Православная община, ЧП "Приход" - о людях и стенах. Церковь и храм Опции Рейтинг

[Евгений А]

С чего община начинается? Собственно, вопрос - не праздный, есть кое какие мысли. Юридическая сторона не интересует.

[священник Евгений]

Сейчас просто "втихую" создают полное несоотвсетствие Символу Веры. Он уже далеко не тот, который вы поете на каждой Литургии.
Церковь получается, не Соборная, а епископская.
Зачем миряне, если есть спонсоры?

Интересно, а Вы, бабушка, что, вместе с нами Символ веры не поёте? Тогда отчасти понятно, почему Вы в нём и не разбираетесь! Никакого искажения смысла Символа веры (в частности, того его члена, в котором говорится о соборности Церкви) на данный исторический момент нет, как не было этого и во все предшествующие времена. Смотрите по ссылке толкование 9-го члена Символа веры: http://azbyka.ru/dictionary/10/davydenkov_...is_15-all.shtml
Как видим, такое понимание слова "соборность" вовсе не исключает активного участия мирян в церковной жизни: если здесь и существует проблема, так только в том (и я уже не раз об этом говорил в своих предыдущих вкраплениях), чтобы этих активно настроенных (как в литургическом, так и в социальном смысле) мирян правильно и с любовью организовать и сплотить их в деятельную по многим направлениям общину, на что бывает способен только лишь особо одарённый как благодатью Божией, так и организационными способностями священник. А что плохого в спонсорах? Это те же миряне - пусть они при этом часто не совсем активные прихожане, но для того, чтобы они давали деньги, священник, прихожане должны вести такую жизнь и заниматься такими делами, которые сподвигали бы людей, имеющих деньги, этими деньгами для развития благих дел на приходе (или в монастыре) делиться. Опять всё упирается в личность священника и в то, насколько мудро, тепло и с интересом для многих людей он сможет организовать общинно-приходскую жизнь. А что предосудительного в том, что епископы на Архиерейских соборах решают вопросы, находящиеся исключительно в их компетенции? На возможности мирян жить благодатно, участвуя в таинственной церковной жизни, это как-то в худшую сторону отражается? В конце концов, есть ведь ещё и Поместные соборы (очередной из них - не за горами), на которых и миряне имеют право голоса, а, соответственно, и возможность повлиять на развитие церковной жизни и в более глобальном, нежели просто приходском, масштабе.
По поводу реплики Евгения о том, где взять любовь. Советую обратиться к опыту святых Отцов, которые только тем и занимались, что искали Любовь. Думаю, что для Евгения этот вопрос не из числа тех, которыми он никогда в своей жизни не интересовался.
По поводу реплики Егора о том, что общину не создают, а в неё вливаются. Кто-то вливается, а кто-то и создаёт (пусть их для начала и будет всего двое или трое).