Интервью Константина Кинчева Опции

[Татьяна Родионова]

Вечер Константина Кинчева, организованный Патриаршим центром по работе с молодежью при Свято-Даниловом монастыре, прошел в Центральном доме журналиста. Встречу горячо обсуждают в блогах и оценки разнятся: одни говорят, что слова музыканта открыли доселе неизвестное, другие сетуют, что не Кинчеву говорить о православии. Портал «Православие и мир» публикует полный текст и видео беседы Константина Кинчева.
04.04.2011

*** Фото удалено из-за превышения допустимых размеров. ***

ВОПРОС -Мы часто слышим тревожные вести — происходят разные события, несчастья, беды, и порой сердце охватывает смущение – может быть, это конец, и постепенно человечество приближается к своему концу и наступает тот период, о котором говорит Откровение – Апокалипсис? Есть ли это ощущение – в мире, в стране? Или мы живем надеждой?

ОТВЕТ - -Я начну издалека. Я не философ, не оратор, не мыслитель. Мне достаточно трудно формулировать собственные мысли, то есть то, что у меня творится на душе. Речь у меня косноязычна, взгляд на мир весьма парадоксален, я не знаю ни одного правильного ответа на любой задаваемый вами вопрос. Мы можем размышлять вместе. Что касается вопроса – тревога есть, присутствует сердечное ощущение, что что-то грядет. И неплохо бы встретить то, что грядет, готовыми. По мере собственных скромных сил пытаюсь робко готовиться. Но все же только Господь ведает, что нас ждет впереди. Мы должны принимать все как есть, но готовиться стоит. Может, ничего страшного и не произойдет, и слава Богу. А может, будет по-другому. Тогда будет радостно почувствовать себя в армии светлых в этом Армагеддоне. Почему бы и нет. Вот начали темку, да? (смеется).

ВОПРОС - -Как вы относитесь к правозащитным национальным организациям, таким, как «Славянский союз», «ДПНИ»? Власти в последнее время закрыли несколько таких. Полезны ли они?

ОТВЕТ - -В этом отношении я недоволен позицией государства; вместо того, чтобы понять народ и его волеизъявление, государство начало завинчивать и без того затянутые гайки. Во что это выльется? Все мы знаем законы физики, хотя бы по начальной школе. Когда пару некуда выходить, получается взрыв. И государство может его спровоцировать. Я же всецело на стороне русского народа, к которому имею честь принадлежать.

ВОПРОС --Творчество для вас мучительный процесс? И когда вам лучше пишется?

ОТВЕТ - -Муки творчества возникают тогда, когда у человека неверно расставлены приоритеты или вовсе не сформированы. Если у меня есть импульс — я его записываю, если нет — занимаюсь другими делами. Поэтому мук творчества у меня нет и никогда не было. Что Бог на душу клал и кладет, то я записываю и совмещаю с собственными душевными переживаниями. Таким вот счастливым образом и существуем. В сотворчестве, я надеюсь.

-Мне вспомнился Евангельский отрывок о юноше, которого Христос позвал за собой и сказал: «Оставь все и следуй за мной». Хотелось спросить, этот призыв в вашей жизни осуществился, исполнился?

-Ну, если бы он осуществился, то я сейчас мог бы смело называться святым. Стремление, конечно, есть, но я понимаю, что это сопряжено с такой колоссальной силой самоотречения, какой у меня просто нет. Мне дорога моя жизнь, те привязанности, которые я уже создал на земле, поэтому я уже давно топчусь на месте и не рискую брать крест тяжелее, чем есть у меня сейчас. И вряд ли дерзну взять больше. Так и буду топтаться. Это скорее плохо, чем хорошо, но так оно и есть.

ВОПРОС -И у вас, и у всех музыкантов группы «Алиса» есть футболки с надписью «Православие или смерть». Я знаю, что подтекст — это слова мученика, который умирал за Христа. А у вас все музыканты православные?

ОТВЕТ --Мы все православные христиане, а кто из нас ревностнее – судить Господу Богу. И у всех будет возможность это узнать. Если человек надевает футболку с такой надписью – он хочет что-то сказать. А государство, боясь народа, пытается противостоять. Потому эту футболку посчитали суд и прокуратура какого-то района признали экстремистской. Так что мы можем быть покараны по статье 282. И все, кто ее носит, теперь экстремисты. Мне не привыкать, уже скоро 25 лет как меня окрестили фашистом.

Еще хочу уточнить. Для меня слоган «Православие или смерть» — это всего лишь переиначенная фраза Феофана Затворника. Он говорил так. «Не знаю как кому, но мне без Православия не спастись». И я только этот смысл вижу в этой надписи на футболках, которую признали экстремистской. Это мне без Православия смерть. Вот и все.

ВОПРОС -Как вы относитесь к монархии? Что для вас означает выражение «Православие, самодержавие, народность? И что вы думаете об опыте возрождения монархии в нашей стране?

ОТВЕТ -Мы с вами законченные мракобесы со стороны секулярного общества, но ни мне, ни вам не привыкать. Я считаю, что монархия – наиболее приемлемый способ правления в нашей огромной стране. Династийность и ответственность перед Богом за царский престол. Совесть и ответственность за народ, который вверили тебе как монарху. В данный момент все это считается утопией, а раз так, нелишне было бы задуматься людям, населяющим нашу страну, о том, как далеко они ушли вниз от идеала.

ВОПРОС -А какой император вам кажется самым достойным?

ОТВЕТ -Больше всего я люблю Александра III.

ВОПРОС-Бывало ли вам стыдно хотя бы за одну вашу песню?

ОТВЕТ— Практически ни за одну написанную песню мне не стыдно – вот такой я, видимо, бесстыдный персонаж. Это не добавляет мне никаких бонусов, а говорит о том, что я весьма спорный субъект, которому почему-то доверяет много людей.

ВОПРОС- Как уживаются в вас язычество и православие?

ОТВЕТ-Так же, как и во всех православных людях. Ощущение себя на своей земле и причастным к великой Соборной и апостольской Церкви. Так вот и уживаются. Не через суеверие и ритуалы, а через ощущение причастности к земле и к тому, что на этой земле происходит.

ВОПРОС-Ваша оценка гражданской войны? Возможно ли примирить «красных» и «белых»?

ОТВЕТ--Не моя задача – примирять «красных» и «белых», потому что я в той гражданской войне не участвовал по определению – я еще не родился. В исторической перспективе мир да любовь всегда побеждают все. Поэтому примирить врагов всегда полезнее, чем рассорить друзей. Хотелось бы, чтобы это было возможным. А исторические фигуры… Ну, Троцкий и Колчак, очевидно, люди из разных армий. Колчак – в армии света, а Троцкий – в рогатой армии, и все.

ВОПРОС--На ваших песнях воспитывается не одно поколение. Вы ощущаете себя проповедником или учителем, который что-то вкладывает в молодежь, выполняет воспитательные задачи?

ОТВЕТ--Я вас разочарую. Я себя ощущаю просто рок-звездой. (аплодисменты)

Я пишу свои песни честно. А «как наше слово отзовется» — об этом даже, в общем, и задумываться неправильно. Если ты делаешь свое дело предельно честно, на любом поприще, тебе и вернется так же.

ВОПРОС-В чем, на ваш взгляд, проблема современных патриотических движений?

ОТВЕТ--Не знаю. Внутри движений должно быть ощущение консолидации. И пора всем движениям под тем прессом, что каждое из них испытывает, объединиться в кулак и противостоять давлению. Так все и выживают: отбрасывают человеческое, начинают служить высшим целям и идеалам. А когда все ровно – у всех свои амбиции, и это вас разъединяет.

ВОПРОС--Какие у вас отношения с Сергеем «Пауком» Троицким и не хотели бы вы с ним записать что-нибудь совместно? И еще: если в этом сезоне «Динамо» станет чемпионом — придете поздравлять?

ОТВЕТ--Ну, ваш укол я понял. Но я не кривил душой, когда выступал на чествовании «Зенита», потому что я болею за «Зенит» наравне с ЦСКА, причем за ЦСКА дольше, но, так как я корнями пророс в Питере, то «Зенит» тоже не чужая мне команда. Так что я в чемпионате переживаю сразу за два клуба. И, мне кажется, имею право, поскольку ни одному из них я не присягал, и вообще матчи не посещаю, футбол смотрю дома по телевизору.

А с Пауком мы даже не приятели, мы хорошие добрые старинные знакомые, и Серега мне по жизни много помогал, я у него в «Корпорации тяжелого рока» репетировал, когда у меня еще не было своей точки, и он здорово облегчил мне существование. Так что спасибо Сереге. Но мы разные люди, зачем мне совместные гастроли? Я вообще люблю играть один, без приглашенных гостей, то есть только с группой «Алиса». Я единоличник и эгоист в этом плане. Физическое состояние пока еще позволяет два часа находиться на сцене. Возможно, лет в 70 придется обращаться к коллегам по цеху.

ВОПРОС--Расскажите, что с новым альбомом?

ОТВЕТ--Мы его уже записали, осталось только свести, и сейчас мы ждем, когда Джем, наш немецкий товарищ, сможет уделить нам время. Он сейчас сильно загружен работой, за последние десять лет он сильно поднялся и потому востребован, что очень хорошо для него, но не очень хорошо для нас. Так что мы ждем, когда он будет свободен. Когда он даст сигнал, то либо мы, как обычно, поедем туда, либо он прибудет к нам в конце августа. Релиз намечен на конец сентября — начало октября.

ВОПРОС-- А как альбом будет называться?

ОТВЕТ--Да ладно уж, скажу. Он будет называться «2012». Это к первому вопросу сегодняшней беседы.

ВОПРОС--Россия должна быть светским государством?

ОТВЕТ--Мне бы хотелось, чтобы Русская Православная Церковь и, в частности, наш Патриарх Кирилл не боялись слова “русский”. А обращение к нам звучало бы так: «русские братья и сестры». Меня расстроила речь Патриарха после событий на Манежной площади. Я всецело за симфонию властей, но эта симфония должна строиться исключительно таким образом, чтобы власть светская получала окормление у власти духовной, а не наоборот. Патриарх, к сожалению, озвучил то, что хотело услышать государство, а от себя ничего не сказал. Но, видимо, наш Патриарх — просто дипломат, и не мне его судить, он большой человек, кто я такой, чтобы делать замечания?! Но если уж разговор об этом зашел, его речь меня расстроила.

ВОПРОС--А как вы относитесь к людям кавказских национальностей в наших городах и к тому, как они себя ведут?

ОТВЕТ--Государство декларирует, что мы многонациональная страна. Поэтому все ощущают себя дома и ведут как привыкли у себя в ауле. А парадокс в том, что у всех есть ощущение дома, а у нас…мы вроде титульная нация и говорим на русском языке, а чувствуем себя, как индейцы в резервациях. У татар есть Татария, у башкир — Башкирия, они там дома, и здесь они тоже дома, а у русских нет ничего. Так что удивляться, когда приезжие себя так ведут?Такое ощущение, что государство боится самоидентификации. Национальности ведь вымарываются из всех документов. Как было раньше — «советский народ», а сейчас мы такие вот «россияне». Мне это не нравится, я хочу ощущать себя русским. И хотелось бы, чтоб мне определили клочок земли, пусть даже где-нибудь на Колыме, но чтобы я понимал, что это моя земля, и я здесь должен жить. А у нас этого нет.

Полный текст и видео
http://www.pravmir.ru/dva-chasa-s-kinch ... st-besedy/

[Ксения]

А как все-таки борода меняет мужчину .... Кинчеву идет...