Севастопольский народный Православный университет, объединенная тема Опции

[Александр Грешный]

В Крыму в Севастополе по благословению правящего архиерея, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, с начала этого учебного года открылся Народный Православный университет.
Идея его открытия родилась в ходе проведения курсовой подготовки учителей Основ Православной культуры. Стало ясно, что нужен хотя бы минимальный уровень богословской подготовки, который можно было бы получить в городе без отрыва от основной работы. Среди преподавателей - кандидат богословия протодиакон Василий Марущак (доцент В.В.Коваленко) и два преподавателя с богословским образованием. Отметим, что протодиакон Василий Марущак является участником первой научно-практической конференции ПРАВОСЛАВНЫЕ УЧЕНЫЕ – РОССИИ: СЛЕДУЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫМ ТРАДИЦИЯМ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА.
Слушатели собираются один раз в неделю. Изучаются четыре предмета: догматическое и нравственное богословие, литургика и история Церкви. Предусмотрены годовой и выпускной экзамены в форме тестирования и выдача соответствующих удостоверений.
На занятиях присутствует около 120 постоянных слушателей. Ведется академический журнал и учет посещаемости. Создана электронная библиотека по каждому предмету. Каждый слушатель имеет возможность получить ее на компакт-диске. В перспективе создание библиотеки традиционной.

[священник Василий]

Дело не в администрации и не в «свободомыслящих» прихожанах, дорогой тезка Василий: причина вражды и распрей в наших вожделениях, Иак.4:1, причем, «воюющих в членах наших». Один не может правильно выразить, другой правильно понять, третий правильно примирить бойцов. Мы приступили к Камню, Который для одних основание, твердыня и защита, для других – давильня, соблазн и претыкание. Чудо Преестественное на то и Воссияло на земле, дабы спасти многих: духовных – духом, плотских – обновленным человеческим естеством. Мудрых смирить евангельской нищетой и простотой, простых – призвать к евангельской небесной мудрости.

Не удивительно, что одно слово из Писания может перевернуть всю жизнь для одного, и совсем быть незаметным для другого. Это же слово будет светильником для третьего, жемчужиной и драгоценностью, а для четвертого – поводом к угождению плоти (Гал.5:13). Для того чтобы сказать, что «Бог один для всех» необходимо упомянуть о смысловых оттенках каждого слова. Слово «БОГ» в православном понимании, о Единстве, в том же смысле и о людях, для которых ОН действует, промышляет. Если сказать прихожанам, то все поймут, о чем идет речь – о любви Божией. Если сказать то же в средствах массовой информации, то смысл может быть изменчивым, и даже провокационным, для тех кто любит «ничего не делать», «кратко молиться», «поститься в дни Вел.Поста в особенные дни среды и пятницы», «чтить Великие Праздники» и «ездить паломником к наезженным святым местам».
И хотя, тема претендует на богословский тезис (действительно, это все так, что Бог – «один» для всех и все мы пред Богом Единым), скорее, все таки, это мысль философская, что также показывает зависимость всех нас от Единого Верховного Правителя.