Исаия, глава 35. Опции

[Евгений А]

8. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым:
нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних;
идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.

Эти строки внушают оптимизм.
___________________________________

[священник Василий]

8. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. 9. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные.

Очевидно, что эта большая дорога – путь Христов. Дорога эта не пространная и с широкими вратами, которую находят многие, но величественная по прошествии по ней Спасителя. Дорога возвышенная, так как приводит на Небо. Изобилует благодатью и щедротами Святого Духа Из немногих скорбей и малых посевов, бесконечная радость и плод сторичный. Вот почему эта дорога – большая. И несмотря на то, что ее легко увидеть или заметить, путь ее узок, труден, многоболезнен, который находят немногие.

Этот путь доступен не обыкновенным грешным людям, но тем, кто очистился Святым Крещением. Т.е. сознательно выбрал предложенный пророками и Самим Спасителем подвиг послушания Небесному Отцу.

Нечистый – тот, кто еще живет по влечению неочищенного сердца и беспорядочных чувств, по обычаям мира сего. Этот не сможет ходить путями Правды, не имея Просвещения. Да и сам не захочет, услышав о воздержании, терпении и безответном служении ближнему, и о хождении по Нему.

На этом пути не будет нечистого, но если и появится неопытный, он не заблудится. Неопытный – это язычники, пришедшие в Храм. Для них все ново и духовно, но послушание и смирение не даст им заблудиться на таком пути, где будут и опытные, заботящиеся о всех идущих, и Сам Христос, Просвещающий всякого идущего этим путем.

Завершение такого святого пути – Царство Небесное, в Котором не будет льва (злого человека), и хищного зверя (демонов), они не взойдут сюда. И не найдется их здесь. А будут ходить искупленные, т.е. избавленные от греха и смерти.