IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Крестные и крестники.
Татьяна Родионова
сообщение 19.10.2009, 19:34
Сообщение #1


Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной


Сообщений: 7 464
Из: Поезд Севастополь-Москва




Выбор крестных второй важнейший шаг в жизни человека. И опять его совершают другие. Нередко родители зовут в крестные случайных людей: соседей, сотрудников, друзей и т.п.
Беда многих детей больших городов в том, что зачастую крещенный после крестин фактически не видит своих крестных, то есть не имееет духовных наставников (всем некогда, все заняты материальными суетными заботами...)
Мы никого не осуждаем. Ведь как рассуждают родители : спасибо и на том, что люди откликнулись на просьбу, пришли. иначе батюшка не стал бы крестить...
И вот крещение состоялось, отпразновали за столом, хорошо, если упоминали имя младенца с добрыми пожеланиями, а далее разошлись, разбежались по своим делам и забыли и о своем крестнике и о своей родине...
Мы никого не осуждаем, и все-таки голос увещевания говорит: крестные, будьте духовными наставниками, не обманывайте младенца, вы обязаны ребенку - ведь крестные принимают Божью благодать, посылаемую младенцу, а не взрослым, - вот почему Церковь и называет крестных ВОСПРИЕМНИКАМИ. Не исполняя же своих обязанностей духовних наставников, вы оказываетесь в долгу у младенца. Этот долг не имеет денежного эквивалента, этот долг граничит с "долгом донору" - ведь благодать посылается младенцу, крещаемому, а не крестному...
Мы понимаем, что серьезное, доподлинное исполнение обязанностей духовных наставников потребует массу времени и сил, ныне это подвиг, - так исполняйте же его в меру сил, и воздастся вам. Помните, только с растущим младенцем благодать Божия будет касаться и вас, вашего сердца, не упустите возможность Божьего касания, иначе все может превратиться в свою противоположность.

Кто-то должен подставить свой сосуд для принятия благодати крещения, то есть свою веру и решимость жить по- Божьи. Несмышленное дитя еще не может этого сделать. Это делает крестный. Он и называется воспреемник не только потому, что воспринимает своею верою благодать, подаваемую ребенку, а потом помогает и ему самомму принять этот дар.
Крестный за ребенка дает обеты, участвует вместе с ребенком в самом крещении и потом становится ему духовным наставником, воспитателем, учит его основам веры, молитвам, всей христианской жизни. Для всего этого он должен быть человеком не просто верующим, не просто иногда исполняющим "религиозные обряды, а человеком церковным, знающим свою веру и вдобавок достаточно близким ребенку, имеющим к нему досптуп. Крестный берет ответственность перед Богом и людьми за воспитание своего крестника. Важно то, что само крещение детей совершается только по вере родителей и крестных восприемников"
Свящ. Тимофей Алферов.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Татьяна Родионова
сообщение 19.10.2009, 19:36
Сообщение #2


Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной


Сообщений: 7 464
Из: Поезд Севастополь-Москва




О крещении.
В первый же день по рождении младенца Св. Церковь устами священника творит молитвы у постели родительницы о спасении матери и младенца, о прощении грехов, так как все мы "в беззакониях зачинаемся и в грехах рождаемся" (пс.50)
Священник молится так же о том, чтобы Господь укрепил силы матери и ее младенца, послал им ангелов светлых, сохранил их от всякого злого призора. В это же время, обыкновенно, нарекается священником имя младенцу в честь того святого, который приходится на день рождения или на день крещения.
Впрочем, имя для новорожденного могут избрать и сами родители. "Святое имя" дается младенцу за тем, чтобы он придя в сознание, изучил жизнь своего святого, подражал его добродетелям, призывл его в своих ежедневных молитвах, а святой был бы ему небесным покровителем и ходатаем пред Богом. Поэтому родители или восприемники должны приобрести для младенца иконку его святого и его житие и научить его со временем молитве "Святый угодниче Божий, (имя) моли Бога о мне" .
В день же своего ангела (в день именин) надлежит в крайнем случае отслужить святому молебствие и затем , по мере силы оказать помощь бедным. День именин нужно провести трезво и свято, чтобы не оскорбить и не прогневать своего небесного покровителя.
На восьмой день по рождении, или ранее - если младенец ослаб, не говоря про другие уважительные причины, совершается таинство крещения. Без крещения нет спасения. (Ин.3,5)
Крещение есть дверь в Церковь Христову, поэтому некрещенному нельзя принимать Св.Причастие и другие таинства. При крещении верующий или младенец, по вере родителей и восприемников, отрекается от диавола и всех его дел и при троекратном погружении в освященную воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28, 19) очищается от всех грехов, т.е. наследственного греха (Адамова) и грехов личных, и вместе с тем рождается в жизнь духовную, святую. Православное крещение едино, так как однажды человек рождается на свет от матери. На крещаемого надевается белая рубашка в знак его чистоты душевной и возлагается на него крест в знак того, что он верует во Христа, за нас распятого на кресте, а еще в знак того, что он в жизни своей должен терпеливо с надеждою на Бога нести свой крест (тяготу житейскую) до своей могилы.
При мальчике восприемник (крестный отец, или кум) должен быть обязательно православным, а при девочке - православная крестная мать, так как восприемники обязываются пред Св.Церковью заботиться о воспитании своих крестников в православной вере и благочестии.
Если младенец очень слаб, а священник живет в отдалении или находится в отлучке, то ребенок может быть немедленно окрещен всяким православным благочестивым христианином (мужчиной), или христианкою (женщиной).
В таком случае над приготовленной водой прочитыаются начальные молитвы ("Краткое молитвенное правило) и "Верую", а затем ребенок погружается три раза в воду, как написано выше при словах: Крещается раб Божий (или раба Божия, здесь нареки имя) во имя Отца, Аминь (погрузи первый раз в воду) И Сына, Аминь ( второй раз в воду), и Святаго Духа, Аминь ( третий раз в воду).
Если ребенок не три раза погружен или если он крещен не во Имя Отца, Сына и Св. Духа - такое крещение недействительно и его нужно повторить, т.е. совершить в точности, согласно указанному выше. Если после крещения. совершенного мирянином, слабый младенец останется жив, то священник восполняет такое крещение и совершением таинства миропомазания.
Крещенных младенцев нужно почаще носить в церковь для Святого Причастия ( о чем должны зхаботиться и крестные), исключая те великопостные дни, когда нет литургии, или когда совершается литургия Преждеосвященных Даров. Поднося к Св. Чаше ребенка, нужно держаить его на правой руке, разбудить его, если он спит, назвать его имя и позаботиться о том, чтобы он не махал своими ручками или ножками - во избежании пролития Св. Даров.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Татьяна Родионова
сообщение 19.10.2009, 19:37
Сообщение #3


Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной


Сообщений: 7 464
Из: Поезд Севастополь-Москва




Печать Дара Духа Святаго. Миропамазине.
"Вы имеете помазание от Святого и знаете все... Помазание учит вас всему" (1Иоан.2,20)"

Вслед за крещением совершается таинство Миропамазания. В таинстве Крещения человек рождается в новую жизнь, - духовную, а в таинстве миропамазания получает благодать, укрепляющую силы крещенного человека к прохождению этой новой жизни, получает благодать, дающую уразумение истин веры и ревность к приумножению добродетелей, одним словом. в миропамазании дается "все потребное для жизни (христианской) и благочестия" (2 Петр. 1.3).
В первые века христианства Апостолы и их приемники - епископы сообщили эту благодать всем верующим через возложение на них рук, но когда число христиан настолько умножилось, что было уже невозможно епископу на каждого христианина лично возлагать руки, то возложение рук заменили миропамазанием. Св. миро непременно освящается самим епископом (архиереем) ( у русских в Москве и Киеве) в церкви, чтобы можно было священнику совершить, как бы от руки епископа, святое помазание всякого христианина по образу того, как оно совершалось в Ветхом завете над пророками и царями. Чтобы освятить мысли, чувства и действия крещенного человека, священник помазует св. миром лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки и ноги и говорит: "Печать дара Духа Святаго" (2 Кор. 1, 21, 22)
По совершению миропамазания, крещаемый и воспреемник с зажжеными свечами три раза обходят купель в честь Пресвято Троицы и в знак духовной радости.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Семёнов Алексей Валерьевич
сообщение 6.12.2009, 23:22
Сообщение #4





Сообщений: 175
Из: СПб




Цитата(Татьяна Родионова @ 19.10.2009, 16:34) *

Выбор крестных второй важнейший шаг в жизни человека.

А что же, если я вдруг внезапно захочу покреститься то меня без крестных не крестят что ли?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Редрик Шухарт
сообщение 7.12.2009, 2:17
Сообщение #5





Сообщений: 1 356




Вы" взрослый", Вам восприемники уже не нужны....хотя...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Татьяна Родионова
сообщение 3.7.2011, 10:28
Сообщение #6


Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной


Сообщений: 7 464
Из: Поезд Севастополь-Москва




Кстати, крестными у одного ребенка не могут быть муж и жена. Вот нашла и ответ. Потому что спрашивала у священников - почему?, но они что-то непонятное отвечали. Оказывается, есть даже указание на это.

С.П. Григоровский. «Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении», Издательский совет Русской Православной Церкви, Москва, 2007, С. 49-51.

Цитата:

... Теперь приходим к разрешению наиболее недоуменного в церковно-приходской практике вопроса о том, МОГУТ ЛИ МУЖ И ЖЕНА БЫТЬ ВОСПРИЕМНИКАМИ:

а) одного и того же чужого младенца
б) не одного, а разных детей, но в одном и том же семействе – одних и тех же родителей.

Первый по времени ответ на этот вопрос находим в 211-й статье Номоканона, гласящий: «Аще муж и жена крестят единому человеку дитя, повелеваем, ктому не смеситися друг другу, понеже кумове вменяются» – т.е. брак должен быть расторгнут и, следовательно, из опасения сего супруги не могут быть восприемниками одного и того же младенца.

В настоящее время приведенная 211-я статья Номоканона не имеет никакого практического значения и должна почитаться отмененною. Уже на первых порах Святейший Синод высказал сомнения в канонической важности и обязательной силе этой статьи; так, в одном из дел (от 30 мая 1730 года, в Полном собрании постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания, т. VII, №2308) Святейший Синод дает заключение, неоднократно потом повторяемое по другим делам: «А что в Требнике напечатан Номоканона пункт 211, и тот пункт весьма сумнителен потому, что от кого изложен и в которые лета, того не напечатано и весьма неизвестно».

В циркулярном же, по Высочайшему повелению, указе от 31 декабря 1837 года Святейший Синод РАЗЪЯСНИЛ епархиальным преосвященным (хотя та же мысль была высказана уже в циркулярном указе Святейшего Синода 1810 года), что ТАК КАК ПРИ КРЕЩЕНИИ, КАК ПОКАЗАНО В ТРЕБНИКЕ ПЕРЕД ПОСЛЕДОВАНИЕМ О КРЕЩЕНИИ, ДОВЛЕЕТ БЫТЬ ОДНОМУ ВОСПРИЕМНИКУ ИЛИ ОДНОЙ ВОСПРИЕМНИЦЕ, смотря по полу крещаемого, ТО НЕТ ОСНОВАНИЯ СЧИТАТЬ ВОСПРИЕМНИКОВ СОСТОЯЩИМИ В КАКОМ-ЛИБО ДУХОВНОМ РОДСТВЕ И ПОТОМУ ВОСПРЕЩАТЬ ИМ ВСТУПАТЬ В БРАК МЕЖДУ СОБОЮ. Таким образом, с изданием циркулярного указа 1837 года приведенная 211-я статья Номоканона потеряла свою силу и, следовательно, вопрос о праве мужу и жене быть восприемниками одного и того же чужого младенца должен быть ныне, при действии упомянутого циркулярного указа 1837 года, РАЗРЕШАЕМ В СМЫСЛЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОМ. Тем более, конечно, НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВОЗБРАНЯЕМО МУЖУ И ЖЕНЕ БЫТЬ ВОСПРИЕМНИКАМИ РАЗНЫХ ДЕТЕЙ, хотя бы и от одних и тех же родителей.

Научный консультант издания – доктор церковного права протоиерей Владислав Цыпин.

Дополнительно о восприемниках:

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002 (1-е изд.. – Сергиев Посад, 1902). С. 222-223.

Цыпин В., прот. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 182-183.


Могу сказать, что была за свою жизнь дважды свидетелем, когда муж и жена были крестными у одного ребенка. (Не знали, что так нельзя). Один из них почему-то сразу же умирал.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 19.10.2019, 2:29
Яндекс.Метрика