В начале было слово и слово было Бог.
Обьясните пожалуйста какой смысл вложен в эту фразу? Какое информацыонное значение она несет?

Фраза эта не несет информационного значения. но просвещает.
Это Откровение Божие о Себе, о Начале всего.
О Боге.
Ибо Бог - всему Начало. И Первопричина.

Первопричина чего? Как Понять такое откровение? Ведь говориться: в начале было СЛОВО.

Толковая Библия Лопухина: http://www.bible.in.ua/underl/Lop/
Толкование Святителя Феофилакта Болгарского: http://www.rusbible.ru/books/in.fb.html#cite-1

А еще есть другие авторы или эти самые лучшие?

А если заменить славянское слово " Слово" , на греческий прототип " Логос" , картина проясниться?

Фраза эта не несет информационного значения. но просвещает.
Это Откровение Божие о Себе, о Начале всего.
О Боге.
Ибо Бог - всему Начало. И Первопричина.

Родомир, вы с какой планеты?
Со времен древних греков ЛОГОС было как "слово". Вы каким словарем пользуетесь?
http://ru.wikipedia.org/wiki/Логос

Родомир, есть Дар Божий понять Св.Писание, а вот есть такое состояние, что не дано .
Я уж и не знаю, как вам еще обьяснить, что вначале было слово и было это слово - Бог.

Создан-то сознан, но образ вот воплотил, а подобие не всем дано. Согласись.
Родомир, ты не крути, лучше сразц скажи, из какой ты секты и какое домашнее задание отрабатываешь на нашем форуме.
Поймем, поможем.

Дело в том, любезный Родомир, что вы не хотите получать ответ. Мы его вам уже его дали давно. Но, видать нельзя впихнуть невпихуемое. Об этом мы вам тоже писали.

прежде его существовало что -нибудь".
Но еще определение. еще решительнее говорить о вечности Слова выражение : было.
Потом продолжу.

Конечно, могу.
Но там где кончается вера, там только начинается наука.
Если вы с этим не согласитесь. то говорить нам на эту тему с вами будет очень проблематично.
Я вас понимаю. вот сколько бы передо мной не прыгали шаманы или астрологи, или там всякие отвентисты выходного дня. я ведь буду только смеяться на их попытки мне что-нибудь доказать.
Точно так же и вы, если не в духе с нами, наш бисер метать не стоит.
вы согласны, что говоря о Слове евангелист имеет ввиду Сына?
И что вообще этот стих про Бога, а Бог у нас, понимаете ли Св.Троица.

Что такое по вашему аскеза? Дайте исчерпывающий ответ. Тогда я увижу что вы дали ответ.

Аскеза это дисциплина для духа и тела..

А это как в армии, повышаем боеспособность.... Солдаты бегают прыгают, надевают форму, подчиняются командиру . И мы примерно так. Полезно это.

Что это за дисциплина, в чем ее смысл?

Человек не сохранил своего достоинства, но впал в грех, и тем самым нарушилось его бытие, исказилась его природа как в материальной, так и в духовной части. Сын Божий, Господь Иисус Христос, воплотился и стал истинным человеком, не переставая быть истинным Богом, и совершил на кресте дело спасения человека, открыв ему путь к Богу, к дарованному изначала блаженству и восстановлению помраченного грехом естества.

Для того чтобы успешно пройти по этому пути, человек должен, во-первых, войти в ковчег спасения – Церковь Христову, а во-вторых, приложить усилия со своей стороны, направленные на то, чтобы устранить в себе все, что препятствует соединению с Богом.

Аскеза является средством для достижения этой цели, и, поскольку все части человеческого естества поражены грехом, все они должны стать объектом аскетического делания на пути к святости. Прохождение этого пути предполагает определенную последовательность, постепенность, наличие особых законов духовной жизни.

Цель аскезы в отношении тела – подчинить его духу, как пишет святитель Феофан: «И в духовном [человеке] плоть не исчезает, но подчиняется духу и ему работает, теряя свои естественные права: на пищу – через пост, на сон – через бдение, на покой – через непрерывный труд и утомление, на услаждение чувств – через уединение и молчание. Бог не пребывает там, где царит плоть, ибо орган общения его с человеком есть дух»[13].

Аскеза в отношении души состоит в освобождении от дурных, греховных действий и в совершении добрых. Душа имеет собственные страсти: гордость, ненависть, зависть, гнев, уныние и другие – от них надлежит избавляться.

Аскеза затрагивает и каждую часть души. Так, в отношении воли человеку для спасения необходимо отучиться от пагубного своеволия и волевым решением подчинить свою волю воле Божией, что и составляет акт веры, которым человек признает, что доверяет Богу больше, чем себе, и вверяет себя Его воле. Поэтому «в какой мере кто отсекает и смиряет свою волю, в такой же мере он идет к преуспеянию. А чем упорнее держится собственной своей воли, тем более наносит себе вреда»[14].

Аскеза затрагивает и область ума. «Ум постоянно нуждается в следующих четырех добродетелях: в повержении себя пред Богом неоскудною молитвою; в умерщвлении беспристрастием ко всякому человеку; в полном отвержении осуждения ближних»[15].

Затрагивает она и область сердца, поскольку, «сердце, отравленное грехом, не перестает рождать из себя, из своего поврежденного естества, греховные ощущения и помышления»[16]. Поэтому «вся сила христианской жизни состоит в исправлении и обновлении сердца»[17], совершаемом через покаяние.

Одним из главных аскетических деланий, затрагивающих в той или иной степени все части человеческого естества, является молитва, достигающая совершенства в практике исихазма, который представляет собой опыт возведения всего человеческого существа к Богу через молитвенное богообщение.

Человек не способен совершить аскетические подвиги своими силами, ему необходима Божественная помощь, подаваемая в виде благодати через таинства Церкви, главное из которых – евхаристия.

Во время правильного аскетического и молитвенного делания преодолевается внесенное грехом разобщение между разными частями человеческого естества, особенно между сердцем и умом, и «ум, заключаясь в слова молитвы, привлекает сердце в сочувствие себе»[18]. А «когда ум и сердце сделаются обителью Бога… тогда, естественно, делаются Его обителью и душа, и тело»[19]. Тогда человек становится духовным, он весь обновляется, делается иным и по уму, и по сердцу, и по воле, и по телу.

Это состояние преображенного человека называется святостью или обожением.

Аника! Любое слово, знак, символ, иероглиф несет в себе информацию.

Родомир. понимаешь, это как начертательная геометрия. кто-то смотрит и сразу все сечет. а кто-то зубрит, очки надевает разноцветные, а все равно ничего не видит. У него все линии в одной плоскости. так вот и у тебя. заклинило и никак не отпускает.
А за вопросы - большое спасибо.

Аскетика
Аскесис (греч. ασκεσις ) – упражнение, подготовка к борьбе. Позже появилось значение упражнения в добродетельной жизни, упражнение духа и тела как путь к спасению.
Идея аскетизма очень древняя. Можно найти указания на аскетические требования у многих народов и в разные времена.. Аскетизм является неизбежной принадлежностью религии, своего рода дисциплиной религии. В Библии пример аскетизма – назорейство у иудеев, то есть обстановка девственности для служения при скинии.
Отшельничество святого пророка Илии, св. Иоанна Предтечи – это образцы аскетизма Ветхого Завета. Иисус Христос неоднократно в Евангелии указывал на необходимость труда, самосовершенствования для достижения Царства Божия. Он проповедовал воздержание, строгость жизни, нищету. Вся жизнь спасителя и апостолов была аскетичной, отрицание себя ради ближних. В первые века Х-ва аскетизм был в виде поста, отшельничества, презрения к мучениям. Когда Х-во стало государственной религией, аскетизм выразился в форме схимничества. Отцы Церкви много потрудились над выяснением сущности и необходимости аскетизма. Само Х-во построено на самоотвержении, что уже есть аскетизм. Он, кстати, в нехристианских религиях тоже имеет важную роль. Так весь буддизм построен на отрицании мира, на сосредоточении человека в себе. Нирвана – это своего рода торжество аскетизма. В религиях египтян, персов и прочих язычников жрецы часто были аскетами. Религия греков, хотя и была философской по существу, всё же признавала аскетизм. Отдельные философы проповедывали воздержание, например, стоики, но христианский аскетизм имеет особый характер.
Бог требует от человека полноты совершенства, то есть, чтобы мы были совершенны во всех добродетелях. Совершенство – это сближение с Богом, пребывание в единении с Ним. А посты, бдения, коленопреклонения, отшельничество, молчание, многие молитвы, уединение, то есть аскетизм - это средство для достижения высшей цели. Цель христианской жизни, как говорит преп. Серафим Саровский, в стяжании Святого Духа: «Стяжи Дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя». У нас стало привычным понятие, что аскет – это обязательно отшельник, подвижник.

Вам конечно видней что полезно, что вредно. В чем польза?

Надо знать, что это за дисциплина, а то Вы ,как доктор, который прописывает на чужом языке неразборчивым почерком рецепт и посылает в аптеку:" купите - это вам полезно".

Татьяна Радионова ну никак не может в дискуссии не переходить на личности: Родомир у нее и "полезный", и "заклинило его", и "не сечет" ничего. Видимо это все от большой духовности, хорошего воспитания и умения общаться с людьми. И отвечает она опять не по делу, а догматику размазала по начертательной геометрии.
А Рим, на мой взгляд, суть -тот же Содом и Гоморра... и Москва -Содом и Гоморра, и то,что следующему не бывать - то и поделом.

И еще раз подтверждаю свою собственную (нигде не читала, сама придумала), что самые ленивые люди на земле, это - православные.
Довольствуемся малым, остальное взвалили на Бога.

... ответственность теперь на Нем.

увы, это заблуждение.

Аника! что бы развеять заблуждение прочтите книгу (она не большая) Татьяны Толстой "Кысь" .

Благодарю, Родомир. Вы какое заблуждение имеете ввиду? О чём книга?
Я о том, что: заблуждение - перекладывать ВСЮ ответственность за СВОИ выборы на Бога. Ибо в мире действует не только Божественная воля, но и воля человека, т.к. Бог наделил нас ею и правом сободного выбора. Поэтому мы несём всю полноту ответственности за каждое принятое решение.в т.ч. и за решение: следовать воле Всевышнего, или своевольничать.

В этой книге как раз дается понятие своеволия. Да, мы несем ответственность, но только за себя. И нарабатываем карму себе сами.

А что значит пастулат: ударили по одной щеке, подставь другую. Это как понимать? Что за категория людей исповедующая такую веру? Где честь ,совесть, достоинство.

Апостолы имели быть посланы на проповедь и потому ожидали себе многих гонителей и наветников. Итак, если б апостолы, тяготясь гонением, потом желая отомстить оскорбителям, умолкли и перестали бы учить, то солнце Евангелия погасло бы. Поэтому-то Господь предварительно убеждает апостолов не приступать к мщению врагам, но все случающееся переносить мужественно, будет ли кто обижать их, или неправедно злоумышлять против них.
Так и Сам Он поступил на Кресте, говоря: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23, 34). Потом, чтобы апостолы не сказали, что такая заповедь - любить врагов - невозможна, Он говорит: чего желаешь ты себе самому, то делай и другим, и будь в отношении к другим таков, каковыми желаешь иметь в отношении к тебе самому других. Если желаешь, чтобы враги твои были для тебя суровы, несострадательны и гневливы, то будь и ты таков. Если же, напротив, желаешь, чтобы они были добры и сострадательны, и непамятозлобивы, то не считай невозможным делом - и самому быть таковым.

На данных курсах мне разъяснили, что читать Библию желательно вместе с толкованиями Святых Отцов, которые духом постигли смысл Писания

Тем самым подтверждаете жестокое предназначение вашего ученья.

Дух понятие абстрактное.

И кто ж вам здесь засадил?