IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Браки на Небесах?, ждать и надеятся или выбирать и жениться, как оно есть?
Дмитрий Печерский
сообщение 18.9.2008, 16:46
Сообщение #1


Гость







Здравствуйте, известно ли чтото подробно в Православии о браках на Небесах, ведь можно жениться на ком угодно при первом случае, но с другой стороны и ждать неизвестно сколько и кого так ведь можно не дождаться, посему интересно браки совершаются на Небесах заранее и в независимости на ком женишься потом всё равно Небесная жена появится в жизни(но получается женившись во второй раз будет грех) или же браки на Небесах совершаются во время земного венчания в церкве.

Хотелось бы услышать комментарии и почитать информацию если такая чуществует о браках на Небесах.

Спаси Бог!
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
священник Евгений
сообщение 13.12.2008, 2:12
Сообщение #2





Сообщений: 764
Из: Севастополь




Дорогой во Христе Димитрий!
Ваш вопрос очень интересен, но и очень непрост: не сразу ещё и решишь, с какого боку к нему подступиться в попытках на него ответить. Начну, пожалуй, с того, что скажу: конкретного и отчётливо оформленного учения по этому поводу в православном богословии нет. Есть учение преподобного Максима Исповедника о Божественных логосах, в рамки которого с той или иной степенью совместимости можно было бы уложить и поднимаемый Вами вопрос. Вспомним вкратце учение преподобного Максима.
Творение держится Божественными логосами. Логос каждой тварной вещи, чувственной или умопостигаемой, содержит в себе волю Божию о вещи, её идею, энергию, которой та или иная вещь приведена к бытию. Причём Божественный логос соответствует не только каждой вещи, но также и отношениям между вещами, что особенно важно отметить именно при рассмотрении нашего вопроса. Преподобный Максим кроме понятия «логос» (смысл вещи) вводит ещё и понятие «тропос» (образ существования вещи): тварный мир обладает не только возможностью существования согласно своему логосу, т.е. Божьему замыслу о нём, но и возможностью существования независимо от своего логоса, в результате чего тварь может менять тропос своего бытия – образ её проявления по отношению к замыслу Бога (данный аспект касается в первую очередь твари одушевлённой, более того – разумной и обладающей свободой воли и выбора, т.е. человека, хотя и неодушевлённые вещи также могут претерпевать изменения своего тропоса (опять же не без помощи человека). К примеру, с помощью топора можно и избу построить, а можно и старушку-процентщицу зарубить). Заметим кстати, что чем сильнее образ существования человека (его тропос) отклоняется от своего Божественного логоса, тем более неустойчиво положение человека в земной жизни и тем более сомнительно его безмятежное существование в жизни загробной. Возвращаемся к нашему вопросу – при этом все дальнейшие рассуждения будут просить читателя воспринимать их в качестве всего лишь частного богословского мнения.
У Бога вся история Его же творения (его прошлое, настоящее и будущее) – как на ладони. Богу с самого начала существования видимого мира, более того – предвечно, ведом как внешний облик, так и образ жизни самого последнего по времени человека на Земле, и по отношению к каждому, в том числе и ещё не родившемуся, человеку у Бога есть Свой замысел, соответственно, у каждого человека есть свой логос, т.е. смысл конкретно его жизни, каким его видит Бог, и, живя согласно с которым, человек может реализовать себя абсолютно. Конечной целью такой земной реализации является духовное вхождение человека в Божественную Вечность, в Которой реализация человека (после смерти тела – одного духа, а после всеобщего воскрешения – и тела, воссоединившегося с духом) принимает уже бесконечный характер. Если свой логос есть у каждого отдельного человека, то вполне логичным будет предположить, что такой логос есть и у союза двух людей (в данном случае нас интересует союз брачный), а коль скоро такой логос существует у Бога предвечно, то и соединиться с кем-то в брачном союзе, да так, чтобы исполнить при этом Божью волю, человек может только с вполне конкретным представителем противоположного пола, также намеренным совместить в своей жизни личный тропос и Божественный логос. Отсюда мы можем сделать вывод, что жениться можно отнюдь не на первой встречной, надеясь на то, что Таинство венчания придаст такому союзу небесный характер – жениться нужно только на суженной Богом Небесной жене (в этом случае Таинство венчания явится действительным Божьим благословением и своеобразной Божьей печатью под Его же собственным решением соединить в одно целое именно этих двух людей). Наши предки очень чутко воспринимали этот момент: основным критерием для большинства людей при определении того, Небесной или случайной является, к примеру, та или иная невеста, было слово родителей жениха, которые, будучи людьми глубоко верующими и, как следствие, очень мудрыми, прозревали в подруге сына её суть и либо давали своё благословение на брак, либо не давали (решали подобные проблемы и духоносные монахи: достаточно вспомнить случай, как некий старец одной из пришедших к нему женщин и просивших у него благословения на супружество сказал, чтобы она готовилась к постригу, а другую, желавшую стать монахиней, наоборот, благословил на семейную жизнь. Обе впоследствии прожили вполне счастливые жизни – каждая на своём месте, уготованном им Богом, а не собственным разумением). Все проблемы большинства нынешних браков, всё в большем своём количестве заканчивающихся разводами, именно из того и проистекают, что люди живут без веры в Бога и Его Промысел, придавая своим жизненным тропосам самые разнообразные своевольные виды, очень слабо соответствующие своим логосам, воспринимая при этом упомянутое уже Таинство венчания всего лишь в качестве некоей подстраховки в лучшем случае и модного обряда в случае худшем.
Как же дождаться свою, единственную и неповторимую суженную? Во-первых, нужно решить для себя: а стоит ли её вообще ждать? Может, Ваш путь – путь монашества, и именно на этом пути Вы наилучшим образом реализуете свой логос, т.е. исполните Божью волю о Вас? Вы спросите: но как же мне это определить? Умоляйте Господа Бога, чтобы Он Вам это так или иначе открыл – через духовного ли старца (что по нашим временам всё более и более проблематично), либо напрямую по Вашей горячей и слёзной молитве. Во-вторых, если Вам всё же открылось, что Ваш путь – это путь семейной жизни, то как же нужно жить, чтобы дождаться свою, Небесную жену? Жить в любом случае нужно чисто, с искренней любовью исполняя Божественные заповеди – это общий логос всех без исключения людей: как монахов, так и семейных или на подступах к таковым. Встреча с суженной при этом – лишь дело времени! Дай Вам Бог провести это время, если Вам всё же суждено жениться, с максимальной пользой для души, укрепляющейся в терпении! С почтением священник Евгений.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
священник Лука
сообщение 29.1.2009, 11:04
Сообщение #3





Сообщений: 700




Дорогой Дмитрий!
Как известно, Церковь высказала свое мненеие о предсуществовании душ и осудила эту точку зрения, вы же пытаетесь пролить эту мысль, говоря, что души не только предсуществуют, но и вступают в определенные отношения, что мягко говоря экстровогантно. Что можно отнести к разделу ненаучной фантастики. Обеты при венчании данные Богу, являются необратимыми, как личные обеты данные без принуждения, и такой брак по праву является законным и имеет измерение не только земное, но и небесное. Кстати говоря, это не гарантирует совершенство мужа и идеальность жены, человеческие немощи и изъяны остаются, но подается Благодатная помощь для их преодаления.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
священник Евгений
сообщение 12.3.2009, 23:08
Сообщение #4





Сообщений: 764
Из: Севастополь




Отец, при чём здесь предсуществование душ? Речь идёт о Промысле Божием, который пытается максимально полезно (для человека, в первую очередь) согласовать свои цели и человеческие наклонности, так или иначе достижению этих целей могущие поспособствовать. То, что мы с Вами - священники, вовсе не означает, что до рождения в этот мир наши души предсуществовали и только и думали о том, как бы побыстрее воплотиться и рукоположиться - Господь поставил нас на этот путь в ЭТОЙ жизни, видя в нас хотя бы малое число тех качеств, которые необходимы для шествия по этому пути. Также и с браком. Он может быть абсолютно и безоговорочно удачным, если Господь соединит воедино двух людей, союз которых промыслительно готовился Богом задолго до их встречи (может быть, даже и до их рождения), и по всем наличным душевным качествам мужчины и женщины и их взаимной совместимости этот союз в предведении Божием будет иметь все шансы для своей максимально полной реализации перед лицом Вечности.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 18.10.2019, 11:34
Яндекс.Метрика