Наступление на Православие изнутри Опции

[Татьяна Родионова]

Предлагаю сюда заносить только те тревожные симптомы, которые вы видите.
Их обсуждения будут потом.
Только факты, кажущиеся вам несовместимыми с церковной жизнью.

[Аника]

Да. Ценники висят везде. И на таинства тоже.

Самое главное, что на исповедь и Евхаристию - ценников нет. Так что, всё в порядке.
Важно: с чем в душе идёшь в храм, к Кому идёшь.

ИМХО: Ценники - символ очерствения душ. или омертвления (?). у паствы...
которая , в основной массе, разучилась не научилась ещё благотворить, но умеет только - платить.
_____________________________________________________________________

P.S.
Прочла сегодня такие вот пронзительные строки в работе Вячеслава Макарцева:
Святоотеческое учение о Тысячелетнем Царстве: возвращение из схоластического плена

от человека и в ветхозаветные времена требовалось социальное усилие, чтобы Господь сказал ему: «вот Я». Без социального усилия христианину невозможно рассчитывать на то, чтобы оказаться по правую сторону от Христа:
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня (Матф.25:41-43)».

Можно оказать помощь бомжу, человеку, находящемуся «за чертой бедности». Но это все же будет не то, что требует Христос от нас, христиан. Мы должны делать социальное усилие видя не бомжа Петра, больного Иоанна и нищего Иакова в человеке, а Самого Христа, упавшего на дно социального колодца. Лишь в таком случае мы можем рассчитывать на то, чтобы оказаться по правую сторону от Него.

Совершенно очевидно, что можно оказывать помощь человеку и не считая его за человека. Сегодня на Западе такого рода благотворительностью занимаются многие. И зачастую те же самые люди оказывают в том же духе помощь животным и птицам. Но разве о животных и птицах говорит здесь Христос? И разве нет разницы между животным и человеком?

Скажите, люди добрые, братья и сестры во Христе, если бы мы знали, что перед нами не бомж Петр, а Сам Христос, разве бы мы ограничились конфеткой или засаленной десяткой? Не приложили ли бы мы огромные усилия к тому, чтобы Он, Христос, пришедший под видом бомжа Петра, получил угол, медицинскую помощь, устроился на работу?

Ну так чего же мы ждем? Разве мы не знаем, что с социального дна, со дна социального колодца в мире наживы подняться практически невозможно? Ведь Он же ясно сказал нам: не бомж Петр, не больной Иоанн, не нищий Иаков, а Он Сам стоит перед нами. Но разве можно оказать Ему такого рода всестороннюю социальную помощь без соответствующей перестройки социальной и экономической жизни в духе христианского социализма? Мы же братья во Христе, сыны Божии по благодати. Так чего же мы медлим? Почему не идем на помощь страждущему Христу?

Новорожденная Церковь пошла именно этим путем и открыла дверь в Царство Христа:
«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44,45)»;
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее (Деян.4:32)».
И в Тысячелетнее Царство Христа возможно войти лишь через эту дверь.

http://chri-soc.narod.ru/Mak_svatootechesk...sacheletnem.htm