Православная община, ЧП "Приход" - о людях и стенах. Церковь и храм Опции Рейтинг

[Евгений А]

С чего община начинается? Собственно, вопрос - не праздный, есть кое какие мысли. Юридическая сторона не интересует.

[Евгений Пятикилометровский]

Жизнь богочеловеческого организма не может быть ограничена только лишь храмом. т.е. храм не может являться границей этого организма, т.к. он, богочеловеческий организм живёт и ВНЕ храма

Так же, как и душа живёт по выходе из тела. Однако одна душа сама по себе - не есть полноценный человек, почему и состоится такое событие, как воскрешение из мертвых. Также и любой верующий человек, составляющий Тело Христово (Церковь), полноценен только тогда, когда стоит с перекрещенными на груди руками перед Чашей Жизни, и тем более, когда от неё, причастившись, отходит. Происходит это, как Вы понимаете, только в храме. Храмом при этом может быть и здание, обычно храмом и называемое, и квартира болящего, куда пришёл священник, и одно из помещений в катакомбах, и воинская палатка, установленная в чистом поле, и лесная опушка с собравшимися на ней заключёнными священномучениками. Вариантов много...

очень большая разница - меняется смысл. Слово "люди" существенно отличается по качеству от слово "человецы"

Не вижу никакой разницы, кроме разницы в написании и звучании. Смысл остаётся один - та или иная в количественном отношении совокупность представителей человеческого рода.

В добавок, мы знаем, что Господь спасает только человека

Вне всякой связи с храмом?

Если благодетеля мотивируют на поступок серией аргументов, которые никак не связаны с призывом Иисуса Христа "пойди, про­дай име­ние твое и раз­дай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и при­ходи и следуй за Мною", то, вместо брата во Христе, из него получается духовный инвалид, уверенный, что его участие в строительстве открывает ему двери в Царствие Божие

Не думаю, что так (духовным инвалидом) можно назвать благодетеля, который не настолько совершенен, чтобы буквально последовать упомянутому Вами призыву Спасителя, но и не настолько несовершенен, чтобы искренне не согласиться с доводами священника, о том, с помощью будущего храма будет осуществляться, например, многогранная благотворительная деятельность, участие в которой благодетель считает вполне созвучным своему душевному устроению.