Святое Причастие Опции

[Евгений А]

Статью перевел через "Гуглхром". С автором, в вопросе частого причастия согласен полностью.

Святое Причастие - как часто приступать

Одним из негативных последствий преобладания в Украинской Православной Церкви аскетического типа благочестия является тот факт, что регулярное принятие Святого Причастия на сегодняшний день свойственно только священнослужителям. Верующие преимущественно воздерживаются от участия в Таинстве Евхаристии , объясняя это поучениями старцев и монахов-аскетов. Конечно, они иногда все же причащаются Тела и Крови Господних, но только на большие праздники и считают это чем-то второстепенным в своей духовной жизни. И в этом, я глубоко убежден, заключается огромная проблема нашей Церкви.

Святая Евхаристия ни в коем случае не является каким-то дополнением к богослужению, молитвы или правил благочестия. Наоборот, она является духовным центром христианской жизни, его освящая ядром, спасенным чудом, источником радости и вдохновения. Только регулярное участие в причастии евхаристической жертвы может обожествить человека, сделать его верным исполнителем Божьей Воли, служителем Высшей Истины.

Неучастие в Таинстве Причастия свидетельствует о непонимании сущности и глубины литургического действа. Божественная Литургия не является простым храмовым служением, а подготовкой и принятием спасенных Тела и Крови Иисуса Христа. В Евхаристии происходит обмен жизнью между человеком и божеством, в ней осуществляется духовное общение всех христиан мира, которое благословляется чрезвычайной действием Пресвятой Троицы - волей Бога-Отца, страданиями Бога-Сына и освящением Бога-Духа. Непонимание сущности Литургии приводит к тому, что искажаются основы духовной жизни человека, она лишается защитного покрова Божьего милосердия, оставаясь наедине в борьбе с дьяволом и его соблазнами.

Нормой является участие в Евхаристии всех христиан, собравшихся на Литургии , без выполнения ими каких-либо дополнительных требований. Ни пост, ни исповедь, ни дополнительные молитвы или посещения дополнительных богослужений не являются и не могут быть "пропуском" в евхаристической чаши. Основой человеческого права потреблять Тело и Кровь Господни есть крестные страдания Сына Божия Иисуса Христа, отдавшего Себя за всех людей, чтобы все имели в Нем долю и могли причащаться от Его чаши. Только при условии участия в Таинстве Причастия всех присутствующих на литургической богослужении христиан Евхаристия является действительной, истинной, святой. Если люди отказываются от Евхаристии - Литургия теряет посланную ему Богом благодать, становится сопротивлением действию Святого Духа, который зовет причащаться каждый, а в Евангелии сказано: "Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится И кто скажет на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого - не простится ему ни в сем веке, ни в будущем "(Мф. 12:31-32).

Евхаристическое возрождение способно принести нашей Церкви истинную благодать и миросяйну святость, помочь верующим стать на путь единения с Богом и познание Его необъятной Славы. Святитель Иоанн Златоуст (Патриарх Константинополя, IV-V вв.) Писал: "Как призван на праздник презирает хозяина, если сядет за стол и не будет есть из него, так и присутствует на Литургии презирает Божественную Трапезу, отказываясь от нее". Его современник святитель Кирилл Александрийский говорит: "Те, кто причащаются нерегулярно, теряют все небесные и божественные блага. К тому же они нарушают заповеди Господни и правила апостольские, соборные и всех святых, к которым мы обращались, и они должны, вплоть до отлучения от Церкви, как установили Божественные Апостолы и Апостольский Собор. Они дали свободу и место дьяволу, откладывая Причастие, чтобы он ввел их в различные грехи и другие искушения. Кто отдаляет себя от Церкви и Причастия, становится врагом Божьим и другом демонов ".

Можно вспомнить и слова св. Феофана Затворника (русский епископ XIX вв.): "Если наша жизнь в Господе, и Он говорит, что в Нем тот, кто потребляет Тело и Кровь Его, желающему жизни как не причащаться часто? Кто вам мешает хотя бы хитростью чаще подходить к Таинствам? Только глупые предрассудки. У нас стали слова "Со страхом Божиим и верою приступите" пустой формой. Пресвитер Божий зовет, а никто не идет, и никто при этом не замечает несоответствия между собственными действиями и зову Божию к Священной Трапезы ".

Вряд ли что-то можно еще добавить к словам святых отцов. Пусть всещедрый и благомилостивий Господь соединит нас в спасительном и духоносного таинстве Пресвятой Евхаристии!

[Татьяна Родионова]

Мне когда-то было самой это очень интересно, я вот докапывалась до истины. Слушай, может и ты что-то услышишь. Это я давно снимала, наверное в 2002 году.
http://rutube.ru/video/c63db2366fc3decf6501ffafcdaa23ce/
http://rutube.ru/video/a81400c7a60fcc8a7ab...a/#.UNGZLeRmhe4