Абсолютная формула рассуждения о грехе, Предлагаю прежде приложения к Чаше рассуждение. Опции

[Игорь Андреевич]

Христос посреди нас! Здравствуйте. Предлагаю прежде приложения к Чаше рассуждение по третьей главе книги Бытие, дабы оное было не в осуждение.
Осипов в одной из своих лекций говорил о том, что описанное там есть картинка – схема намека на соответствие Духу Святому от противного. Образ того, из чего должно совершаться всякое рассуждение перед Причастием.
Речь идет о первородном грехе, промахе. И слово «первородный» относится к моему непопаданию в Цель, и если она не определена во мне, то разговор о грехе – глупость, и причащение в осуждение, к болезни и смерти. Грехопадение – падание в промах с какого-то, более высокого уровня, состояния подобия Кому-то, более совершенному внутрь меня.
Но Бог не постижим, трансцендентен относительно наших внешних органов чувств. Быть Ему подобным возможно исключительно в свойстве отдачи. Ибо Отец отдал Сына Своего Единородного, дабы мир имел благодать Господню – Благодать отданную Господом (Бог).
И вот змий, олицетворяющий хитрость внешнего мира («жены»), предлагает ей вкусить плод с древа познания Доброго и лукавого, усвоение которого приводит к состоянию «станете как боги». Не познаете Доброго – Единого в Троице, став Богом Христом, как и Он получившим ради отдачи ближнему внутрь себя к ЕДИНСТВУ «мужа» и «жены», внутреннего и внешнего пространств человека. А познаете лукавое, хоть и относительно Доброго, так как без свойств Творца существовать ничего не может, тем более лукавое! Лукавство же в том, что внешнее пространство («жена») в состоянии отдавать исключительно ради эгоистического получения называя первородный грех – альтруизмом, что и выражается в формуле змея: «будите как боги». Внешнее состояние промаха от подобия сознания человека образу Единого Бога внутрь нас.
Таково начало всякого рассуждения о своем грехе.
Прошу обозначить ваше несогласие со мной, либо продолжить осмысление третьей главы книги Бытие.

[Евгений А]

"Святая святым" - Аника, еще недавно, вы даже не знали, что к Чаше, к Святым Дарам призывают святых, а не всех подряд! Поразительно!!! Приступать к Причастию, и даже не знать, что находишься в собрании святых.

и ТАК, у вас, во всём! Вы используете слова, смысла которых не понимаете. Есть ли вера в вас, незамутненная фантазиями и грёзами? Не стОит цепляться за созданного умом кумира, нет от него никакой пользы.

Бог дает всем Себя, и получает Его тот, кто способен взять. Не пожрать, утереться и отойти, а взять Святые Дары "и просветитися", чтобы Дух Святой выбрал и вас своим сосудом. И тогда не придется искать себе наставника, т.к. Дух сам откроет вам Истину: “Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Иоан.14:26). Вот только напомнить можно тому, кто уже слышал Господа Иисуса Христа.

[Аника]

"Святая святым" - Аника, еще недавно, вы даже не знали, что к Чаше, к Святым Дарам призывают святых, а не всех подряд! Поразительно!!! Приступать к Причастию, и даже не знать, что находишься в собрании святых.

С кем поведешься...
Но Вы явили миру свою святость, Вашу вершину осмысления Богооткровенных истин: через жизнь животных парнокопытных вам открылся ... (?)
Эх, кто подскажет, что открылось...святому Евгению?

Если верить Вам, то к Чаше приступают в сообществе козлов и овец несмысленных.

В качестве образа, для нашего понимания, "овца" и "козёл" часто встречаются на страницах Библии. Присмотревшись к повадкам этих животных есть возможность открыть для себя много нового из Священного Писания, и взглянуть на церковную жизнь более трезво.
http://pravoslavnie.gorojane.tv/forum/inde...?showtopic=4038

P.S.

Не знаете, какого вы духа... (с)

Не припомните: кому были сказаны сии слова?

[Евгений А]

Если верить Вам, то к Чаше приступают в сообществе козлов и овец несмысленных.

Увы, это факт. Ничего не поделаешь. Но эта проблема самих "несмысленных", и тех, кто их допускает к Причастию. Я уже писал как-то, что если человек отходит от Чаши неисцеленным, то он однозначно причащается в осуждение. Под исцелением имею ввиду освобожнение от пороков, среди которых, и непонимание Писания, и неведение Бога, и духовная слепота (неразличение духов), и прочие препятствия закрывающие от нас Творца.

Кстати, приведенная вами цитата не в тему, т.к. я не говорю чтобы сошел "огонь с неба и истребил их" (Лк. 9:54), а пишу о том, что всё имеет свою ценность и необходимость в Церкви, и как верно заметил Игорь Андреевич: "можно все исправить, пробудиться к исцелению пока дышишь".

"поспешим к совершенству"(Евр. 6:1).