управления делами Алексея Панько - «Главком»). В свое время на «митинги» возле здания Митрополита собирались около 25 человек с телекамерами (митинги обманутых людей), и требовали вернуть им деньги. Потому что им говорили, что деньги в Лавре, деньги в Киевской митрополии. Все дела были переданы митрополиту Антонию, он ими занимался. Сегодня нет ни ответчика, ни информации о том, что с исками. Вся история якобы куда-то провалилась под землю. Или людям их деньги стали не нужны, что они никого не ищут? Хотя тогда был страшный ажиотаж. Действительно, тогда я встречался с Калисфенией, меня Блаженнейший попросил, мол, разберись, принимала она эти деньги, не брала? Она сказала, что не брала деньги, более того, якобы Наталья Панько ей самой должна определенную сумму. На том наша встреча с ней и закончилась.

По информации следствия, сбросить Блаженнейшего Владимира, заставить его отречься должности приказал глава РПЦ Кирилл Гундяев. Мог быть такой приказ?

Я не идеализирую современной России. Но я знаю, что в Украине были и есть люди, которым выгодно прятаться за тенью «имперской Москвы» и Патриарха. Да, мне известно, что в московских церковных структурах были люди, которые считали, что Блаженнейшему стоит уйти на покой, считали, что он «слишком много себе позволяет» и «слишком проукраинский». Думаю, что Москва тогда вела себя гораздо осторожнее, чем хотели бы некоторые иерархи в Украине.

Во время болезни Митрополита Владимира я неоднократно общался с Патриархом Кириллом по телефону. Патриарх знал, что я занимаюсь состоянию здоровья Митрополита Владимира. Думаю Патриарха влияли. Определенные силы хотели его руками «решить» вопрос с Предстоятелем УПЦ. Его не всегда объективно информировали и информируют. Стоит помнить и то, что в современной России Церковь не имеет той степени свободы, которая была в поздние советские времена или в эпоху Ельцина и Патриарха Алексия II.

Находясь в Украине на праздновании 1025-летия Крещения Руси в кризисный период «дела монахинь» Патриарх попросил ввести его в курс дела. Я услышал из его уст: «Мне сказали, что ты должен приехать в мое распоряжение в Москву». Мне то же самое сказал Захарченко (Виталий Захарченко, глава МВД при Януковиче - «Главком»), что я отбыть в распоряжение Патриарха Кирилла. Хотя я тогда объяснял ему (Захарченко), что ко мне в Москве своеобразное восприятие, что занимаюсь больным Митрополитом Владимиром. На это Захарченко ответил, что «это не твоя забота, а заниматься есть кому, является митрополит Антоний и родственники». Таким образом, если с Патриархом у нас произошло человеческое общение. Я поблагодарил его за разговор и советы.

Кто мог дать Захарченко указание отправить вас в Москву, кого сами подозреваете?

Я не знаю, чья это была идея. Не думаю, что сам Захарченко был таким сведущим в церковных делах, чтобы придумывать такие «ребусы» внутри церковной жизни. Если и подозреваю кого-то, то сейчас промолчу. Будущее покажет.

Почему после смерти Митрополита Владимира выбор остановился на Онуфрия?

Перед смертью Митрополита Владимира, когда мы общались с Блаженнейшим, примерно через год, или за полтора до его смерти, я его спросил, кого вы видите своим преемником? Он говорил, что это сложный вопрос. А потом сказал, что, возможно, владыка Онуфрий, потому что он такой мягкий, ровный, терпим. Затем начался очень сильное давление, начиная с этой истории (история с болезнью Блаженнейшего Владимира и содержание под арестом владыки Александра - «Главком»), поскольку президент (Виктор Янукович) хотел видеть во главе церкви митрополита Антония. А Захарченко были даны поручения всячески способствовать этому. Вообще, это была бы неплохая кандидатура на должность Предстоятеля, если бы он был более самостоятельным и проукраинским. Потому что он образованный и хороший человек. Жаль, что история так распорядилась, что проект его Патриаршего оказался проектом Януковича.

Він був головним конкурентом Онуфрія на виборах?

Конкуренції як такої не було. За митрополита Онуфрія проголосували всі, хто хотів стабільності і того життя, яке було при Митрополиті Володимирі. Старше покоління за нього голосувало. Хто голосував за митрополита Антонія? Це ті, хто орієнтувався на владику Антонія та відомого бізнесмена Вадима Новінського, який був дуже близьким до Януковича, мав певні преференції по бізнесу і щедро допомагав УПЦ. Новінський — потужний бізнесмен, це вельми цікава особистість. І хоча ми з ним далеко не однодумці у церковних питаннях, у нас різні політичні симпатії. Але у мене викликають повагу його здібності. У нього феноменальна пам'ять, він знає напам'ять цілі уривки богослужбових текстів. За часів Януковича Новінський відігравав ключову роль у церковній політиці. Умовно кажучи, за часів Януковича це був «обер-прокурор» або «куратор» УПЦ (МП) від тодішнього президента. І саме Захарченко і Вадим Новінський свого часу мені казали: «у тебе є два тижні, щоб обрати предстоятелем Антонія», відправивши на пенсію Митрополита Володимира.

По информации следствия, сбросить Блаженнейшего Владимира, заставить его отречься должности приказал глава РПЦ Кирилл Гундяев. Мог быть такой приказ?

Я не идеализирую современной России. Но я знаю, что в Украине были и есть люди, которым выгодно прятаться за тенью «имперской Москвы» и Патриарха. Да, мне известно, что в московских церковных структурах были люди, которые считали, что Блаженнейшему стоит уйти на покой, считали, что он «слишком много себе позволяет» и «слишком проукраинский». Думаю, что Москва тогда вела себя гораздо осторожнее, чем хотели бы некоторые иерархи в Украине.

Во время болезни Митрополита Владимира я неоднократно общался с Патриархом Кириллом по телефону. Патриарх знал, что я занимаюсь состоянию здоровья Митрополита Владимира. Думаю Патриарха влияли. Определенные силы хотели его руками «решить» вопрос с Предстоятелем УПЦ. Его не всегда объективно информировали и информируют. Стоит помнить и то, что в современной России Церковь не имеет той степени свободы, которая была в поздние советские времена или в эпоху Ельцина и Патриарха Алексия II.

Находясь в Украине на праздновании 1025-летия Крещения Руси в кризисный период «дела монахинь» Патриарх попросил ввести его в курс дела. Я услышал из его уст: «Мне сказали, что ты должен приехать в мое распоряжение в Москву». Мне то же самое сказал Захарченко (Виталий Захарченко, глава МВД при Януковиче - «Главком»), что я отбыть в распоряжение Патриарха Кирилла. Хотя я тогда объяснял ему (Захарченко), что ко мне в Москве своеобразное восприятие, что занимаюсь больным Митрополитом Владимиром. На это Захарченко ответил, что «это не твоя забота, а заниматься есть кому, является митрополит Антоний и родственники». Таким образом, если с Патриархом у нас произошло человеческое общение. Я поблагодарил его за разговор и советы.

Кто мог дать Захарченко указание отправить вас в Москву, кого сами подозреваете?

Я не знаю, чья это была идея. Не думаю, что сам Захарченко был таким сведущим в церковных делах, чтобы придумывать такие «ребусы» внутри церковной жизни. Если и подозреваю кого-то, то сейчас промолчу. Будущее покажет.

Почему после смерти Митрополита Владимира выбор остановился на Онуфрия?

Перед смертью Митрополита Владимира, когда мы общались с Блаженнейшим, примерно через год, или за полтора до его смерти, я его спросил, кого вы видите своим преемником? Он говорил, что это сложный вопрос. А потом сказал, что, возможно, владыка Онуфрий, потому что он такой мягкий, ровный, терпим. Затем начался очень сильное давление, начиная с этой истории (история с болезнью Блаженнейшего Владимира и содержание под арестом владыки Александра - «Главком»), поскольку президент (Виктор Янукович) хотел видеть во главе церкви митрополита Антония. А Захарченко были даны поручения всячески способствовать этому. Вообще, это была бы неплохая кандидатура на должность Предстоятеля, если бы он был более самостоятельным и проукраинским. Потому что он образованный и хороший человек. Жаль, что история так распорядилась, что проект его Патриаршего оказался проектом Януковича.
Татьяна Родионова
В чем выражалась помощь и для чего?

Помощь в том, что нужно создать альтернативу. Если меня можно было игнорировать, то он как ректор, как новая, незадействованная в конфликте лицо, мог стать управляющим делами, хорошим подспорьем Предстоятелю в Синоде, ведь меня исключили из его состава. Эту должность владыка Антоний и занял в марте 2013 года.

Владыка, сейчас вы настоятелем Спасо-Преображенского собора. Но он был возведен на средства верующих УАПЦ. При том, что земля, на которой храм стоит, находится в собственности коммерческой структуры. Если инициатором строительства храма выступили верующие УАПЦ, которые и собирали средства на него, не целесообразно было бы вернуть храм в их собственность?

Ну кто за деньги прихожан сегодня строит храмы? Пожертвований верующих хватит разве что на сотню кирпичей ... Да, инициатором была община УАПЦ, так, начиналось строительство их усилиями, хотя закладку делал владыка Павел. Но дальше храм строился на средства «Лико-Холдинг». Насколько я знаю, наш староста господин Игорь Лысов определенным образом рассчитался с обществом УАПЦ за то, что они уложились в строительство. Вот здесь рядом находится Борисоглебский храм, в нем тихо и мирно отправляют богослужения представители УАПЦ. Хотя храм также формально принадлежит «Лико-Холдинга». Если бы я был недостойном человеком, то мог бы вместе с нашим старостой зайти в Борисоглебский храм и заявить, так же как недавно заявили мне: «здесь должен быть один общий комплекс». Но по моральным причинам я этого не делаю. Ведь это - насилие над совестью других людей ... Да, мы принадлежим к разным юрисдикциям. Но мы стараемся жить мирно, искать и находить компромисс. Надеюсь в дальнейшем будущем и молиться совместно с одним престолом.

Миряне УАПЦ возмущаются. Как с этим быть?

Если этих мирян будет больше, чем наших, тогда да. Но пока все наоборот. Никто не запрещает приходить в Спасо-Преображенский Собор и молиться там с нами.

Миряне УАПЦ возмущаются. Как с этим быть?

Если этих мирян будет больше, чем наших, тогда да. Но пока все наоборот. Никто не запрещает приходить в Спасо-Преображенский Собор и молиться там с нами.

Если УПЦ заинтересована, то когда инициирует процесс единения православия, от чего это будет зависеть?

Православная Церковь имеет византийское происхождение, а в таких церквах всегда большую роль играл государственный фактор. Вспомните, как действовали монархи, вспомните как было в болгарских, сербских церквах. Раскол - это проблема неисключительной церковная. Политическое православие, которое в свое время по нашей инициативе было осуждено в УПЦ (МП), в конце концов приводит к масштабным общественных конфликтов. Антагонизм в обществе на религиозной основе определенной степени всегда присутствует. И государство не может закрыть глаза на это. Государство должно следить, чтобы религиозные конфликты не угрожали национальной безопасности. Все, что выходит за пределы уставных обязательств и нарушает действующее законодательство, должно пресекаться. А следовательно СБУ не "торты" искать, а использовать механизмы мониторинга и предупреждения правонарушений в религиозно-общественной сфере.

Может быть болгарский пример объединения церквей оптимальным для Украины, если бы государство приняло закон о том, что в стране должна быть одна православная церковь? Не вызывает он еще больше противостояние в обществе?

Конечно, этот сценарий возможен. Как именно, это вариант оптимальный - трудно пока сказать. Для начала нужно собраться и подумать, как это сделать. Собраться в том числе вместе с представителем государства. Церковь отделена от государства. Но нас всех распространяется юрисдикция государства, но мы все должны выполнять ее законы. Я не призываю к вмешательству государства, но она должна инициировать изменения. В Византии императоры инициировали созыв Вселенских Соборов и улаживания церковных и богословских конфликтов. Да, не всегда такое вмешательство этически оправданным, не всегда государство отстаивала именно православную точку зрения ... Но в нашей традиции заложена определенная уважение к институту государства. Это - важный элемент православной ментальности. Именно поэтому я считаю полезным, если государство, первое лицо государства - инициировать общественно-церковное движение за примирение, за объединение. Общество ждет от Церкви единства. И этого же ожидает от нас, церковных иерархов, народ Божий, верны. А значит, мы не упустить исторический шанс на объединение украинского православия. Инициатива должна принадлежать государству. Она должна сказать: нам надоело, что наши граждане враждуют на религиозной, церковной почве, пожалуйста, господа иерархи, решите эту проблему, преодолейте свои разногласия, найдите способ объединиться, прислушайтесь к словам Спасителя «Будьте едины».
Татьяна Родионова
13 ноября должна была состояться встреча Порошенко с епископатом. В Крыму, как страусы, попы заменили таблички и печати, на которых нет ни МП, ни УПЦ. Такие вот в воздухе висящие приходы. Хотя, если Варфоломей вспомнит историю и старые епархии, такие как ... ну, впрочем, они же тупые, историю не учили, поэтому, подсказывать им ничего не будем.
Там написано, что письма о встрече от Порошенко разносили чуть ли не СБУ.
Интересно, а кто принес письмецо нашему Лазарю . ?. Очень интересно, читаем.
https://www.fondsk.ru/news/2018/11/16/vstre...JXzoIgwz75LCVgs
Это текстовая версия — только основной контент. Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, нажмите сюда.
Русская версия Invision Power Board © 2001-2019 Invision Power Services, Inc.