"Нет больше той любви, как если, кто положит душу свою за друзей своих" Ин.15-13 Опции

[Ксения]

"Нет больше той любви, как если ко положит душу свою за друзей своих.
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин.15, 13-15)

Вот отрывок, который хотелось обсудить.
Так как мы начали обсуждение с Константином раньше в теме http://pravoslavnie.gorojane.tv/forum/inde...amp;#entry33068,
то вопрос к нему:
Константин, как вы понимаете значение сказанного здесь Христом?

[Константин]

"Нет больше той любви, как если ко положит душу свою за друзей своих.
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин.15, 13-15)

Вот отрывок, который хотелось обсудить.
Так как мы начали обсуждение с Константином раньше в теме http://pravoslavnie.gorojane.tv/forum/inde...amp;#entry33068,
то вопрос к нему:
Константин, как вы понимаете значение сказанного здесь Христом?

Я согласен что слово привелегия сюда не подходит, стоит только открыть словарь и прочитать его полное значение.Тут подходит другое слово, его скажу ниже. Понятно что Исус говорил с апостолами о своей крестной смерти. Но вот что говорит Фиофелакт Болгарский, блаженный в толковании Евангелия от Иоанна. Все зачитывать не буду.
Он желает, что бы мы любили друг друга не просто и как случилось, но как он возлюбил нас.
Вместе с тем указывает нам путь, как нам соблюдать заповеди, именно чрез соблюдение одной заповеди - заповеди любви. Когда же говорит: любите друг друга и вы так же как Я возлюбил вас, то сим указывает меру совершения любви. Ибо нет больше сей любви, как если кто душу свою положит за друзей. Посему вы полагаете души друг за друга, как я умираю за вас. Итак не думайте, что Я ныне удаляюсь от вас по нерасположению к вам, напротив это делается по любви, и притом совершенной.

Заметь, сдесь не сказано слов ученики, и апостолы, Он как бы обращается этой фразой и к нам. Понятно что свою душу он отдал ради всего мира, а не только ради апостолов. И поступать точно так же - это право не только апостолов. У простого человека эта любовь далека от той совершенной, какая была у Христа. Но и у простого человека есть шанс поступать так же, как поступил Иисус Христос. Парнишка закрыв гранату грудью может в этот момент не вспомнит Христа, но о товарищах он подумает. И такое право умереть у военного встречается гораздо чаще чем на гражданке.