Но Он будет судить людей, которые спаслись (или не спаслись), в том числе и с помощью храма, в котором протекала церковная жизнь. Давайте не будем вводить в Православие докетизм, отрицая за храмом как строением право на реальное, видимое и осязаемое существовование в рамках Церкви, которую создал Сам Господь, и врата которой обещал сделать неодолимыми вратами ада.

Церковная жизнь вне Царствия небесного не возможна, поскольку лишена Источника жизни, а функционирование индивида в рамках организации с юридическим названием, это не жизнь, а духовное умирание.

Слепое следование традиции порождает суеверия, жажду чудес, искание особых чудотворных икон, и веру в то, что каждый святой, "помогает" от какой-то конкретной болезни. Один "от головы", другой "от простуды", третий помогает студентам, четвертый акушерам и т.д. В сознании такого верующего выстраивается целый пантеон богов на потребу дня.

Вот чтобы не путаься в том, что выстраивается у верующего на потребу дня, существует Символ Веры, который был еще составлен на первом и втором Вселенских Соборах.

Современное отношение к строительству храмов наглядно показывает уровень сознания верующих, вместо произведений зодчества, мы видим четырехугольные строения, с бетонными или пенопластовыми закомарами, колоннами из дешевых асбоцементных труб, и барабанов под маковки из канализационных колодцев. Проекты храмов заказываются у бездарей, способных проектировать лишь сараи, и ангары супермаркетов. Это лучше всяких слов свидетельствует о степени важности храма для священников и мирян.

Хорошо что в Символе веры нет ни слова об особой роли храма в деле спасения.

Честно говоря не попадались такие, даже если бы и попадались, то видимо это совсем, от отсутствия на постройку средств. Но это нисколько не умаляет значимости, значимости наличия храма у церкви...
Те храмы, в которые видно, КАК вкладываются большие спонсоры, чаще даже на соборы похожи (их я видел).

Конечно нет ни слова в Нём, зачем, если о значимости говорит Благодатный Огонь, сходящий в православном храме Воскресения Христова? Он ведь не в поле, где-то, сходит. Да и потом никогда не вставало вопроса у людей -- нужен он или не нужен. Вроде с дохристианских времен отношение к этому вопросу всегда было однозначным...

Если есть община, значит нужно и место для собраний. Если общины нет (официальные списки, регистрации, и прочая ботва мной не рассматривается), то строительство храма дело пустое, лишенное всякого смысла.

Отлично!!
Если говорить ПО ТЕМЕ "Церковь и храм", то: ИМХО церковь и храм должны быть всегда вместе.

Гениально! Это венец Ваших с 5километровым трудов разума...фантастика.

Венцом трудов было удаление моего сообщения с поста №70 (политкоректность?...), ну а вы то что скажете по теме/по существу?

Пора подвести итог этой переписки. Она возникла из обсуждения сюжета показанного по местному телевидению, в нем, на 12 минуте, благочинный Севастополя протоиерей Сергий Халюта ввел в заблуждение телезрителей, следующими словами. Цитата: «Где мы можем совершить Таинство Покаяния? Только в храме! Где мы можем совершить таинства Крещения, Венчания, Елеосвящения, таинство Причащения — главное таинство нашей жизни? Только в храме Божьем! Только в храме Божьем мы соединяемся с Богом, мы примиряемся с Богом».

То, что это утверждение ложное, выяснилось на первой странице обсуждений. Такое категоричное, многократно усиленное, заявление не может рассматриваться как случайная оговорка, спорить не о чем. Все догадки и предположения порождают флуд и беспочвенные обвинения.

Причем тут еретические учения и пантеизм в теме о храмах?
Претензии кто первый выдвинул про ересь? И кому?

Атеизм не имеет никакого отношения, ни к церкви, ни к храму, ни к православию....

Продуктивная дискуссия возможна только при внимательном чтении сообщений, это избавляет от не нужных вопросов.

Евгений, Вы сами-то понимаете, что говорите? Может быть, и Сионская горница, в которой было установлено Таинство Евхаристии и произошло схождение Святого Духа на апостолов, к подлинной реальности тоже не имеет никакого отношения?

Сообщение отредактировал Евгений Пятикилометровский - 4.2.2013, 19:19

«Есть единственная подлинная реальность — Церковь, то есть Тело Христово. Только изнутри этой реальности возможен истинный взгляд на мир. И только православные христиане реализуют в Церкви полноту человечества».
Святой праведный Николай Кавасила.


"Подлинная реальность", о которой говорит святой, не имеет никакого отношения к материальному миру. Это не географическое место и не камни сложенные в храм, а со-стояние, которое называется «Царствие небесное», только "изнутри этой реальности возможен истинный взгляд на мир", и только в этом состоянии, человек истинно пребывает в Теле Христовом, и только в Нём реализует полноту человечества.

Мой ответ - в теме "Цитата дня". В виде цитаты...

Ваш ответ видел - полностью согласен.

Так об чём тогда спор?

а я, и не спорил. Просто пишу то, что вижу и понимаю. В приведенной вами цитате, речь идет о материальном храме и его назначении, а не о Церкви - Теле Христовом. Спорить не о чем, всё верно написано.

Ваше упорство в отрицании значимости храма в деле спасения человека и его (храма) причастности к подлинной (Божественной) реальности попахивает по меньшей мере нежеланием согласиться с очевидными утверждениями, к Вашему сожалению предлагаемыми другими людьми, по большей - монофизитством: важно только невидимое, духовное, Божественное - видимое же, телесное, человеческое естество, в лучших его смыслах себя проявляющее, не имеет никакого значения. Тем более такое упорство непонятно в отношении человека, который и сам наверняка любит молиться и причащается в православном храме. Или же Вы причащаетесь непосредственно из ангельских рук, стоя в чистом поле или на вершине уединённой горы?...

Сообщение отредактировал Евгений Пятикилометровский - 5.2.2013, 19:24