Абсолютная формула рассуждения о грехе, Предлагаю прежде приложения к Чаше рассуждение. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Абсолютная формула рассуждения о грехе, Предлагаю прежде приложения к Чаше рассуждение. |
Игорь Андреевич |
3.5.2011, 9:28
Сообщение
#1
|
Сообщений: 41 |
Христос посреди нас! Здравствуйте. Предлагаю прежде приложения к Чаше рассуждение по третьей главе книги Бытие, дабы оное было не в осуждение.
Осипов в одной из своих лекций говорил о том, что описанное там есть картинка – схема намека на соответствие Духу Святому от противного. Образ того, из чего должно совершаться всякое рассуждение перед Причастием. Речь идет о первородном грехе, промахе. И слово «первородный» относится к моему непопаданию в Цель, и если она не определена во мне, то разговор о грехе – глупость, и причащение в осуждение, к болезни и смерти. Грехопадение – падание в промах с какого-то, более высокого уровня, состояния подобия Кому-то, более совершенному внутрь меня. Но Бог не постижим, трансцендентен относительно наших внешних органов чувств. Быть Ему подобным возможно исключительно в свойстве отдачи. Ибо Отец отдал Сына Своего Единородного, дабы мир имел благодать Господню – Благодать отданную Господом (Бог). И вот змий, олицетворяющий хитрость внешнего мира («жены»), предлагает ей вкусить плод с древа познания Доброго и лукавого, усвоение которого приводит к состоянию «станете как боги». Не познаете Доброго – Единого в Троице, став Богом Христом, как и Он получившим ради отдачи ближнему внутрь себя к ЕДИНСТВУ «мужа» и «жены», внутреннего и внешнего пространств человека. А познаете лукавое, хоть и относительно Доброго, так как без свойств Творца существовать ничего не может, тем более лукавое! Лукавство же в том, что внешнее пространство («жена») в состоянии отдавать исключительно ради эгоистического получения называя первородный грех – альтруизмом, что и выражается в формуле змея: «будите как боги». Внешнее состояние промаха от подобия сознания человека образу Единого Бога внутрь нас. Таково начало всякого рассуждения о своем грехе. Прошу обозначить ваше несогласие со мной, либо продолжить осмысление третьей главы книги Бытие. |
Игорь Андреевич |
4.7.2011, 21:46
Сообщение
#2
|
Сообщений: 41 |
Я понимаю, такое недоумение ведь оглашение ортодоксов не в состоянии привить способность стяжать Святого Духа, и как следствие наличествует отсутствие связывать хотя бы пару смыслов из Священного Писания. Реки «воды» живой не потекут из такого бесплодного чрева.
Внутреннее, пространство внутрь нас возглавляемое Христом – «муж», душа живая. В отличии от мертвой, внешней не способной исполнить без Христа внутрь нас заповеди Божьи. |
Евгений А |
4.7.2011, 23:14
Сообщение
#3
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Внутреннее, пространство внутрь нас... "внутрь" нет никакого пространства, а есть "Царставие Небесное", и это, не пространство, а состояние духа христианина, причём каждого в отдельности. И все, в Духе, соединены в Единое Тело. "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее" (Деян.4:32). о каком пространстве речь? Если о Теле (Церкви), то почему выбрал слово "пространство"? Оно не вяжется с притчами о Царствии, никак вообще, Поэтому причем тут "внутрь нас"? |
Текстовая версия | Сейчас: 28.4.2024, 19:25 |