Доброго времени суток, уважаемые форумчане!

Приглашаю посетить сайт иконописной мастерской Покров при храме Покрова Пресвятой Богородицы. Адрес сайта: izograf-pokrov.ru

Мы официальная мастерская РПЦ от Ростовской епархии Семикаракорского благочиния. Пишем православные иконы, изготовляем иконостасы, росписываем храмы.

Готовые иконы доставляем посредством почты. Ростовчане могут получить их в Ростовском Кафедральном Соборе.

Страничка, посвященная нашему храму здесь

Пример изготовления домашнего иконостаса-складеня (триптих)



Заходите. Будут вопросы - спрашивайте не стесняйтесь (на сайте раздел "Контакты").

красиво, но сообщение больше похоже на рекламу, чем на тему для обсуждения.

Пусть похоже, но ведь красиво же

Скажите, Александр, а у вас подпись на икону святителя Луки так специально задумана -
"Икона Лука. Воин ясинецкий" http://izograf-pokrov.ru/luka-voin.htm

а говорили, что не тема для обсуждения... Спасибо, Ксения. За все время существования сайта сколько посетителей прошло(!) и только Ксения на Севастопольском форуме заметила неточность в названии.

А тебе жалко? Пусть рекламируются. Не пылесосы ж рекламируют или там жвачки.

Виват Севастополь! знай наших!

Я знаю ваших: бывал в Севастополе, когда мой парень служил. Отзывчивые и добрые люди - такие впечатления остались от поездки... и синее-синее Черное море - никогда бы не поверил, если бы сам не видел.

А видели как море остывает? Примерно, как большая тарелка горячего супа или каши, очень большая. Это зимой происходит, такое зрелище..!
Вот хочу спросить, вы слышали о такой иконе - "Мария Трехлетствующая", приходилось ли встречаться по работе? Просто недавно, впервые увидела в продаже в церковной лавке, заинтересовалась историей, но у продавца ничего узнать не смогла, в инете тоже не нашла, вот может вы слышали, знаете...
или - форумчане, кто, что знает?

Да, как она выглядит я видела, мне интересно узнать историю иконы.

Простите, так ведь это другой сюжет и другая икона - "Введение во храм".

Ну допустим, а где же все-таки ссылки? откуда информация? И пока, кроме этого бисерного пасхального яичка, мне не удалось больше ничего найти

Ну может я совсем ничего не понимаю, может просто вредина, только вот кто за этим стоит? Какова иконографическая нагрузка этого образа? Я нигде не могу найти хотя бы малейший намек на существование такой иконы раньше, тогда получается, что это нововведение?

С этого места подробнее!

Вот и меня терзают смутные сомнения, что она с Украины, причем с западной, а еще точнее - от католиков.

Зимой я не был, а посмотреть хотелось бы...

По истории иконы могу предложить такую ссылку: Мария Трехлетняя

Получится оффтоп - модеру не понравится.

В двух словах: ничего особенного. Парень служил в морском десанте как раз, когда первая война с Чечней началась. Сильно переживали: пошлют в Чечню - не пошлют. Уже и корабли были в боевой готовности, и снарядили их, да что-то и Украина стала портить отношения с Россией и их оставили. Ездили на присягу и еще пару раз подкормить да одеть (в части не было ни десантных ботинок ни "парадки" большого размера) - ездили на рынок на котором все что нужно для служивого продавалось на любой размер Если не изменяет память - десантные ботинки покупали за 50 гривен. Еще помню, что у моря не было комаров - у нас на Дону всяких мошек и комаров возле речки полно.

Да, еще вспомнил: ехали в Севастополе в маршрутном автобусе и разговорились с одной девушкой. Когда мы ей сказали, что, мол, живем возле реки и моря там нет она на нас посмотрела, как на пострадавших, и сказала: "Как это нет моря! Быть того не может! Море есть везде!" - вот уж истинная морячка

Ну это опять же ссылки на иконографический сюжет Введение во храм "На ступенях ветхозаветной святыни Иерусалимского храма поставляется трехлетняя Юница, Святая Святых большая, торжествующая и радующаяся."

Мне бы хотелось узнать именно о конкретной иконе и сюжете, я думала вы, как иконописец, могли об этом что-то сказать.

Но увы... и зачем? Есть церковные каноны, которые достаточно популярно описаны и применяются в РПЦ. Этого достаточно.

Значит можно сделать вывод, что эта икона не каноническая?

Мы пишем иконы на основе иконографических канонов, на основе образцов икон Андрея Рублева и церковного каталога икон. Если Ваш вопрос подразумевал иконографический канон, то да, такой девочки с цветочком у нас нет ни в иконографическом описании, ни в каталоге.

Спасибо за ответ. Вы меня немного успокоили. Теперь буду приставать к священникам.
Священники, что вы можете сказать о таком явлении в нашей иконописи и наших церковных лавках ?

Ксения, Вы очень правильно, на мой взгляд, выразились, назвав "Трёхлетствующую" явлением в нашей иконописи, а не иконой! Если бы это изображение не было бы подписано: "Икона Божией Матери "Трёхлетствующая"", кто бы догадался, что изображена именно Божия Матерь, и если бы вокруг головы маленькой девочки с цветочком не был бы изображён нимб, кто бы вообще догадался, что это икона? У иконы много разных определений, и одно из них следующее: икона - это изображение, символически отражающее красоту и глубину горнего мира, раскрывающее нам тайну Домостроительства спасения человеческого рода, и оно всегда в той или иной степени христоцентрично, будь то изображение святого угодника или Самой Божией Матери (даже не включающее в себя изображение Христа, как, например, "Умиление" - смотрящему на эту икону верующему человеку и так понятно, Кому молится, сложив руки на груди, Пресвятая Богородица). Если же взять в качестве примера икону одиноко изображённого подвижника, то на ней сама цветовая составляющая изображения, исполненная опять же согласно каноническим установлениям, свидетельствует нам о Нетварном Свете, приобщаться к Которому стало возможным после пришествия в мир Спасителя. О чём в связи со всем вышесказанным говорит нам изображение маленькой девочки с цветочком в руках? Боюсь, что ни о чём, а потому и его крайне поверхностная смысловая нагрузка не позволяет назвать это изображение иконой, соответственно, и его пребывание на полках церковных лавок можно считать не вполне целесообразным (так же, как и изображение маленького Христа таким, каким Его описывают, например, те же апокрифы, пытающиеся приподнять таинственную завесу, скрывающую от наших глаз детские и юношеские годы Спасителя. Какую духовную пользу мы можем получить, глядя на изображение сидящего в песочнице маленького Иисуса?...)
P.S. Прошу иконописцев простить меня, если мои мысли показались им мыслями кухарки, рассуждающей о высоких материях...

Спасибо за разъяснение. Изображение о котором я спрашивала, продавалось в лавке от Свято-Владимирского Собора на Херсонесе, и первую партию уже раскупили, теперь, как мне сказали, заказали еще (многим понравилась девочка с цветочком).
И мы знаем, что такие моменты связаны не только с иконами, но как правило, больше с литературой. Хотелось бы тогда узнать: а кто-нибудь из священников интересуется иногда, что продается в церковных лавках или эта забота целиком лежит на плечах прихожан(ок), которые занимаются закупкой и продажей? Ведь если у нас нет общецерковной цензуры, то почему бы не следить за этим хотя бы в каждом храме.
Я спрашиваю не с целью кого-то в чем-то обвинить, обвинять, а просто, чтобы рассмотреть вопрос или, назовем это проблемой.

Я интересовался и следил, когда был настоятелем, более того - я сам книжным вопросом на приходе и занимался. Почему на некоторых (если не на многих) приходах священники пускают книжный вопрос на самотёк? Думаю, причин здесь несколько: отсутствие у настоятелей личного вкуса к собиранию и чтению книг (а если этот вкус и имеется, то он, как правило, не очень высокого качества, даже при имеющемся духовном (для многих в лучшем случае семинарском) образовании), халатное отношение вообще к своим пастырским обязанностям (неважно, что прихожане читают - важно то, сколько они свечек покупают), подчинение конъюктуре и, как следствие, составление ассортимента книжных лавок с большой степенью внимания к вкусам и уровню полуязычески настроенных прихожан и захожан. Книжная цензура на приходском уровне без всяких сомнений необходима!

было бы вообще хорошо, если была бы возможность, зайти например в интернете и посмотреть, "правильная" эта книга или брошюра или "нет".Такая себе 8-800-...-...-......(со стационарных бесплатно)"алё гарячая поддержка православного слушает ...."

Вы меня удивили, о. Евгений.
В хорошую сторону.
А мне интересно, может ли благочинный своей волей утвердить цензуру в печатной и иконографической сферах?

А что, брат Редрик, в моих предыдущих постах не было ничего такого, что могло бы потешить сердца истинных православных христиан?
Ответ на вопрос, заданный Вами, находится вне пределов сферы моей компетенции, хотя свои пожелания на эту тему у меня, конечно же, имеются...

Ну если нет вкуса - это не беда, можно поправить, есть ведь, скажем так, известные многим авторы, те же Святые отцы, есть хорошие издательства, и вообще, можно составить для храмов список "рекомендуемой и не рекомендуемой литературы".
Я конечно понимаю, что вот так рассуждать легко, на деле-то оно по-другому выходит. Но может действительно нельзя считать такие вещи мелочью, нельзя оставлять все это в ведении только женщин или бабушек, а то потом сталкиваешься с такими советами, что прочитать.