Нарезное оружие для самообороны |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Нарезное оружие для самообороны |
Евгений А |
8.11.2010, 23:42
Сообщение
#1
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
«Бог создал людей, а полковник Кольт уравнял их в правах»
"– Возможно ли сделать так, чтобы граждане Чечни не провоцировали на территории России межнациональных конфликтов, подобных туапсинскому? – Рецепт всем хорошо известен – это разрешение на свободное ношение оружия, причем, не только чеченцам, но и русским. Эти люди не понимают, что такое уступка, смирение. Всех русских девушек они считают проститутками и своими наложницами. Отсюда и отношение к ним, отсюда и драки с русскими мужиками, которые заступаются за девушек. Мирное сосуществование россиян, в частности, с чеченцами возможно. Но лишь в том случае, если Россия будет очевидно сильнее, если Россия будет не умолять Кадырова: «Возьмите любые деньги и привилегии, только сделайте вид, что вы дружите с нами». Кавказ уважает силу. Если Россия будет сильной и жесткой, тогда она сможет себе позволить иногда быть мягкой". протодиакон Андрей Кураев. Вслед за всесоюзным протодиаконом, свое отношение к оружию и возможности его применения высказал отец Иоанн Охлобыстин. Как выяснилось, точки зрения двух отцов, по этому вопросу, полностью совпадают. От себя хочу добавить, что при современном произволе чиновников, коррумпированности милиции и прочих (извините) органов, на мой взгляд, это единственное быстрое и качественное решение межэтнических недоразумений, и здоровый стимул к культурному общению во всех сферах жизнедеятельности человека: политике, экономике, культуре, спорте и т.д. и т.п. Что думаете вы, уважаемые форумчане? |
Евгений А |
26.5.2012, 11:26
Сообщение
#2
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
прочитал твой ответ Владимир, и поймал себя на мысли, что, в сущности, правы, и сторонники, и противники этой идеи. Поскольку мы не должны забывать, что без Бога ничего не происходит, и любая беда если и попускается Богом, то исключительно с умыслом: для назидания, научения, обращения.
Получается, что страхи безоружного человека за свою жизнь, ничем не отличаются от природы страха вооруженного, но и первый, и второй, в равных условиях перед Богом, и смерть их, и наказание, в Его руках. Тот, кто имеет навык упования на Бога в оружии не нуждается, но и имея его, никому вреда не причинит, и защитником может быть безоружному. Тот, кто действует произвольно без оглядки на Бога - тоже, в Его власти, и неспособен причинить вреда тому, кто в таком лекарстве не нуждается. |
Текстовая версия | Сейчас: 23.9.2024, 22:14 |