Три чина спасаемых, по святому Максиму Исповеднику Опции

[Евгений А]

В небытиё из бытия.

жутковатая строка. Напомнила печальную участь булгаковского Берлиоза.
По мнению автора этих строк, любая, любящая Господа душа перейдет из бытия в небытие Хоть богослов с меня не важный, зато я рифмой жгу отважно! © моё

[Редрик Шухарт]

И запутаться тут никак нельзя.... Все очень просто...Всё...
Конечно если заигрывать с собственной совестью, то можно, что угодно себе ...

Смешно - бирюза и сопли.
Читайте Иоанна Леств-ка...Многое станет прозрачнее и минует Вас сия "сыновья" самоуверенность...
Может быть...

[Евгений А]

Смешно - бирюза и сопли.
Читайте Иоанна Леств-ка...Многое станет прозрачнее и минует Вас сия "сыновья" самоуверенность...
Может быть...

Может лучше Евангелие? Все же первоисточник, ведь об этом же Господь говорит апостолам, о рабах, наемниках и сынах. Преподобный Максим Исповедник более подробно о том же.


"Слово 1. Об отречении от жития мирского". Эта первая ступень лествицы св. Иоанна. До неё ещё дорасти надо.
И, там же, есть три типа спасаемых . Читаем:

"Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возжет сильный пожар".


Тут есть очень существенное дополнение - "Отрекшийся от мира".

[Аника]

жутковатая строка. Напомнила печальную участь булгаковского Берлиоза.
По мнению автора этих строк, любая, любящая Господа душа перейдет из бытия в небытие Хоть богослов с меня не важный, зато я рифмой жгу отважно! © моё

Эта строка мне тоже не понравилась. Но из песни слова не выкинешь.
А почему Вы обратили внимание именно на неё? Я же выделила синим цветом те строки, на которые хотела обратить внимание читающих. Цвет не нравится?

P.S. Ваша рифма - в рифму.

[Аника]

жутковатая строка. Напомнила печальную участь булгаковского Берлиоза.

А чего стало с Берлиозом? Я так и не дочитала сей роман. Впрочем, как и Понедельник начинается в субботу. Остановилась на главе с зеркалом. Ну не идёт.

[Евгений А]

А чего стало с Берлиозом?

Берлиоза отправили в небытие, туда, куда он и думал попасть после смерти.

[Евгений А]

Я же выделила синим цветом те строки, на которые хотела обратить внимание

А они еще более странные.

[Аника]

очень существенное дополнение - "Отрекшийся от мира".

Отрёкшись от мира, надо ещё научиться жить в нём дальше. В том составе, в котором пребываешь. Желательно без уныния и пессимизма, и стенаний. ( поелику возможно, стенаний по поводу доставаний тебя миром, от которого отрёкся).

А если уже узрел в этом погибшем миру - другой мир?
Тот, о котором сказано:

3…СЕ, СКИНИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКАМИ,
и Он будет обитать с ними; они будут Его народом,
и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, Откр. 21:1-5»

[Евгений А]

А если уже узрел в этом погибшем миру - другой мир?
Тот, о котором сказано:

3…СЕ, СКИНИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКАМИ,
и Он будет обитать с ними; они будут Его народом,
и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, Откр. 21:1-5»

Это состояние блаженства. Счастлив, тот, кто получив этот дар, не обернулся назад. В тварном мире нет ни одной ценности способной компенсировать утрату Царствия Небесного.

[Аника]

Счастлив, тот, кто получив этот дар, не обернулся назад.

Лишь бы не бесповоротно.

Что сделать, трудно пребывать в блаженстве беспрерывно.
Даже Святые Божии просили Господа ослабить блаженство, получаемое ими в земной жизни.
Не могу привести ссылку в подтверждение.

[Аника]

Аника поясните пожалуйста к чему, в теме, вы решили написать о страстотерпцах?

...на вопрос о спасении женщин мне как-то отвечал отец Евгений, ответил дельно, скажу Вам, ...

ПОЯСНЯЮ.
ЧЕРЕЗ СВЯЩЕННИКА.

Игумен N. "ДЕРЗАЙ, ДЩЕРЬ!..."
http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=g...mp;glavaID=1714

Размышления о женском призвании.
Несколько строк от автора.

Всякий замечал абсолютное большинство женщин в наших храмах. Однако сопоставляя по календарю число святых обоего пола, обнаруживаем соотношение примерно 1:8 — мужчин в восемь раз больше! Не объясняется ли этот вопиющий факт, в частности, тем что, получая от Бога величайший из даров, веру, мы затем сбиваемся с правильного пути, не давая себе труда осознать одну нехитрую вещь: женский образ бытия существенно отличается от мужского, и, следовательно, наш путь к спасению также в чем-то иной и чреват свойственными только нашему полу ошибками и грехами.

Предлагаемая работа не посягает на последовательное изложение православного учения по женскому вопросу; вы найдете здесь всего лишь крупицы опыта, чаще отрицательного, незатейливые свидетельства современниц, размышления, основанные на общении с себе подобными, а большей частью, увы, на самонаблюдении. Подвижницу, штурмующую “Добротолюбие”, не привлечет, и правильно, уровень автора, мерившего по себе и стремившегося избегать теоретических выкладок и назидательных цитат. Неподвижнице сухое исследование чужих пороков, без захватывающего сюжета, тоже ни к чему. Но если вдруг какая-нибудь грешница улыбнется и ободрится: “Ух ты! Стало быть, не я одна такой урод!” — вот и слава Богу; труд наш предпринят не зря.
•
◦Можно ли, батюшка, женщине учить?
Ну, не учить, а как рукой махать из
болота: здесь трясина, не ходите сюда!

(Радио “Радонеж”)


Есть ли у женщины душа?

Китаец, если спросить его о детях, перечислит только мальчиков.
(Из Вейнингера)

Женской психологией, как и прочими серьезными проблемами человечества, занимались преимущественно мужчины. Непосильно обозреть все написанное, но кое-что почитать весьма интересно, особенно если содержать в памяти того древнего подвижника, который платил за то, чтобы его ругали. Ярость Шопенгауэра, Гартмана и других, менее знаменитых философов, беспощадно бичующих женские пороки, поневоле вызывает подозрение, что они, бедненькие, много натерпелись в личной жизни.

P.S.
Улыбнулась.
Ободрилась: " не одна я такой урод"
Начала читать.

P.S. -2, спустя 30мин:
Бальзам.

Советы, которые вы здесь встретите, адресованы не к тем, кто ищет богатства, комфорта, принца на белом “мерседесе” — и приходит в церковь выпросить или, за свои свечки, выторговать всё это у Бога; не к тем, кто ищет здоровья и покоя — и ожидает от храма чего-то вроде психотерапии, вместо таблеток; но к тем, кто уже догадался о местонахождении таинственного сокровища (Мф. 13, 44), уловлен неводом Господним (Мф. 13, 47) и решается пожертвовать всем ради бесценной жемчужины (Мф. 13, 46).

Сердце верит в чудеса.

[Евгений А]

"впрочем спасется через чадородие...

Тут речь не только о размножении, так что бесплодным можно не волноваться

[Аника]

Тут речь не только о размножении, ...

Вы вновь загадки загадывать изволите.
Отгадка:

Пути спасения христианина.
http://www.russned.ru/hristianstvo/puti-sp...0.-o-chadorodii

О чадородии
Автор: Иерей Вадим Коржевский

Апостол, говоря о возможности спасения через деторождение, ясно указал, что спасительность этого пути не в акте рождения самом по себе, а в процессе воспитания рожденного. Жена спасется не просто через чадородие, но если при этом пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

Чадородие как процесс питания, сна и прочих физиологических отправлений не может спасать само по себе.

Разве можно спастись через пищу, которая хотя и не удаляет от Бога, но и не приближает (1Кор. 8;8)? А кто угодил Богу сном своим? Что же касается рождения, то рождают не только люди, но и животные. Почему же и им не спастись через чадородие свое? А как быть бесплодным женам? Ужели для них закрыт путь ко спасению? Нет!

Господь обещал спасение всем, кто верует в Него (Ин. 3;36) и исполняет заповеди Его (Мф. 19;17), заключающиеся в любви к Нему и к ближним (Ин. 13;34). И «для женщины не особые условия спасения, а те же, какие определены вообще человечеству: вера и любовь», - говорит св. Феофан Затворник.

То есть жена может спастись чадородием лишь в случае формирования в себе добродетельных свойств и передачи этих свойств своим детям, ибо это способствует их духовному рождению.

Так что настоящим деторождением можно назвать воспитание.
Родитель не тот, кто родил, а тот, кто воспитал. «Не ношение во чреве делает матерью, - утверждает св. Иоанн Златоуст, - но доброе воспитание».

...

идти путем чадородия может и не имеющий собственных детей, помня, что принимающий единого от малых сих во имя Христово принимает через то Самого Христа (Мф. 18;5).

Такое приятие совершается через участливое отношение к любому встречаемому на нашем пути ребенку. Может, он потерялся, отстал от своих родителей или лишился их вследствие нападения разбойников и, оставшись в одиночестве, заблудился на перепутьях жизненных дорог. Не проходи мимо только потому, что он не твой! Вглядись в его лицо: на нем печать тоски и ожидания; в его глазах вопрос, обращенный ко всякому проходящему: «не видали ли вы Того, кого любит душа моя» (Песнь песней. 3;3)! Если можешь, проводи его до Него или хотя бы укажи дорогу к Нему.

[Евгений А]

Отгадка:

Хороший пример нашли, но и это еще не всё. Зачать можно и мысли, образы. В зависимости от их качества будут и дети (дела), и соответствующее воздаяние.

К примеру о рождении пороков сказано в 7 псалме: "Се, боле неправдою, зачат болезнь и роди беззаконие".
И еще в одном сказано:"Блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень..."

Некоторые наивно полагают, что речь идет о реальных призывах к убийству людей


Человек с блудливой душой "рождащей детей беззакония", поневоле передает пороки своим физическим детям.

[Аника]

... это еще не всё. Зачать можно и мысли, образы.

и слово тоже.

[Ирина]

Тут речь не только о размножении, так что бесплодным можно не волноваться

Ну типа того... и я о том же как бы! Но апостол все же о женщинах говорил, и чадородие там в самом прямом смысле. Но какое чадородие! Ничего плохого, кстати, в том, что хорошая мать спасется чадородием, не вижу. А вот бесплодным все же стоит волноваться - врастить бы тогда духовный плод...

[Аника]

А вот бесплодным все же стоит волноваться - взрастить бы тогда духовный плод...

тогда ?

[Ирина]

тогда ?

Да, да, Аника, вы правы..

[Аника]

Да, да,

___________________

О нет, нет, нет!