Спасутся ли неправославные? Опции

[Евгений А]

Спасутся ли неправославные?

В Мире немало сект и официальных конфессий, у каждого свое учение, догматы и традиции. Есть ли необходимость принадлежать только одной конфессии, или никакой разницы нет, и Бог один, просто по разному обращается к народам?

Если не нашли вариант ответа в "Опросе" напишите свой.

[Ирина]

Это сообщение священника Евгения Яганова, который отвечает на вопрос о спасении неправославных на Катехизаторском форуме ПИК.
"Наверное, не менее важно в этом вопросе разобраться с некоторыми понятиями.

От чего и в какой мере спасает Бог?

Спасал ли Бог человечество до Воплощения? Т.е. в Ветхом Завете? Спасал. Через что? Через приуготовление людей к принятию Христа. Но это не в полном смысле спасение. Когда православие говорит об обОжении, как конечной цели жизни человека, нашего устремления и Божией икономии, домостроительства, то это предполагает следующую ступень за спасением. Т.е. обОжение (буквально "преображение в большее богоподобие" по прп. Максиму Исповеднику) возможно уже спасенному, или спасающемуся. Обожение участвующих при Литургии, по тому же прп. Максиму, совершается сообразно внутренней чистоте и духовной готовности каждого верующего. Обожение выражается в достижении богоподобной непреложности души и нетленности тела, или вечнобытия, в силу соединения с Богом. Наше обожение - подражание полному обожению, осуществившемуся на человечестве Иисуса Христа в силу тесного соединения с ним Божества.

Понятно, что достижение обОжения воли и энергии возможно только благочестивому (тождественно – православному) христианину (последователю Христа).

Мы начали рассуждение «сверху».

От чего все же необходимо спасение? Во-первых от греха, как разъединения с волей Божией. С грехопадением люди заслужили, условно обозначим, во-вторых, праведное осуждение, проклятие Богом, которое выражается, прежде всего, не в «сковородке и темнице», а в отлученности человека от Бога. В-третьих, т.к. после грехопадения Бог лишает человека общения с Собой, необходимо восстановить это общение. Лишение общения с Богом ведет к неменуемому общению с диаволом и к смерти духовной (не путать со смертью души – душа бессмертна) и телесной. Т.е. в-четвертых, освобождение от смерти.

В этом смысле спасение – это освобождение от следствий грехопадения – ГРЕХА, ПРОКЛЯТИЯ, ДИАВОЛА и СМЕРТИ. Плоды искупительного подвига Христа помогают в нас преодолеть все это и иметь спасение во Христе.

Но тогда вопрос. Освобождается ли неблагочестивый (тождественно – не православный, или номинально крещенный) от этих следствий грехопадения? Т.е. спасается ли он?

Освобождается ли от греха? Грех омывается в покаянии через Крещение. Т.е. крещенный (даже номинально) полностью очищается от греха, даже первородного. Если повторяет их после Крещения или совершает новые, омывает их полностью в Таинстве покаяния. Не крещеному, если он победит какой-либо грех сам в себе или по своей вере, ВЕРОЯТНО, тоже что-то прощается, но не первородный грех.

Освобождается ли от проклятия? Это только во власти Божией и в Его святой воле по Его милости простить или не простить. Простирается ли Его милосердие на них? Мы видим, что в КАКОЙ-ТО мере – да. И грешникам солнце светит.

Освобождается ли от диавола? Понятно, что и у грешных ум в какой-то степени просвещается тем же «солнцем». Но полное освобождение от лукавого происходит только в соединении с Богом. Для благочестивого (православного) лукавый способен по попущению Божию лаять, чтобы отпугивать от греха. Для не крещенного – человек – раб диаволу и его делам с оговоркой на освобождение «солнцем» по времени.

Освобождается ли от смерти? Даже мы до конца не уверены, ожила ли наша душа во Христе, а только веруем и уповаем на Его милость. А после всеобщего воскресения, знаем, что апокатастасиса (восстановления всего, см. выше у о. Никиты) не произойдет.

Думаю, что в свете приведенных рассуждений и можно порассуждать, кто и в какой мере от чего освобождается (спасается)."

[Евгений А]

Не крещеному, если он победит какой-либо грех сам в себе или по своей вере,

Ирина это ересь! Если бы это было возможно, Смерть и Воскресение Сына Божия была бы лишней. Никому не дано самостоятельно избавиться от грехов и уж тем более некрещеным, они грехи даже видеть не могут.

Понятно, что достижение обОжения воли и энергии возможно только благочестивому (тождественно – православному) христианину (последователю Христа).

Иными словами только православные спасаются.

Даже мы до конца не уверены, ожила ли наша душа во Христе,

Как раз это понятно каждому, достаточно лишь самому себе не лгать.

[Ирина]

Ересь! Если бы это было возможно, Смерть и Воскресение Сына Божия была бы лишней.
Иными словами только православные спасаются.
Как раз это понятно каждому, достаточно лишь самому себе не лгать.

!. Правоверный мусульманин или добрый католик, не согрешивший хотя бы против 10 заповедей, угоден Богу не меньше, чем православный, и уж тем более угоден иноверец, если православный только называется православным. Если нет, то всех пророков и праведников Ветхого Завета тогда придется считать неполноценными святыми...они были иудеями, как бы сейчас сказали. Давно у меня сложилось такое мнение, хоть убейте...
2. В смысле "обожения", наверное, да...
3. Спасает милость Божья, а не то, что я думаю о себе.... Еще ничего не решено, даже если я православная. До конца жизни и за гробом, возможно, буду говорить "помилуй мя по велицей милости Твоей". Вспомните, Христос, хотя и после долгих уговоров, исцелил дочь хананеянки, сказал, что псы, но помиловал....