Это притягивание ничего не значит.

Ну, извините...

Поспорьте с апостолом Павлом:

"и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1,22-23);

Кстати, хлеб и вино - тоже предметы материальные и неодушевлённые, однако это не мешает им становиться Телом и Кровью Христовыми в Таинстве Евхаристии...

опять же - не к стати. Апостол не о храме говорит.

Лучше прекратить это, ибо чем дальше, тем дальше...

Есть запись интервью, в ней слово "храм". Предположения обсуждать не интересно потому, что общих тон выступления был приземлен максимально - практически на уровень плинтуса. Если сейчас копнуть по-взрослому все слова, то там еще хуже будет. Я ведь не случайно сделал предположение, что слова были направлены на конкретную аудиторию. Название этой аудитории называть не хотелось бы.

То есть Церковь сама по себе, храм - сам по себе?


Почему бы и не порассуждать? Форум-то для чего?...


Человек старается - храмы восстанавливает, воскресные школы строит... И зачем к словам цепляться?...

апостол не о храме говорит. Там же ясно, в цитате.


Да, так это всё он? А причем тут депутат Лебедев тогда?


а, я и не цеплялся. Посмотрел сюжет, удивился, написал.

Повторяю свой воспрос: то есть Церковь сама по себе, а храм - сам по себе?


Всё-таки не удержались - назвали По Вашей логике получается, что ни отец Сергий не при чём, ни депутат Лебедев не при чём. Храм семи священномучеников и воскресную школу в Херсонесе построили строители. Вот так вот просто - захотели и построили...


Ну, не все же мы безукоризненные богословы (под стать святым отцам, у которых каждое слово было выверено). Вот, и понятия "Церковь" и "храм" для нас совсем друг с другом никак не связаны. Так зачем тогда разбрасываться камнями?...

Сообщение отредактировал Евгений Пятикилометровский - 21.1.2013, 10:20

Эту формулу не я выводил. Она у вас возникла, вам и ответ искать.


это не моя эксклюзивная логика, а факт.
Кто финансировал, тот и построил. Если Лебедев, то причем тут благочинный? Не будем приписывать лишнего благочинному

Это у Вас после прослушивания интервью благочинного возникли сомнения в том, что Церковь и храм взаимосвязаны. А может они и раньше возникли, я не знаю. Бог знает. И Вы ...


Логика именно эксклюзивная. Объясню, почему. По себе знаю - прежде, чем уломать (другого, более подходящего слова не нахожу) потенциального благодетеля помочь построить храм, настоятелю нужно проявить такое умение быть дипломатом, нужно провести столько ночей без спокойного сна, нужно потратить столько времени, душевной энергии и нервов, что преуменьшать роль и значение священника в построении храма - по меньшей мере не ОБЪЕКТИВНО. Можно употребить и более резкое слово, но не хочу нагнетать обстановку ...

А молиться не пробовали?
Короче, мы не против Халюты, мы просто за Православие. Думаю, что скоро очень изменится все.

О чём? О ком?

Кому!

Ну, ясно Кому!...

Да, да. Я помню: «Значит, храм часть Тела Христова. Пусть и материальная, но одушевлённая»

Евгений, что Вы всё вокруг да около. Будьте добры, конкретно изложите свою позицию по данному поводу!...

Пожалуйста.
Храм — не часть Тела Христова, ни в прямом, ни в переносном смысле, ни в каких либо еще версиях, вариациях, и идеях.

Что такое, в Вашем понимании, Тело Христово? В данном случае меня интересует, разумеется, не евхаристическая составляющая этого вопроса...

Человек

Люди - члены Тела Христова, Само же Тело - это Церковь. Ссылочки на апостола Павла по данному поводу привести? А поскольку Тело Христово - это Церковь, то как можно обособлять от неё то, с чем самым непосредственным образом связана её (Церкви) внутренняя жизнь - храм?

Человек (человеки) - Тело Христово*, а не люди. Есть версия, что слово люди вообще произошло от слова "луд" - сумасшедший. Я бы его вообще не употреблял в данном случае.
И не смешивал понятия «Церковь - организация», и «Церковь - живой богочеловеческий организм».

*«Нарóду же вѣ́ровав­шему бѣ́ сéрдце и душá еди́на, и ни еди́нъ же чтó от­ имѣ́нiй сво­и́хъ глагóлаше своé бы́ти, но бя́ху и́мъ вся́ о́бща». (Деян; 4:32)