Мормоны, люди в белых рубашках Опции

[Ксения]

У нас много сказано о саентологах и иеговистах, но все вы наверное видели на улицах нашего города молодых людей, ходящих парами или небольшими группами. Одеты они всегда в белые рубашки и темные брюки, с рюкзаками или сумками на плече, аккуратны, вежливы, подтянуты, не курят, не пьют (ну чем не мечта для девушки ) Все эти "милые ребята" являются членами секты Мормонов или Церкви Иисуса Христа святых последних дней" и ведут потихоньку здесь свою агитационную деятельность, часто под предлогом бесплатного изучения английского языка. Не знаю, где у них помещение для собраний, но часто вижу их в Стрелецкой, может они там квартиру снимают, может просто по домам ходят. Этих тихих ребят и их деятельность нельзя не дооценивать, так как секта мормонов является одной из самых "старых" новых сект с весьма мутной и скандальной историей. Вот несколько ссылок из которых можно узнать о истории самой секты http://dl.biblion.realin.ru/text/14_Disk_E...on/mormony.html
и прочитать истории людей, которые покинули эту секту http://exmormon.narod.ru/. еще нашла их неофициальный сайт http://www.ldsfriend.com/

[Артём]

Учение Православной Церкви

Православная Церковь не знает учения о «чистилище», но твердо учит, что душа живет после смерти. В чине погребения мы находим обиль­ный материал об этом. В одной из молитв Церковь молится: « душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче». Церковь молится, чтобы Господь простил «всякое со­грешение, содеянное усопшим, словом или делом или помышлением» и «упокоил душу в месте светле, в месте злачне, в месте покойне». Цер­ковь просит для усопшего «милости Божией, Царства Небесного и ос­тавления грехов».

Постоянные моления об усопших, о даровании им «покоя, тишины» как бы намекают на возможность «мытарств» - тяжести и терзаний душ , уносящих в иной мир неискупленные грехи. Из этого ясна необходи­мость постоянных молитв и особых служб («панихид») об усопших. Все это проникнуто чувством полной реальности загробной жизни. Со свои­ми молитвами об усопших Церковь обращается не только к Богу, к Бо­жьей Матери (живя верой, что «во Успении Она мира не оставила» -тропарь на Успение), но и к святым, т. е. усопшим праведникам. Про­славляя святых и молясь им, верующие получают постоянно отзвук на свои молитвы, - и таким образом между миром живых и миром усоп­ших (в данном случае «прославленных», т. е. признанных Церковью свя­тыми на основании многочисленных явлений помощи со стороны при­зываемых святых) есть непрерывная связь. Святые часто помогают лю­дям даже тогда, когда они к ним не обращаются, и это значит, что они, будучи в ином мире, связаны все же с нами. Но то, что «явлено» и бес­спорно в отношении святых, должно быть логически распространено на всех усопших людей. Если жизнь засвидетельствована для святых, то очевидно это связано с тем, что жизнь души вообще не прекращается после смерти, - а значит это относится ко всем усопшим.

Эта вера Церкви не ограничивается признанием жизни усопших, но восполняется «благо вестью» о том, что Христос воскрес. Воскресение Христово свидетельствует нам о том, что и мы все воскреснем, когда Господь придет на землю вновь «в силе и славе», когда будет Он судить и «воздаст коемуждо по делам его».

http://www.kazan.eparhia.ru/zhurnal/?id=10367&print=1

А Вы говорите, что не верите????