Евгений, я нашла ответ в книге о. Андрея "Перестройка в Церковь" странница 10, скопировать не могу... Но ссылку могу дать, если надо... Там короче, мулла, пока наши строят, просветительскую газету издает...

Давай ссылку, почитаю

Согласен. Если раньше монастыри были центрами православия, то сегодня это рассадники ересей и расколов.

Монастырь - хоть и общежитие, не должен превращаться в исправительно-трудовую колонию. Это после суда в колонию. А тут добровольно, так сказать, по своей воле. А здесь эту волю навязывают - строить коммунизм некому, так надо как-то людей к труду привлекать. На субботники никто добровольно ходить не хочет, вот и ценз трудового потенциала от 18 и до 25. Уж очень похоже на кое-что неприличное.

Подмена понятий, извращение смыслов.

Может не все?
Есть же наверное не только негативные примеры, но и положительные.

Может... но пока не слышал

Только я вздохнула и собралась возразить: " А как же ...?, как услышала бескомпромиссное:
.

И всё же осмелюсь возразить Вам: "несут".
Тому свидетельство Православный Интернет Курс, на котором я занимаюсь, открытый при Московском Даниловом монастыре:
Интернет- курс: http://pravkurs.ru/
Очный курс: http://www.danilov-kursy.ru/
Катехизаторские курсы есть и в Киеве, и в других городах, и именно - при монастырях.

Другой вопрос: насколько далеко и глубоко распространяется просветительская деятельность, исходящая из монастырей, на верующих? И насколько деятельность монастырей соответствует своим Уставам и духу Православия?
Но эти вопросы - к иерархам Церкви. И они не смогут их проигнорировать. т.к.всё чаще начинают задаваться подобные вопросы.

Но, входит ли в задачу монахов просвещать мирян? Наверное, это скорее функциональная обязанность приходских священников?

Входит? Скорее вытекает из праведной, подвижнической жизни.

Пока они своим примером не докажут, им не верят. А говорить сейчас все могут. Смысл в болтологии какой?

В болтологии смысла нет. Верно.
Смысл есть в правильной реакции на события современности. Благодаря тому, что в прежние времена монахи активно принимали участие в жизни общества, мы с вами можем читать их труды. Мы видим как они реагировали (в посланиях) на различные ереси и расколы, перевороты и пр.

А вот и продолжение истории!

"Ольга Курова, она же samurfila, была сегодня избита", сообщает в своем дневнике отец Андрей Кураев





С руководителями монастыря, в первую очередь с его духовником о. Петром (Кучером), призвал разобраться зампредседателя Союза православных граждан Виктор Милитарев (правда, уже не в зале заседания, а в кулуарах). «Я очень не хочу, чтобы он ушел от наказания, — сказал он. — Вопрос не в том, что он опричник, противник ИНН и т.д., вопрос в том, что его мировоззрение, его понимание православия, его пастырские методы, это версия православного салафизма, чтоб не сказать ваххабизма. Он публично проклинает каждую девушку, уходящую из монастыря. Я настаиваю на расследовании всех вопросов, касающихся не только Валентины Перовой и отнюдь не только приюта, но и вообще деятельности монастыря под руководством отца Петра. То, что детей там наказывали физически, достаточно для лишения сана всех, кто к этому причастен, а может быть, и отлучения на длительные сроки».
militarev

Слов нет... Что за секта там такая?

Очень верю. Помню, как когда я проводила одно журналистское расследование в одном из монастырей, на меня напустили здоровущую бабу-олигофрена, которая бежала на меня с топором, а монахини причитали :"Ей ничего не будет. У нее справка". И самое интересное, что еще живы и свидетели этого действа.

Татьяна новую секту придумала, точнее, название - "Очень верю!"

"ОЧЕНЬ верю" - это фанатизм. Крайность, которая переходит в свою противоположность.
Очень по своему "верят" и видимо - лишь своему, эти очень религиозные граждане из Боголюбского монастыря; Не о таких ли крайностях сказал Господь:

"на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;"Мф.23.2
связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди"Мф.23.4-5.

И за детей, призванных Господом к Себе в Дом Свой, притесняемых людьми, спросит с них Господь, если виновны они:

"Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал:
...и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
Горе миру от соблазнов,ибо надобно придти соблазнам;
но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" Мф.18.2- 7

Силён Господь. И свято Слово Его. И крепко. Ибо всё обещанное нам - исполняет Он.

Аника, респект и уважуха, как говорится... Но часто мы сами даем священникам повод для злоупотреблений. Трезвость нужна...

И совесть тоже. Закон также существует о защите детей.

Для гордыни есть только один закон:она сама.
Совесть тогда - бедная родственница, которая тихо, тихо просит милости.
А трезвость - она появляется обычно тогда, когда Господь протрезвит гордящихся своими достижениями - показав на деле, каковы плоды их трудов. ( есть опыт )
Мало у кого трезвость появляется сама по себе; и уж вовсе - не как безусловный рефлекс.
Даже святые угодники молили Бога о помощи в изгнании гордыни. Не справиться самому без помощи Божьей с этой напастью.

А негодникам, обижающим детей-сирот, конечно необходим хороший душ. Со встряской.
Дай то Бог, что Церковь и иерархи, власть имеющие вязать и разрешать, обличат дела неправедные не способных распознать грехи свои. И тем восстановят честь доброго имени людей православных, которую попирают своими действиями отдельные личности, числящие себя православными, но впавшие в прелесть гордыни и немилосердие.

Я немного начинаю вообще-то врубаться в тему.
теперь я вот поняла, что в монастыри уходили женщины с детьми.
Помню где-то в году 1999-2000 была такая шняга... Из прихожан Покровского Собора ушли две дуры с детьми в какие-то левые монастыри. Самое интересное, сначала повенчались со своими мужьями, а потом забрали детей и свалили. Очень хорошо помню. Тогда приезжали к нам в город такие оккультные волонтеры. бабищи все замотанные, которые громким голосом вещали про чудеса и что все будем гореть и проч...
и вот две ушли, и самое главное, мужья их даже найти не могли.
Наконец-то начинает картина проясняться.