Наступление на Православие изнутри Опции

[Евгений А]

Монархия в России может возродиться при прямом участии Церкви, считает священник Иоанн Охлобыстин.

В стране победившего социализма возродить монархию мирным путем не возможно.

[Татьяна Родионова]

В кино долбят Православие Прошкины и Лунгины.
В живописи появился такой маляр-Рыженко. Это не картины, а просто -убоище, особенно, его "Страшный суд".
А вот многие "благодатные батюшки" оченно советуют пойти и проникнуться величайшими творениями.
Жесть!

[Евгений А]

а пост мой - уничтожили.

мы у себя целые темы выкидывали в корзину, так что...

[Татьяна Родионова]

Мы, это одно. У нас просто нет такого разброса во мнениях. А там пишут и похлеще, но то висит. Значит, точно, на что-то я наступила.

[Татьяна Родионова]

Вот надо посмотреть очень внимательно статью. Интересная и много раскрывает. Я вот многого и не знала, например.
http://www.klikovo.ru/db/msg/868

[Евгений А]

Интересная и много раскрывает.

Что раскрывает? Сколько можно выкладывать ссылки с коментарием "Вот надо посмотреть". Кому надо посмотреть, и главное что там смотреть, какое там содержание? Может там полная ахинея, как на сайте "Русь Православная".
Последний раз прошу, вместе со ссылкой на сайт выкладывай фрагменты на самые интересные места. Чтобы было видно есть смысл туда переходить или нет.
Все сообщения со ссылками с ничего не значащими коментами типа: "Вот надо посмотреть", "Надо будет посмтреть", "Вот интересно" буду удалять без предупреждения.

[Евгений А]

Дембельский аккорд от Ющенко —
Голос иерарха УПЦ МП зазвучал в унисон с «патриархом УПЦ-КП» пишет еденедельник "2000".



Наряду с новоиспеченным «героем Украины» Бандерой и заслуженно получившим орден Мазепы «Филаретом» награды от прощающегося с должностью президента удостоился и викарий Киевской митрополии Украинской православной церкви Александр Драбинко. Чем же представитель Московского патриархата заслужил благосклонность главного русофоба страны?

Статья о пятой колонне в Православной церкви на Украине.

[Татьяна Родионова]

А ты что-то еще хотел увидеть?

Короче, отсоединяться надо от этой украины.

[Евгений А]

О деятельности одного молодого человека неведомыми путями ставшего епископом Запорожским.
В 17 лет - принял монашество и рукоположен в дьякона
В 18 лет - иеромонах
В 29 лет - архимандрит
В 30 лет - епископ
14 апреля 2009 года вместо архиепископа Василия Запорожскую и Мелитопольскую епархию возглавил епископ Иосиф (Масленников).



На фото: преосвященный Иосиф, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, и епископ Бобруйский и Быховский Серафим.

[Татьяна Родионова]

А геде Василий? Куда дели?

[Митя]

Прочитал все 5 страниц , но так и не понял кто на кого наступает.

[Аника]

Прочитал все 5 страниц , но так и не понял кто на кого наступает.

Шаг вперёд, и два назад.
Постепенно всё...

[Татьяна Родионова]

Вообще-то мочат по всем направлениям, особенно изнутря.

[Татьяна Родионова]

Вот еще одно мнение на форуме "Слово".

Рай и ад в Церкви борется(Мф.16// 2-е Фесс: 2 // Откр:13).
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II +2008г
О СТЯЖАТЕЛЬСТВЕ В СРЕДЕ ДУХОВЕНСТВА, О ТОРГОВЛЕ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ
В храме следует всеми силами стремиться к воплощению в жизнь слов Христа, говорящего: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21, 13), дабы не допустить ничего такого, что может уподобить храм «вертепу разбойников» (См.: Мф. 21, 13). Памятуя, об изгнании Спасителем из Иерусалимского храма торговцев жертвенными животными, мы не можем уподобиться им и потому должны стремиться к тому, чтобы в храмах царствовал дух мира и любви, а не атмосфера торгового места. Господь заповедавший: «Туне приясте, туне дадите» (Мф. 10, 8), восполнит наши убытки, если они возникнут из-за того, что мы исполняем Его святую волю. Некоторые священнослужители открыто назначают цены на всякое священнодействие и даже на СВЯТОЕ ТАИНСТВО, что в самом прямом смысле является СИМОНИЕЙ и подлежит каноническим прещениям, вплоть до лишения священного сана. В большинстве же приходов рядом с аналоем для исповеди ставится тарелка с тем, чтобы каждый человек, прошедший Таинство Исповеди, внес за это свою лепту, положив её на тарелку либо в руки священнику. И это помимо тех многочисленных кружек, которыми бывает увешан весь храм. На прошлом Епархиальном собрании Мы призывали к тому, чтобы Таинство Елеосвящения не становилось ФОРМОЙ СИСТЕМАТИЧЕСКОГО ПРИОБРЕТЕНИЯ ДОХОДОВ, с привлечением к этому Таинству не только больных людей, но и здоровых, как бы для профилактики, при этом взимая с них значительную плату.
Во многих храмах по Нашему указанию сняты ценники за свечным ящиком, но вымогательство продолжается.
Из обращения Алексия II на ежегодном Епархиальном собрании г.Москвы 21 декабря 2005 года.
ВЫМОГАТЕЛЬСТВО ПРОДОЛЖАЕТСЯ
митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий
Мне горько слышать о том, что некоторые священнослужители не идут на совершение треб и Таинств в больницы пока им не заплатят деньги. Как только совесть позволяет этим служителям Христовым так поступать! Твердо надеюсь, что отныне я не услышу больше ни об одном таком антиканоническом поступке своих сопастырей. В противном случае им не будет места в Московской епархии.
http://www.rusk.ru/news

Вот и получается, Патриарх – своё, а поп – своё!
Спрашивается, до коле?

[ФедорычЪ]

Да. Ценники висят везде. И на таинства тоже. Сектант один мне в лицо слюной брызгал -"Ваши попы деньги берут!...."
А я как-то стесняюсь, когда в кармане пусто, в долг подать записки. Хотя в храме знают мой фэйс.

[Аника]

Да. Ценники висят везде. И на таинства тоже.

Самое главное, что на исповедь и Евхаристию - ценников нет. Так что, всё в порядке.
Важно: с чем в душе идёшь в храм, к Кому идёшь.

ИМХО: Ценники - символ очерствения душ. или омертвления (?). у паствы...
которая , в основной массе, разучилась не научилась ещё благотворить, но умеет только - платить.
_____________________________________________________________________

P.S.
Прочла сегодня такие вот пронзительные строки в работе Вячеслава Макарцева:
Святоотеческое учение о Тысячелетнем Царстве: возвращение из схоластического плена

от человека и в ветхозаветные времена требовалось социальное усилие, чтобы Господь сказал ему: «вот Я». Без социального усилия христианину невозможно рассчитывать на то, чтобы оказаться по правую сторону от Христа:
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня (Матф.25:41-43)».

Можно оказать помощь бомжу, человеку, находящемуся «за чертой бедности». Но это все же будет не то, что требует Христос от нас, христиан. Мы должны делать социальное усилие видя не бомжа Петра, больного Иоанна и нищего Иакова в человеке, а Самого Христа, упавшего на дно социального колодца. Лишь в таком случае мы можем рассчитывать на то, чтобы оказаться по правую сторону от Него.

Совершенно очевидно, что можно оказывать помощь человеку и не считая его за человека. Сегодня на Западе такого рода благотворительностью занимаются многие. И зачастую те же самые люди оказывают в том же духе помощь животным и птицам. Но разве о животных и птицах говорит здесь Христос? И разве нет разницы между животным и человеком?

Скажите, люди добрые, братья и сестры во Христе, если бы мы знали, что перед нами не бомж Петр, а Сам Христос, разве бы мы ограничились конфеткой или засаленной десяткой? Не приложили ли бы мы огромные усилия к тому, чтобы Он, Христос, пришедший под видом бомжа Петра, получил угол, медицинскую помощь, устроился на работу?

Ну так чего же мы ждем? Разве мы не знаем, что с социального дна, со дна социального колодца в мире наживы подняться практически невозможно? Ведь Он же ясно сказал нам: не бомж Петр, не больной Иоанн, не нищий Иаков, а Он Сам стоит перед нами. Но разве можно оказать Ему такого рода всестороннюю социальную помощь без соответствующей перестройки социальной и экономической жизни в духе христианского социализма? Мы же братья во Христе, сыны Божии по благодати. Так чего же мы медлим? Почему не идем на помощь страждущему Христу?

Новорожденная Церковь пошла именно этим путем и открыла дверь в Царство Христа:
«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44,45)»;
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее (Деян.4:32)».
И в Тысячелетнее Царство Христа возможно войти лишь через эту дверь.

http://chri-soc.narod.ru/Mak_svatootechesk...sacheletnem.htm

[Аника]

Вот еще одно мнение на форуме "Слово".

На форуме "Слово" данную тему отправили в корзину.

Обращение священника Сергия Киселёва в песне " Собратьям священникам":

Сегодня я скажу себе, да и собратьям - земным служителям Христа,
хоть горечь правды никогда не будет кстати, зато полезна и проста.
Молчать об этом невозможно, проказа лезет из под риз:
служитель Бога - стал безбожно катиться вниз, катиться вниз.

Так где же, братья, наши крылья, чтоб возноситься ко Христу?
примером быть должны не мы ли, чтоб было видно за версту?
И за версту всем людям видно: мы сами - в поле притяжения земли.
Всех звали в Небо, а взлететь то - не смогли.

А купола растут грибами повсеместно, видны на улицах и рясы и кресты.
Не то беда, что мы уселись в мерседесы, а то, что - в рабстве у страстей и суеты.
Быть светом в мире и в народе, забыв себя должны бы мы...
Не зарекаясь, на свободе - ни от сумы, ни от тюрьмы.

Так где же, братья, наши крылья, чтоб возноситься ко Христу?
Сиё духовное бессилье - от погруженья в суету...
И за версту всем людям видно, что мы - красивые, бескрылые орлы
что не от Бога мы искали похвалы.

Мы соль земли. Но если соль утратит силу- её выбрасывают вон.
А если сердце христианское остыло, то где же взять ему огонь?
Не умножать гниение в мире, мы задержать его должны.
И с князем мира - перемирий не заключать среди войны.

Так где же, братья, наши крылья, чтоб возноситься ко Христу?
Любовь к земному изобилью являет нашу нищету.
и за версту всем людям видно: лицом я светел, а душою - гол и пуст,
по духу - беден, а по слову - златоуст.

Иные братья в мир несут такое рвенье, но дышит в них - немирный дух.
Но только Дух Святой ведёт нас ко спасенью, спасая тысячи вокруг.
а нынче тысячи в соблазне от поведенья Божьих слуг
Чем саном выше, тем заразней души израненной недуг.

Так будем в мир стремиться Горний на крыльях веры и любви.
а не пускать поглубже корни, стяжая славу на земли.
И за версту всем станет видно: мы не от плоти, а от Бога родились.
и духом в небо, прямо в небо поднялись.


из альбома " Анатомия сердца":/

[Евгений А]

Самое главное, что на исповедь и Евхаристию - ценников нет. Так что, всё в порядке.

У нас есть привычка перед Причастием пускать по храму нескольких бабушек с подносами, которые гуськом ходят от стены к стене между рядами прихожан, короче такой способ сбора податей. Сколько раз их видел, всегда хотел расстрелять. Мало того, что эти бабушки ничего "не рубят" в происходящем на Литургии, так они еще смущают народ своей суетнёй, в храме начинается жуткая "движуха" все лезут в карманы и начинают лихорадочно отсчитывать деньги ("особо благочестивые" заранее отсчитывают, как им мниться, достаточную сумму ), и это всё, чуть ли не на возглас "отложи попечение" Сколько не говорил с нашими священниками, у многих на это есть куча отговорок и аргументов, мол де, "детей кормить надо, хору платить, за электричество" и прочая дребедень.

[Евгений А]

Стихотворение очень красивое, но последнее четверостишье все портит. Наивность.

На форуме "Слово" данную тему отправили в корзину.

А эта тема всегда ТАБУ в "благочестивой" субстанции.

[Аника]

У нас есть привычка перед Причастием пускать по храму нескольких бабушек с подносами, которые гуськом ходят от стены к стене между рядами прихожан, короче такой способ сбора податей.

У нас ходят почти в это же время мужчины разного возраста. Женщинам такое важное дело не доверяют.
Но движение с подносами НЕ говорит об обязательности и твердой таксе, о плате - которую надо внести..

Женя, честное слово - это пустяки по сравнению с бездной, в которую можно упасть благодаря уверенности в себе самом, в собственной правоте. А подняться оттуда - только благодаря возможности исповедать свои заблуждения и прочее, из них вытекающее.

И замечательно, если в камане есть хоть что-то, что может хотя бы символически выразить твою благодарность Богу за эту дарованную нам милость. через принесение даров. Дай нам Бог научиться благодарить и приносить дары... в т.ч. и тем людям, через которых Богом совершаются Таинства.