Это интересно |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Это интересно |
георгий |
15.3.2009, 16:42
Сообщение
#1
|
Сообщений: 61 |
Кристалл воды, которому было показано слово Христианство, примечательно,что на снимке 7 окончаний.
http://happylife.at.ua/publ/1-1-0-1 |
Ирина |
16.3.2009, 11:57
Сообщение
#2
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
Видела целый фильм на эту тему... А слово Христианство все же 6-тиконечное, кажется... Еще говорят, что самая красивая форма у слова благодарность.
|
георгий |
16.3.2009, 15:13
Сообщение
#3
|
Сообщений: 61 |
Видела целый фильм на эту тему... А слово Христианство все же 6-тиконечное, кажется... Еще говорят, что самая красивая форма у слова благодарность. http://www.wateroflive.ru/images/discovery...aru_emoto20.jpg Я вроде насчитал 7 лучей, с ув. |
Ирина |
16.3.2009, 17:03
Сообщение
#4
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
Шесть... Неужто обман зрения?
|
георгий |
16.3.2009, 20:09
Сообщение
#5
|
Сообщений: 61 |
|
Владимир |
17.3.2009, 1:26
Сообщение
#6
|
Сообщений: 610 Из: Севастополь |
Цитата "Для получения фотографий микрокристаллов капельки воды помещали в 100 чашек Петри и резко охлаждали в морозильнике в течение 2 часов. Затем они помещались в специальный прибор, который состоит из холодильной камеры и микроскопа с подключенным к нему фотоаппаратом. При температуре –5° С в темном поле микроскопа под увеличением 200—500 раз рассматривались образцы и делались снимки наиболее характерных кристаллов." Пара вопросов: 1. А где электронный микроскоп? 200-500 раз - увеличение не самого лучшего оптического микроскопа. Да помнится электронный микроскоп работает в вакууме, не останется там воды. 2. Как-то развлекался и выливал в воду (деионизованную!) жидкий азот. Получался замечательный аморфный лед гибкий и без 6-гранных кристаллов. У японцев наверное получилось что-то подобное. Бритва Оккама однако. |
георгий |
17.3.2009, 10:52
Сообщение
#7
|
Сообщений: 61 |
Ошибочные результаты датирования по углероду-14
□ «В свете того, что известно о радиоуглеродном методе и порядке его использования, вызывает удивление, что многие авторы ссылаются на удобные для них результаты для 'доказательства» своих теорий. Те, кто строят своя аргументы на этих данных, просто-напросто игнорируют влияние загрязнений и изменений в прошлом уровня содержания углерода-14. Радиоуглеродный метод * не может дать точных и достоверных результатов. Существуют большие противоречия, хронология нестабильна и относительна, а принятые датировки носят выборочный характер. Все это напоминает алхимию XIII века, и все зависит от того, что вы читаете». [Robert E. Lee, «Radiocarbon: Ages in Error», Anthropological Journal of Canada, Vol. 19, No. 4 (1981), pp. 9-29. — Выделено нами. См. также: Creation Research Society Quarterly, Vol. 19, No. 2 (September 1982), pp. 123-125.] ПРЕСНОВОДНЫЕ МОЛЛЮСКИ — Раковина живого моллюска «датирована» тысячами лет. (Melvin A.Cook, «Carbon-14 and the Age of the Atmosphere», Creation Research Society Quarterly, Vol. 7, No. 1 (June 1970), p. 55; M.S.Kieth and G.M.Anderson, ТЮЛЕНИ — Возраст ис-сохшихся туш тюленей, умерших 30 лет назад, определен в 4600 лет, а свежеубитый тюлень «датирован» 1300 годами. [Wakefield Dort, Jr., «Mummified Seals of Southern Victoria Land», Antarctic Journal of the United States, Vol. 6 (September-October 1971), p. 210+; там же: «когда по углероду-14 проверили кровь тюленя, только что убитого в проливе Мак-Мердо в Антарктике, его возраст был определен в 1300 лет.) ТОРФ — 15 тысяч лет разницы при проверке одного и того же куска почвы. [K.M.Goh, P.J.Tonkin and Т. A. Rafter, «Implications of Improved Radiocarbon Dates of Timaru Peats on Quaternary Loess Stratigraphy» Вероятность возникновения жизни из неживой материи равна единице, поделенной на число с 40 тысячами нулей... этого достаточно, чтобы похоронить Дарвина и всю теорию эволюции... если начало жизни не было случайностью, то оно было результатом целенаправленной работы разума. Сэр Фред Хойл, астроном, космолог и математик. Кембриджский университет http://nt-creaz.org.ua/evol-creaz/datingC14.htm --------------------------------- Примеры датирования по углероду из истории: Свежеубитый тюлень был датирован углеродом,как умерший 1300 лет назад! —Антарктический Журнал, 6-й том, сент-окт., 1971 год, стр. 211. Возраст оболочек живых улиток при датировании углеродом показал 27.000 лет. Science, том 224,1984, стр. 58-61 Раковине живого моллюска было 2.300 лет. Science, том 141, 1963,стр.634-637 «Установленный датированием по углероду возраст одной части мамонта составил 29.500 лет, а другой части 44.000 лет». Трои Л. Певе, «Quaternary Strigraphic Nomenclature in Uniglaciated Central Alaska», (государственная типография США, 1975), стр. 30 Возраст веществ, находящихся в солях, в которых были найдены динозавры, составил с помощью датирования углеродом 34.000 лет! Earth’s Most Challenging Mysteries, 1972, стр. 280. http://creation.xpictoc.com/?p=103 |
Ирина |
17.3.2009, 11:44
Сообщение
#8
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
|
Ирина |
24.3.2009, 13:45
Сообщение
#9
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
Интересная притча!!
Творец и душа Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя и очень удивился. Тело лежало на кровати, а у него осталась только душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к чему. Человек расстроился - без тела стало как-то неприятно и неуютно. Все мысли, которые он думал, плавали в его душе, будто разноцветные рыбки. Все его воспоминания лежали на дне души - бери и рассматривай. Были среди этих воспоминаний красивые и хорошие, такие, что приятно взять в руки. Но были и такие, что человеку самому становилось страшно и противно. Он попытался вытрясти из души некрасивые воспоминания, но это никак не получалось. Тогда он постарался положить наверх те, что посимпатичнее. И пошел назначенной ему дорогой. Бог мимолётно посмотрел на человека и ничего не сказал. Человек решил, что Бог второпях не заметил других воспоминаний, он обрадовался и отправился в рай - поскольку Бог не закрыл перед ним двери. Прошло какое-то время, трудно даже сказать какое, потому что там, куда попал человек, время шло совсем иначе, чем на Земле. И человек вернулся назад, к Богу. - Почему ты вернулся? - спросил Бог. - Ведь я не закрывал перед тобой врата рая. - Господь, - сказал человек, - мне плохо в твоём раю. Я боюсь сделать шаг - слишком мало хорошего в моей душе, и оно не может прикрыть дурное. Я боюсь, что всем видно, насколько я плох. - Чего же ты хочешь? - спросил Бог, поскольку он был творцом времени и имел его в достатке, чтобы ответить каждому. - Ты всемогущ и милосерден, - сказал человек. - Ты видел мою душу насквозь, но не остановил меня, когда я пытался скрыть свои грехи. Сжалься же надо мной, убери из моей души всё плохое, что там есть? - Я ждал совсем другой просьбы, - ответил Бог. - Но я сделаю так, как просишь ты. И Бог взял из души человека всё то, чего тот стыдился. Он вынул память о предательствах и изменах, трусости и подлости, лжи и клевете, алчности и лености. Но, забыв о ненависти, человек забыл и о любви, забыв о своих падениях - забыл о взлётах. Душа стояла перед Богом и была пуста - более пуста, чем в миг, когда человек появился на свет. Но Бог был милосерден и вложил в душу обратно всё, что её наполняло. И тогда человек снова спросил: - Что же мне делать, Господь? Если добро и зло были так слиты во мне, то куда же мне идти? Неужели - в ад? - Возвращайся в рай, - ответил Творец, - ибо я не создал ничего, кроме рая. Ад ты сам носишь с собой. И человек вернулся в рай, но прошло время, и снова предстал перед Богом. - Творец! - сказал человек. - Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи. - Я ждал совсем другой просьбы, - ответил Бог. - Но я сделаю так, как просишь ты. И Бог простил человеку всё, что тот совершил. И человек ушёл в рай. Но прошло время, и он снова вернулся к Богу. - Чего же ты хочешь теперь? - спросил Бог. - Творец! - сказал человек. - Мне плохо в твоем раю. Ты всемогущ и милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги мне? - Я ждал этой просьбы, - ответил Бог. - Но это тот камень, который я не смогу поднять. |
AleXandr |
29.5.2009, 15:56
Сообщение
#10
|
Сообщений: 230 Из: Севастополь |
Прочел интересную книжку советских лет " Приключения слов" Кобякова Д.Ю. Вот отрывок:
Да и само слово труд когда-то значило "мучение", "горе", "страдание". А страдальник (ср. страда) по-древнерусски значило "работник". И сейчас у нас существует слово "страда" - напряженная летняя работа на полях. В гениальном произведении древней русской литературы "Слово о полку Игореве" несколько раз встречается слово трудный в ином смысле, чем понимаем мы теперь. "Слово" начинается так: "Не лепо ли ны бяшет, братие, Начяти старыми словесы Трудных повестий о пълку Игореве, Игоря Святъславлича?" В переводе на современный русский язык это звучит так: "Не пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальные повести о походе Игоревомъ, Игоря Святославовича?" Здесь трудные значит "печальные". Святослав беспокоится о сыне, пропавшем в походе, и рассказывает о своем сне: "Чръпахнуть ми синее вино съ трудомъ смешено". В переводе будет: "Черпают мне синее вино, с горем смешанное". В этих строках труд означает "горе"... В конце XVII - начале XVIII века пользовалась большой любовью среди простого народа "Повесть о Фроле Скобееве". Там есть фраза: "И Аннушка стала быть в лице переменна от немалой трудности, которой еще от роду не видала". В наше время эту фразу написали бы так: "Аннушка переменилась в лице от сильного страдания, которого еще от роду не испытывала". И в этой повести трудность значит "страдание". Близость слов труд, страдание, горе отражает положение трудового люда в прошлом, когда труд чаще всего был принудительной обязанностью или тяжкой необходимостью. В наше советское время труд - это творчество, сознательная, созидательная работа, радость и гордость советского человека! |
AleXandr |
29.5.2009, 16:02
Сообщение
#11
|
Сообщений: 230 Из: Севастополь |
А вот еще:
СЛОВО ПОЗОР Позор - спектакль. Позорищный - к спектаклю относящийся, то есть относящийся к театру, к зрелищу. Но слово позор у Нордстета объяснено и как бесчестие. В "Руслане и Людмиле" у Пушкина позор фигурирует как зрелище: "Но между тем какой позор Являет Киев осажденный? Там, устремив на нивы взор, Народ, уныньем пораженный, Стоит на башнях и стенах..." И в стихотворении "Деревня": "Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде невежества убийственный позор". Можно понять это как "позор невежества", но у Пушкина смысл другой: убийственный вид невежества... Еще яснее, отчетливее смысл этого слова позор - "зрелище" у современника Пушкина, поэта Баратынского: "Величествен и грустен был позор Пустынных вод, лесов, долин и гор". Тут ясно видно, что позор - это "зрелище", "вид" гор и долин. Еще раньше у поэта середины XVIII века М. И. Попова в "Сонете": "Сей мир, позорище премудрости Небес..." У Г. Р. Державина в стихотворении "Евгению. Жизнь званская": "Восстав от сна... Благодарю, что вновь чудес, красот позор Открыл мне в жизни толь блаженной". Еще яснее в его же стихотворении "Вельможа": "Кумир, поставленный в позор", - то есть поставленный на обозрение. Это вс„ старые поэты, но и через сто лет после них писатель И. И. Панаев в 1841 году в журнале "Отечественные записки" писал: "Добросовестность - это изъезженный и избитый конек, на котором выезжают исстари литературные гаеры и спекулянты, ломающиеся друг перед другом... на позор публики". Сейчас это поняли бы, конечно, как на "срам публики", но здесь сказано: "на зрелище для публики". В более поздних произведениях Пушкина "позор" получает современный смысл: бесчестие. В "Полтаве" Кочубей узнает о бегстве дочери со стариком - изменником Мазепой: "И вскоре слуха Кочубея Коснулась роковая весть: Она забыла стыд и честь, Она в объятиях злодея! Какой позор!" Слово позор - "зрелище" приобрело современное значение - "стыд", "срам" - от позорного столба, к которому приковывались когда-то преступники на общее обозрение, на позор. Тогда это слово и переосмыслялось, превратилось в современный позор - постыдное положение привязанного к столбу преступника. В чешском языке до сих пор позор значит "внимание", "смотрите", а в болгарском языке позорище - театр, зрелище. И еще интересное слово: НУЖНЫЙ В древней Руси прилагательное нужный значило не только "необходимый", но применялось и в значении "трудный". В замечательном письменном памятнике XVII века "Житие протопопа Аввакума", автор говорит о трудностях пути: "Сверху дождь и снег, а мне на плеча накинуто кафтанишко, просто льет вода по брюху и по спине, нужно было гораздо". То есть трудно было очень. Ученый и агроном Андрей Тимофеевич Болотов служил в русской армии, которая в середине XVIII века занимала Восточную Пруссию. Болотов вошел в русскую литературу как автор мемуаров "Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим для своих потомков ". В одном месте воспоминаний он говорит, описывая поездку в соседний городок: "В Пруссии таких кибиток и телег вовсе нет, какие у нас и мужиков наших, но телеги их составляют длинные роспуски... место в середине, где сидеть должно, так узко и тесно, что с нуждою усесться можно". Тут ясно видно, что выражение усесться с нуждою - значит "усесться с трудом". В наше время значение слова нужда осталось только в производных словах нудило, зануда, принуждение, принудительный, нужный, нужник. А вот про то какими были дачи и дачники Слово дача мы все понимаем как место летнего отдыха. Но существует и дача, как действие по глаголу "дать". В словах лесная дача, то есть "участок, отведенный под лес", еще чувствуется далекий смысл этого слова: "что-то дарованное, данное". А в Никоновой летописи XV века есть фраза: "Дачку учинил великую", где слово дачка значит "дар". В словаре Ивана Нордстета дача отмечена, как "даяние, взятка". В рассказе Юрия Тынянова "Восковая персона" любимец Петра I Александр Меньшиков, которого Петр очень "жаловал", то есть дарил ему землю и деньги, "полюбил дачу. Он не мог обнять глазом всех своих маетностей, сколько ему принадлежало". Маетность - собственность, владение, имение. Но еще больше нравилась ему дача в виде денег, и он говорил: "Дача, она у меня в руке, в пяти пальцах"... Приближенные Петра, которым он дарил земли, строили на этих землях дома и приезжали туда на отдых. Так и получилась дача в сегодняшнем значении. Дача - от глагола дать. А глагол этот один из древнейших в русском языке. Производные слова от дать могут показаться совершенно неожиданными: это дар и удача и задача, подать и удалой, подаяние и даром. В течение веков получались все новые образования вроде: дармовой, дармоед, даритель, дарма, датчик, отдача при выстреле, дать сдачи... |
Владимир |
14.6.2009, 1:03
Сообщение
#12
|
Сообщений: 610 Из: Севастополь |
У чехов "позор" кажется означает "внимание".
|
Ксения |
14.6.2009, 10:44
Сообщение
#13
|
Сообщений: 2 436 Из: Севастополь |
У чехов "позор" кажется означает "внимание". У сербов тоже. у них вообще язык удивительный и сохранл много славянских корней, утраченных в современнном русском. статья для туристов: "Принято считать, что найти общий язык с братьями славянами – проще простого. Как-никак народы мы родственные, языки, соответственно, тоже близки. Ах, какое опасное заблуждение! Многие слова, звучащие привычно и знакомо, неожиданно приобретают противоположный смысл, и неискушённый гость неизбежно поплатится за свою самонадеянность. Ещё в советских времена, вернувшиеся из Югославии туристы с удивлением рассказывали о развешанных повсюду плакатах, с которых торжественно взирал на свой народ лидер государства. Подпись внизу гордо гласила: «Маршал Тито – наш понос!» Как правило, именно это было первым, а значит, одним из самых сильных впечатлений от посещения «заграницы». Правда, переводчики терпеливо объясняли, что к своему вождю относятся с глубоким почтением, а слово «понос» в переводе с сербского означает «слава». И поясняли, то, о чём гости подумали - расстройство пищеварения именуется у них совсем иначе - «пролив». http://gerasimovalyudmila3.moikrug.ru/blog/ |
Татьяна Родионова |
14.6.2009, 12:16
Сообщение
#14
|
Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной Сообщений: 7 484 Из: Поезд Севастополь-Москва |
Дочь учит на кой-то сербский. Не понравился мне этот язык. Какой-то очень грубый.
|
Владимир |
22.6.2009, 16:18
Сообщение
#15
|
Сообщений: 610 Из: Севастополь |
|
AleXandr |
23.6.2009, 14:35
Сообщение
#16
|
Сообщений: 230 Из: Севастополь |
Почему у нас принято ПРИСЕСТЬ НА ДОРОЖКУ?
За годы советской власти или в суете мы забыли смысл и превратили необходимость в примету или в традицию. А какая необходимость в том, что бы присаживаться перед дальней дорогой? Все просто. Дальняя дорога обычно (если не в казенный дом) сопровождается хлопотными сборами. А что после сборов, перед тем как отправиться в путь? Перед дорогой необходима молитва. А перед всякой молитвой нужно присесть и успокоиться после суеты. |
AleXandr |
27.6.2009, 16:23
Сообщение
#17
|
Сообщений: 230 Из: Севастополь |
Почему мужчинам положено снимать головной убор в помещениях? Этикет требует?
Это выдумки советской интеллигенции. Снимали головной убор потому, что раньше в помещениях обычно были иконы. |
AleXandr |
28.6.2009, 13:12
Сообщение
#18
|
Сообщений: 230 Из: Севастополь |
|
Текстовая версия | Сейчас: 27.9.2024, 6:27 |