Уличные миссионеры, по примеру наших московских братьев Опции

[Егор Комаров]

Что отвечают на вопрос «Верите ли вы в Бога?», заданный на улице улыбчивыми молодыми людьми? Чаще всего отмахиваются чем-то вроде: «Извините, тороплюсь». А меняется ли что-то, если молодые люди -- православные миссионеры?

Начинающий миссионер обязуется прочитать Краткий катехизис митрополита Филарета (Дроздова) и выдержать собеседование по основам православного вероучения. Подразумевается, что миссионер уже знаком с текстами Ветхого и Нового Заветов. На курсах изучают православную догматику и разбирают религиозные системы, с которыми миссионер может встретиться «в поле»: ислам, буддизм и иудаизм; современные протестантские движения, основы вероучения тоталитарных культов. Миссионеры -- в основном молодые ребята, но есть и несколько отважных девушек.
На каждом занятии обсуждается одна догматическая тема: к примеру, иконопочитание. Под рукой у каждого -- Библия (дорожный миссионерский формат -- в кожаном чехле на молнии). Возглавляющий собрание настоятель храма ап. Фомы, организатор курсов отец Даниил Сысоев объясняет, как случилось, что протестанты ставят православным в упрек почитание икон, на чем основано православное понимание этого вопроса и как, оттолкнувшись от аксиом, которые признает и оппонент, доказать, что правда на нашей стороне.

Боевое крещение
Боевое крещение миссионеров было в праздник Богоявления, когда множество людей пришли к храму за святой водой. «К каждому, кто стоял в очереди, подходили миссионеры, -- рассказал отец Даниил. -- Они спрашивали, знает ли человек, как правильно пользоваться святой водой, и плавно переходили на беседу о том, зачем вообще нужно ходить в храм, для чего существует исповедь, что такое христианская жизнь. Вместе со святой водой всем пришедшим мы раздали листочки-памятки, закрепляющие “пройденный материал”. Уже на следующей неделе в храм пришло много новых людей».
Второй выход был запланирован на продуктовый рынок, где, как известно, в основном работают приезжие из стран ближнего зарубежья. «С собой всем иметь Библию, -- напутствовал нас отец Даниил, -- листочки с расписанием ближайщих богослужений и схему проезда к храму». У каждого был бейджик с иконой апостола Фомы и названием храма. Отец Даниил рекомендовал разделиться на пары и ходить по двое, как апостолы, -- так безопаснее и веселее.

Самое трудное, как оказалось, -- остановить человека, обратить на себя внимание. У многих уже выработалась устойчивая реакция на приставания сектантов, и люди не глядя в глаза стараются проскочить мимо. Но по-православному длинная юбка, бейджик с иконой и скромная улыбка делают свое дело. Хотя прохожие переспрашивают, точно ли мы православные, они останавливаются. А опознав «своих», жалуются на докучливых сектантов.
Удобное место для миссионерства -- автобусные остановки, люди там постоянно меняются и в то же время стоят на месте, не надо за ними бегать. Легче всего на контакт идут молодые пары от 25 до 30 лет и женщины с детьми. Они никуда не торопятся и готовы слушать. Если человек проходит мимо и говорит, что занят, можно, пользуясь сектантским опытом, на ходу задавать ему вопросы, вручать листки и так далее. Начинать разговор лучше с чего-то неожиданного, чтобы выдернуть человека из его мыслей. Например, один из миссионеров Максим обращался к молодым мужчинам так: «Брат, я вижу, ты православный, здесь недалеко открылся новый храм -- держи расписание!» Даже если «брат» вовсе не был православным, он останавливался, а дальше завязать разговор -- дело техники.


Полный текст статьи по адресу http://www.pravmir.ru/article_2949.html

Ну а теперь вопрос к севастопольцам: насколько приемлем в нашем городе такой подход к миссионерству?

[Евгений А]

Очень хорошее начинание!
Где взять добровольцев?

[Егор Комаров]

где взять руководителя?

[Евгений А]

где взять руководителя?

Ну база то, уже имеется. Можно задействовать университетских преподов и студентов.
Вот только не мешело бы сначала их прогнать через жёсткий отбор, дабы некоторые неучи дурь в массы не вынесли.

[Редрик Шухарт]

Звучит заманчиво, а на практике...
Помнится раз чуть в морду не дал одному уличному приставале, даже не дослушав до конца, что он там лопотать начал, что-то видать не в настроении был. А у кришнаита до сих пор хочется как-нибудь невзначай книжки порушить, да что-то не пристают. Представить на уже забитом сектантами месте нашего... кабы беды не вышло невзначай

[Евгений А]

Егор, попробуй предложить подобные практические занятия

[Егор Комаров]

для начала нужны свободные добровольцы, у которых будет достаточно времени, чтобы заниматься в первую очередь изучением Писания. А это долгий кропотливый труд. Помимо этого надо уметь общаться с людьми, для которых Библия не авторитет. То есть иметь хоть общее представление об истории, основных, наиболее популярных на сегодня, философских течениях. ну и многое другое

[Евгений А]

для начала нужны свободные добровольцы, у которых будет достаточно времени, чтобы заниматься в первую очередь изучением Писания. А это долгий кропотливый труд. Помимо этого надо уметь общаться с людьми, для которых Библия не авторитет. То есть иметь хоть общее представление об истории, основных, наиболее популярных на сегодня, философских течениях. ну и многое другое

Я бы назвал главным качеством миссионера, подражание Христу, остальное приложится.

[Егор Комаров]

для начала, у нас нет такого количества человеческих ресурсов. Во-вторых, нужен священник, который бы принял в этом самое активное участие. Без него никуда.
Мой выбор, однозначно, ложится на отца Дмитрия Алешкевича

[Редрик Шухарт]

Послушайте, бгатцы, а надо ли Православным брать себе подобные сектанские методики? Ну возле Храмов, в школах и т.п. - понятно, НО приставать на улице к людям с вопросами подразумевающими изрядную степень интимности... Я вот, именно, подобную бестактность особо не люблю у всех этих "проповедникОФФ". Что-то с трудом себе представляю еще и "наших" в череде ЕНТИХ людев...

[Ксения]

Я бы назвал главным качеством миссионера, подражание Христу, остальное приложится.

Согласна.
(1 Кор.4, 1-2) "И так каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным."

[Редрик Шухарт]

Славно сказано, НО и только. Понятие изрядно глубоко. Мы тут друг с другом , даже со священником- зело с трудом понимаем такие "определения". А Вы так легко махнули:"...остальное приложится..."Ой-ли?

[Валерия`]

Послушайте, бгатцы, а надо ли Православным брать себе подобные сектанские методики? Ну возле Храмов, в школах и т.п. - понятно, НО приставать на улице к людям с вопросами подразумевающими изрядную степень интимности... Я вот, именно, подобную бестактность особо не люблю у всех этих "проповедникОФФ". Что-то с трудом себе представляю еще и "наших" в череде ЕНТИХ людев...

Подписываюсь!

Говоря о том, как надоели все эти "свидетели" и прочие, всегда добавляла: вот наши, православные, никогда же не пристают к людям! А-н нет, пристают, оказывается...

[Егор Комаров]

вариант приставания меня тоже не радует. Готов приставать только к сектантам. К мирным гражданам только на их выходные

[Евгений А]

Боевое крещение миссионеров было в праздник Богоявления, когда множество людей пришли к храму за святой водой. «К каждому, кто стоял в очереди, подходили миссионеры,

Вот этот вариант вполне реален при каждом храме.

[Егор Комаров]

Для начала можно было бы и простые листовки распространить. Но нужно хорошее интересное содержание. Чтобы человек прочел ее и захотел пойти в храм.
Жаль что нет миссионерского центра. Людям надо обращаться куда-то с вопросами. Психологический барьер не всегда позволяет нецерковному человеку обратиться прямо к священнику, особенно если это какой-то совсем незначительный вопросик.
Читал статью, как в Белгороде при одном храме есть церковная лавка с книгами, дисками, кассетами (никаких свечей, масла и вообще утвари). Дежурят там семинаристы, консультируют людей по книгам, отвечают на разные вопросы, с которыми человек не хочет идти к священнику. Если вопрос действительно серьезный, его направляют в храм к батюшке

[Наталья]

«К каждому, кто стоял в очереди, подходили миссионеры, -- рассказал отец Даниил. -- Они спрашивали, знает ли человек, как правильно пользоваться святой водой, и плавно переходили на беседу о том, зачем вообще нужно ходить в храм, для чего существует исповедь, что такое христианская жизнь. Вместе со святой водой всем пришедшим мы раздали листочки-памятки, закрепляющие “пройденный материал”. Уже на следующей неделе в храм пришло много новых людей».
Мне кажется такой вариант более приемлем, нежели на остановке или на рынке.
Я не смогу даже выслушать, когда в руках 3 сумки, на улице+28, а до остановки еще метров 300, штурмовать транспорт тоже нелегко в таком виде и любую задушевную беседу или обращение принимаешь как откровенное издевательство(((

[Ксения]

Для начала можно было бы и простые листовки распространить. Но нужно хорошее интересное содержание. Чтобы человек прочел ее и захотел пойти в храм.

Например?

Кстати, могу предложить вариант миссионерской деятельности: на 5 км. часто стоят саентологи и раздают листовки со своей рекламой, надо встать с ними рядом и раздавать листовки с антирекламой, сделать подборку с высказываниями пострадавших от дианетики, причем не просто, а известных, публичных людей. И еще какую-нибудь информацию о судебных процессах и запрещениях в странах Европы таких дианетических центров. вот. Может и будет какой-то результат. Но опять же: кто будет стоять? скорее всего, мы поговорим и на этом все закончится.
Вообще, вокруг нас столько людей и свое миссионерство можно начать просто с ближайшего окружения: попробовать показать им, что такое Православие, зачем нужно ходить в Храм, верить в Бога, молиться. Именно показать, своим примером, своей жизнью. А там глядишь, что-то и зашевелится в человеке, может не сразу, потихоньку, может пройдут годы. Но сколько для этого надо терпения и любви! А у нас это есть? Пока я больше знаю о вере, чем исполняю.
Да и сложно придти к православной вере таким механистическим, конвейерным способом.

[Егор Комаров]

я буду стоять!

[Лилия Белая]

Есть ещё вариант - смс-евангелие.Если интересно, расскажу...