Вот нашла хорошую и интересную статью о нашем Балаклавском монастыре http://www.rusk.ru/st.php?idar=25891.
Собственно искала информацию о митрополите Готфском и Кеффайском Игнатии (Гозадини, из греков). С его именем связана история переселения христиан в 1778 году из Крыма на земли Приазовья и Причерноморья. Со своей паствой основал город Мариуполь - город Марии (это были греки из селения Маримполь, близ Свято-Успенского монастыря). Почил в 1786 году, в 1997 году причислен к лику святых.


P.S. и какая же я балда! у меня же дома его икона есть, все на греческом написано. вот не внимательная и беспамятная!

были недавно в Георгиевском монастыре. Открыт!!! для посещения до 19.00
Храм Георгия Победоносца уже достроили, открыт. Интересно так, тем более, что я наблюдала за его строительством просто с рытья котлована.

На краю Вечности (06.02.09, шикарный туман на Фиоленте).

Отец Евгений пришлите мне на мыло фотографии монастыря и храмов, у меня нет ниодной. Для сайта, штук пять - десять, ато пока я туда выберусь..., а вы там, близко.

Евгений, частично выполняю Вашу просьбу! Фотографии храма в честь Рождества Христова - с меня!

Снимки мои, сделаны с помощью мобильного телефона NOKIA (1,3 megapixel). Два левых и крайний снимок справа сделаны в тумане. Может, именно эта затуманенность Вас смутила? Лично меня качество получающихся фотографий вполне устраивает. Если оно не устраивает Вас - милости прошу в гости на Фиолент! Чайку попьём, потолкуем о жизни нашей скорбной!

Храм уже и расписали!

терзают меня смутные сомнения, что расписывали его те же "художники", что и Покровский собор

Насчёт "тех же" не знаю, но очень похоже!

Храм расписывали выпусники МДА рабы Божие Георгий, Ольга, Геннадий и Павел и буквально за пару месецев. уже в монастыре 3 свящнника и 10 послушников.

Вообще-то весь тот "иконостас", что перечислил Женька попов-растриг, это все из Георгиевского монастыря вначале были. Так что "три священика" - это не рекорд гинеса. А вообще-то святое место поганят, греческое. ээх!
А таких "художников" что расписывали Покровский найти трудно. Их надо в киевских театрах искать. Это были художники-декораторы.

зато сколько "полезной" дополнительной трудозанятости они обеспечили уже сейчас. Правую сторону трапезной очищают, и от росписи, и от штукатурки.

уже там всё очистили готовяться в престолу который вот вот на носу 6 мая

Вообще-то это с общественными деньгами так вольно поступают. Никакой ответственности и отчетности. Или просто очередной отмыв? Тогда могут красить и чистить, красить и читить - очень удобно.

просто приежают люди и рабтают во славу Божью отец Савватий сказал что за роспис заплатил очень мало

Так у этих селюков, дорвавшихся до наших святынь на большее и ума не хватит. Лишь бы к празднику хата была свежевымазана, к другому празднику опять намажут.
Этож раьше все собранные деньги копеечка в копеечку на украшение храмов тратили, а теперь другое время.

Что-то у вас тут все смешалось. кто о чем? Феврония о Свято-Георгиевском вроде, а Евгений с Татьяой уже вроде и о Покровском? или обо всем вместе?

Это тот самый монастырь, каменный? Просто у меня там знакомец из Сети жил...

я писал про Покровский

тема про монастырь

Феврония рулит!

Сегодня был пожар там, я пекла просфорки, Егор вон подтвердит. Кто-то скалу поджог, всё в дыму. Набирали пожарную - не берут трубку. Я уехала, даже не знаю подробности.

Отставить панику! Всё обошлось: усилиями монастырских послушников, пожарных и военных из части над монастырём пожар удалось локализовать. Сгорела только небольшая часть склона. Монастырь ничуть не пострадал (за исключением нервных клеток его насельников). Слава Богу!

Это точно, Слава Богу! а главное, пождожгли послушники какие-то, кошмар!
Все бегали там, отец Сааватий в облачении весь, в зале вы тоже все тушили- тушили, я уехлала в 6 часов.

Жертв и разрушений нет. Не пугайте народ, Феврония!

Свято-Георгиевский мужской монастырь на Фиоленте. 4 мая.

Ксения хорошую ссылку дала.
О том, что в Севастополе есть Георгиевский монастырь, мы, например, узнали не так уж и давно. В молодости я знала, что есть за КПП на Фиоленте Георгиевский монастырь, но за КПП никогда не была. Не пускали. Так что впервые там побывала, когда сняли пропускной режим. Хотя вот монастырь начали восстанавливать в начале 90-х, а за КПП стали пускать только в середине этих годов.
В храм Крестовоздвиженский, вообще пускали раньше только два раза в год. А вот еще наше любимое правительство и не менее любимый президент хотят все земли ЧФ отдать татарам. И тут действительно, можно уповать только на заступничество Бога. Поэтому я уже на политику не реагирую.
"Обидно мне, досадно мне, но, ладно..." - только и могу сказать.

Интересно вот, что нашу монахиню Февронию при мужском монатыре определили, так она у них там смотрю и "швец и жнец" , и посфоры печет и землю таскает. Молодец! А монахи-то где? или уже не только в миру все на женских плечах держится?

Это Феврония? Красавица! Я ее немного другой помню.

На днях ездил на Фиолент

Замечательная цитата на нижних вратах у источника. Здесь по "тропе здоровья" многие идут полуголые. Жарко потомучто

Не открывается.

Это Радикал глючил.

сомневаюсь, что кого нибудь эта фраза зацепит. Сейчас это комплимент, а не повод задуматься.

Ну, где-то Иоанн Златоуст сказал верно, потому что в длинной юбке совсем по-другому даже думать начинаешь. Для меня, например, очень важно, как я одета.
А вот такие таблички с разными высказываниями, я бы поставила на каждом лестничном марше, тем более, что ступенек там хватает, больше 800. Народ, особенно, когда вверх идет, часто останавливается, многие сидят на скамеечках отдыхают, пусть бы заодно и ума набирались. Только это не должно быть агрессивно, как в Георгиевском монастыре, особенно там есть один толстый послушник, который бежал за мной и причитал: " а у вас под юбкой брюки"-, и как ему сказать, что негоже монаху теткам под юбки заглядывать, притом длинные .

Вот-вот, везде красивенько и написать. Чтобы люди не только "Ося и Киса были тут" читали, а что-нить душеполезное. Я когда паломникам говорю. что лестницу очень легко можно преодалеть с Иисусовой молитвой, те, кто верят моим словам, аж взлетают, а остальных пол часа ждем.
Можно и молитву в самом начале написать и в средине.

А вот "Яшмовый пляж", только яшмы уже нет. Куда-то делась. Может быть опять намоет?

Хороший снимок.

украла и не помню где.

Хорошие фотки. Ждем репортажа с праздника 6 мая.

фотки хорошие, но очень большие.

Да! В этом году Господь не сподобил побывать в монастыре и сделать фоторепортаж, хотя нарыл в компьютере 2008г.
Ниже прилагаю фотографии:

ГЕОРГИЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Лето, как всегда, кончается внезапно. И уже замаячили впереди дождливые, прохладные дни. Но крымская природа мягкой материнской ладонью отодвигает наступление неуютной осенней поры, по меньшей мере, на месяц. А потому предлагаем вам сегодня воспользоваться этим обстоятельством, отложить свои дела и отправиться понежиться под бархатным сентябрьским солнышком на один из лучших городских пляжей - Яшмовый, который лежит в границах современной Балаклавы. Вниз к морю ведут ступени каменной лестницы, обустроенной более ста лет назад монахами расположенного рядом Георгиевского монастыря. Монастырь хранит тысячелетнюю историю. Послушаем ее, неспешно спускаясь по склону.
Говорят, хочешь найти старинное поселение - отыщи самый живописный, подчас труднодоступный уголок. И не ошибешься. Щедро одаренная красотами дикой природы земля приглянулась еще древним таврам, грекам, генуэзцам. Умели наши далекие предки выбирать места для стоянок, поселений, монастырей, думаешь ты, вглядываясь в эту неповторимую панораму причудливых скал, синевы далекого горизонта и строений монастыря среди буйства зеленых склонов.
Легенда утверждает, что в 890 г. буря застигла близ скалы, возвышающейся в 120 метрах от берега, нескольких греков. Они уже почти смирились с гибелью, но обратились с молитвою к Святому Георгию. И он явился им в блеске молний. Буря тотчас стихла, а на скале греки обнаружили икону с изображением святого. Скала с тех пор называется Георгиевской, или скалой Святого явления. В благодарность за свое спасение на следующий год они основали в береговых пещерах монастырь.
До присоединения Крыма к России Георгиевский монастырь посещался лишь немногими христианами, живущими в его окрестностях. Административно он находился в зависимости от Константинопольского патриарха. Настоятель монастыря Игнатий Реондажский, способствовавший переселению христианского населения в Приазовье и на Дон (в Балаклаве в османский период ее истории христианские традиции были не в почете), вывез в Константинополь архив монастыря и церковное серебро. Архив, состоявший из приходно-расходных книг и патриарших циркуляров, представляющих несомненную ценность для историков, к сожалению, сегодня считается утраченным.
В1794 г. после присоединения Крыма к России Георгиевский монастырь был подчинен священному Синоду и стал официально именоваться Балаклавским Георгиевским монастырем. Событие это вдохнуло новую жизнь в старые стены. Был утвержден штат: настоятель, четыре иеромонаха и 13 иеромонахов для флота, которые несли службу в гарнизонах и на судах Черноморского флота. Через семь лет число служителей для Черноморского флота удвоили, и монастырь официально стали именовать флотским. Но обитель испытывала крайнюю нужду. Если бы мы могли стать паломниками и посетить монастырь того времени, нашим глазам предстала бы маленькая тесная церковь, едва вмещавшая молящихся прихожан, разрушенные кельи, грозящий рухнуть в любую минуту поддерживающий подпорную стену выступ-контрфорс. Выстроенный на укрепленной террасе небольшой каменный храм во имя Святого Георгия к началу XIX в. пришел в совершенную негодность.
Монахи, движимые горячим желанием возродить монастырь, обратились за помощью к благотворителям. Три тысячи рублей пожертвовал адмирал Ф.Ф.Ушаков, по сто - севастопольский купец Кази и Великий князь Николай Павлович - будущий император Николай I.
План церкви в 1808 г. выполнил архитектор Иван Дамошников, благословение духовной консистории на строительство храма было получено. А 2 марта 1809 г. был заключен контракт с греком Иоакимом Панаиоти, который обязывался «старую церковь Святого Великомученика Георгия сего года апреля в последних числах сломать и построить новую по данному мне плану, длиною пяти с половиною, шириною трех с половиною, а вышиною двух-трех аршинных саженей, с полукружным алтарем и с выведением над оным восьмиугольного купола с окошками восьмью, в алтарь одним. В церкви и алтаре пол выстлать плотным камнем и всю церковь внутри и снаружи выштукатурить и выбелить известью». Камень для церкви использовали от прежнего храма, недостающую часть добывали в соседних каменоломнях. Работу было намечено завершить в сентябре того же года. Но произошла непредвиденная задержка: при подготовке места и расчистке горы рабочие наткнулись на засыпанную пещеру- остатки древнего пещерного храма. На «разбор» пещеры понадобилось время, и только в 1810 г. приступили к строительству.
В 1814 г. церковь Св. Георгия приняла верующих, хотя отделочные работы еще не были полностью завершены. Проект при постройке несколько изменили: окон оказалось десять вместо восьми; купол церкви был установлен на цилиндрическом барабане со световыми проемами; вход оформлен портиком с дорической колоннадой и треугольным фронтоном. Купол и крышу покрыли железом, доставленным из Таганрога, и выкрасили зеленой краской. Рамы в окнах были чугунные, подоконники - из белого мрамора.
В феврале 1839 г. в монастыре обвалился ветхий контрфорс. Создалась угроза разрушения храма Св. Георгия. Проект новой подпорной стены по указанию генерал-губернатора М.С.Воронцова выполнил второй архитектор Южного берега Крыма С.П.Дево. В 1843 г. контрфорс из крымбальского камня (выработка его велась в Крымской балке - отсюда и название) надежно укрепил склон горы. В целом он сохранился и ныне.
Большое участие в судьбе монастыря принял М.П.Лазарев. Посетив его однажды, он пленился неповторимой красотой, покоем и святостью этих мест, и в письме командиру Севастопольского порта просил офицеров оказывать посильное пожертвование из жалованья на укрепление монастыря. Адмирал отдыхал на территории обители в небольшом скромном домике, который, к сожалению, не сохранился. Но кто знает, быть может, хаживал Михаил Петрович теплыми вечерами теми же тропами, что и мы сейчас.
В1850 г. в монастыре начато строительство еще одного храма - во имя воздвижения Честного Креста. Здание частично дошло до нас, как и стоящая отдельно колокольня. Несколько ранее, в октябре 1846 г., стараниями купца Иакова Гущина облагородили оформление монастырского источника на нижней террасе. Оно сохранилось в том же виде доныне. Присев на незатейливую скамью, чтобы отдохнуть в прохладной тени, прикоснитесь рукой к шершавой, выложенной серо-зеленым гранитом стене источника. Разберите буквы на небольшой памятной доске, напоминающей о благодеянии купца, рассмотрите вмонтированное над источником мраморное изображение покровителя монастыря - Георгия Победоносца. Прикройте глаза, и вот уже кажется, будто сама история откуда-то издалека шагнула вам навстречу.
Земли монастыря, насчитывающие 971 десятину, простирались на несколько километров вдоль моря. Задумайтесь только: если бы мы могли повернуть время вспять, многие сегодняшние коттеджи дачной фиолентовской застройки оказались бы в черте монастырских владений.
В1850 г. Морское ведомство отвело монастырю для устройства подворья и храма 200 квадратных сажен земли на улице Большой Морской, впереди воловьего двора. После окончания Крымской войны место еще сохранялось за монастырем, но средств на сооружение храма монахам собрать не удалось. Поэтому в марте 1892 г. с участком земли в центре Севастополя пришлось распрощаться. Место это облюбовало городское духовенство для строительства Покровского собора. А появись вовремя щедрый благотворитель, и облик знакомой улицы мог быть другим.
Земля русская, как известно, слухом полнится. Красота здешних мест, святые таинства далекой древности снискали монастырю все возрастающую известность. Редкий путешественник, прибывший в Крым, проезжал мимо обители. Летом 1851 г. для посетителей построили новую гостиницу. Выстроены были офицерские флигеля, на склонах обустроены террасы для прогулок.
По материалам печати.
Это все, что осталось от былого величия

Таня, в те годы суда швартовались только на пляжах. Подходили к пляжу, вытаскивали посуду на берег (полностью или частично), вколачивали причальную сваю, вязали к ней корабль. Вуаля.
Одна тонкость. Выброситься на берег в бурную погоду можно далеко не везде. Пляж в этой бухточке хорошо подходит. В сущности суда того времени - фактически шлюпки. Кстати, на пляже внизу бетонный слип - от шлюпочной базы.

Доброго Вам всем дня.
Прошу ответа: есть ли возможность остановиться в монастыре поломникам, моя мама хочет пожить при монастыре некоторое время, к кому надо обращаться с этим вопросом.

Благодарю за внимание и отзывчивость.