История севастопольского благочиния с 1993г., глазами Родионовой Татьяны Опции

[Татьяна Родионова]

4 апреля 1999 года в Севастополе появился о. Паисий - иеромонах, приехавший в Севастополь из Евпатории. Про него мы знали только, что ранее в шестнадцать лет он из дома в Донецке уехал в Москву и долго ждал, когда его примут послушником в Свято-Даниловский монастырь.
Приехал он по благословению тогда еще архиепископа Лазаря, настоятелем храма Семи Священномучеников, в котором настоятелем в ту пору был двоюродный брат о. Георгия Полякова, о. Александр Курбачев, ныне настоятель храма св. мученицы Татианы.
Про о. Курбачева мы напишем подробно чуть позже, но надо сказать, что община тогда вокруг священника собралась дружная и специфическая.
Дело в том, что община перешла из Владимирского собора, в Херсонесе, где они молились в притворе, но так как Собор начинали уже разбирать для дальнейшей реконструкции, то общину поместили в маленький храм на территории Херсонесского заповедника "Семи священномучеников в Херсонесе епископствовавших".
Началось противостояние общины с назначенным из Симферополя настоятелем. Все ясно, что иеромонах еще был благославлен быть настоятелем Владимирского собора, на который рассчитывала и община, и о. Александр, и самое главное САМ о. Георгий Поляков!!!

Противостояние было жуткое.
С одной стороны, конечно, можно понять общину - они не поняли, что о. Александр остается в храме, но просто не будет настоятелем. Началось изгнание из храма о. Паисия. На эту цель были брошены все силы.
Ну, как же, тщеславная мечта, владеть Собором св. Владимира, а особенно, участвовать в строительстве его, отдалялась от общины (так им поведал их гуру о.Александр), который тогда страдал жутким грехом младостарчества, ИМХО, да и не только ИМХО.
Много, конечно, было и смешных моментов в этой общине, например, исповедь по записи.
Но, надо должное отдать его общине, они создали сразу же Центр православного просвещения, готовились к открытию православной гимназии (в последствии открыли - традиционную), издавали книги (тогда это было такая редкость!), открыли первые катехизаторские курсы в Севастополе и были, надо сказать - боевой православной единицей в Крымской епархии.

И вот какой-то иеромонах им свалился на голову, да еще и объявил, что по благословению Лазаря здесь будет монастырь. Конечно, православные, как дети малые разобиделись и начали бузить.

[Татьяна Родионова]

Как на какой "болт"? На Кирюшкин. Пора ему уже и на длинные штанишки научиться зарабатывать.

Ну да ладно, всю весну и все лето я продружила с таким деятелем, как Николай Мерчанский. Он был библиотекарем во Владимирском соборе на горке. У него был дом свой, и вот мы в его доме тусовались. Я помню, обнищала тогда просто до неприличия. А как-то работать идти даже не знала и куда. Как-то из самых богатых женщин Крыма, я превратилась просто в какую-то нищую. Но это меня нисколько не волновало. Мало того, скажу, я просто ощутила невероятную свободу.
Помню, один раз иду в Покровский собор и думаю сама себе, "Ну вот, ты уже нищая, а интересно, на паперти будешь стоять или нет? А как это на паперти-то стоять?" Вот с такими мыслями я подхожу к воротам храма, а было очень раннее утро, ко мне подходит какой-то дед с кружкой какой-то церкви или общества "Милосердие", не помню, пихает мне эту кружку в руки и говорит : "Подержи, я за табуреткой в храм сбегаю".
Я тупо взяла кружку, стою себе, и, как то вот видеть мир я вдруг стала совсем по-другому. Ясно, просто, как буд-то стекло, в которое я его всегда видела вдруг, наконец-то помыли. И что я вижу? Идет троллейбус, а в окно смотрит одна моя знакомая. И тут я поняла, что Господь услышал мой вопрос "А как это на паперти стоять?" и таким вот образом показал мне готова я к ней или нет.
Вот так вот философствую себе, витаю в облаках, вдруг подходит ко мне милиционер, бросает в кружку деньги и отходит и я просто увидела, что ушел он, а на нем как буд-то сразу бронежелет нацепили. Я бы конечно, и дальше стояла и экспериментировала, но пришел дед с табуреткой и все мои неофитские чудеса закончились. Отдала я ему кружку, и мир опять стал таким же как и был, мутноватым...
Много чудес произошло тем жарким летом 97-го. Но, никогда не забуду, как мы с Колькой ели жареную крапиву. Однажды прихожу я к нему домой, а он мне говорит, есть хочешь? Хочу-я тогда всегда есть хотела, но пост для меня был это просто - святое и среда и пятница, и причащалась я каждую неделю, и находила в чем исповедаться, и душа была такая тонкая-тонкая, тело легкое. Ну, просто - райская жизнь!
женщина в брюках или с намазанными помадой губами для меня были просто - дьяволицы. Я физически ощущала, как губительна краска на лице, не у меня, а даже у кого-то.
И еще раз говорю, что книги я православные читала, просто запоем. Все удивлялась, как же могли от меня такую мудрость скрывать? Как же я жила-то без этого? И самое главное,на многие вопросы, которые как-то накопились за всю мою жизнь, и на которые я уж и не жаяла получить ответ, вдруг разрешились. Как будто концы из той, моей нераскаянной жизни, вдруг связались и больше уже не болтаются бахрамой, а превратились в такие канатики, как леера, на которые я теперь опираюсь и живу дальше.