В начале было слово Опции

[Родомир]

В начале было слово и слово было Бог.
Обьясните пожалуйста какой смысл вложен в эту фразу? Какое информацыонное значение она несет?

[Татьяна Родионова]

В начале было Слово, и Слово было ..."
При чтении этих слов, прежде всего возникает вопрос: какой смысл. какое понятие соединяется с образом выражения Слово (Логос) и почему оно употреблено в применении к лицу Божескому?
На этот вопрос дают прекрасный ответ св. отцы. Златоуст пишет "Поелику рождение Сына есть рождение безстрастное, потому евангелист и именует Его Словом, дабы из того, что есть в тебе, научить тебя тому, что превыше тебя. Как ум, рождающий слово. рождает без болезни, не разделяется, не истощается и не подвергается чему нибудь бываемому в телах, так и Божественное рождение безстрастно, неизречено, непостижимо и чуждо деления".
"Как нельзя сказать, что ум иногда бывает без слова, так и Отец и Бог не был без Сына", учит бл. Феофилакт о совечности Сына Отцу.
Отношение Сына Божия к миру и людям прекрасно изображает св. Григорий Богослов из наименования Сына Божия Словом: "Сын называется Словом, потому что Он так относится к Отцу, как слово к уму, не только по безстрастному рождению, но и по сединению с Отцом, и потому, что заявляет Его".
Св. Златоуст: "Вот почему евангелист наименовал Сына Словом: поелику ОН возвестил нам. что Слово есть Единородный Сын Божий, то дабы не пришло кому на мысль страстное рождение, предупреждает сие самым наименованием Слова, показуя. что и рождается от ОТца Сын. и безстрастно".
Но не по этой только причине он так наименовал Его, продолжает Златоуст, но, во-вторых, и потому, что Сын пришел возвестить нам об Отце. Вся яже слышах от Отца Моего, сказах вам (Иоанн 15,15)
Что же говорит евангелист о Слове?
Говорит о вечности Слова, об отношении Его к Богу Отцу и о том, какова Его природа.
Вечность Слова изображается первыми словами стиха в начале было Слово
Смысл выражения в начале в книгах ветх.зав. и нов.всякий раз определяется тою связью, в какой оно находится.
Здесь оно говорит о безначальном бытии Сына у Отца, бытии прежде всех времен. когда еще не были сотворены ни небо, ни земля. когда еще не было ни одного из бесчисленного множества херувимов и серафимов подобно тому, как у того же самого евангелиста в 17,5 ст., где Сам Господь говорит о своем бытии у Отца прежде мiре не бысть .
Василий Великий объясняя слова В начале было (против Евномия), выражается "невозможно и придумать что было бы древнее сего начала: ибо сие последнее не было бы и началом, если бы прежде его существовало что -нибудь".
Но еще определение. еще решительнее говорить о вечности Слова выражение : было.


Потом продолжу.

[Родомир]

прежде его существовало что -нибудь".
Но еще определение. еще решительнее говорить о вечности Слова выражение : было.
Потом продолжу.

Если без догматики, вы можете обьяснить по-человечески? Если с Вами будет разговаривать физик о квантовой механике или объяснять формулу колайдера0 Вы ничего не поймете, и для вас,если Вы не физик, это будут невразумительные звуки. То что вы мне предлагаете - это язык догматики, которым большинство людей не владеет.

И где в вашем ответе про аскезу? И как достичь такого состояния простому прихожанину?

Я прошу объяснить русскому на русском. А не нагромождением одной догмы на другую, Ссылаясь на сказанное каким-то авторитетным авторитетом. Из этого я могу сделать вывод, что этот авторитет думал так-то и так-то. А вовсе не получаю прояснения истины, которая в основе своей должна быть проста и доступна.