![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() ![]() |
![]() |
Аника |
![]()
Сообщение
#1
|
Гость ![]() |
Благослови, Господи!
Неисчерпаемо Слово Божие, запечатленное в Священных Писаниях, в Евангелии, в апостольских наставлениях, в трудах Святых Отцов. И всякий прибегает к ним для утешения и наставления в вере по мере своей нужды и сил. Ибо Господь сказал: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих." Мф.4.4. Как же часто мы сомневаемся в истинности обетований Божиих, данных нам и в помощи Его. И бывают тяжкие моменты в жизни, когда вера Богу сильно ослабевает. ![]() Но Слово Божье крепко. И Он даёт нам убедиться в этом. Ибо многие пророки возвещали народу Божьему о пришествии в мир Спасителя. И Он пришел. И Сам Бог говорит устами пророка Исаии: «Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас.» Ис.46.3,4. «вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю. Послушайте Меня, жестокие сердцем, далёкие от правды: Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Моё не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою» Ис.46.9-13. Библия неисчерпаема, а книги Ветхого Завета ещё и трудны для понимания. Во всяком случае, катехизаторы рекомендуют читать вначале Евангелия, и лишь затем - понемногу Ветхий Завет. Через призму Любви Нового Завета Ветхий Завет воспринимается по другому. Тем более, в свете призыва Господа Иисуса Христа: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" Ин.5.39 Так случилось, что я читаю Библию именно понемногу, и читаю с молитвой Господу- дать мне ответ на какой либо мой вопрос. И всё чаще таким ответом становятся пророчества Ветхого Завета о Господе – в книге, открытой без поисков и раздумий. Предлагаю вам, дорогие братьи и сёстры, выкладывать в эту тему все пророчества о Господе Иисусе Христе, которые вы найдете в Писаниях. ![]() |
Аника |
![]()
Сообщение
#2
|
Гость ![]() |
"Сие сказал Я вам,
да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна." Ин.15.11 Пророк Михей о месте рождения Иисуса Христа, о последних днях и наступлении Царствия Божьего. Справка: Цитата Пророк Михей происходил из колена Иудина и родился в Морасфе - небольшом селении на юг от Иерусалима. Пророчествовал он в течение пятидесяти лет о судьбах Самарии и Иерусалима, во времена царя Езекии и в первой половине царствования нечестивого Манассии, будучи младшим современником Исаии. О Михее упоминается в книге прор. Иеремии (26:18). ... Главная мысль книги пророка Михея та, что Господь по Своей верности завету с избранным народом, очистив его бедствиями и покаянием, введет его (а через него и язычников) в царство Мессии. Книга Михея содержит предсказание о разрушении Самарии и опустошении Иерусалима; обетование о спасении Израиля через Старейшину из Вифлеема; указания пути к спасению. http://www.wco.ru/biblio/books/biblie_vzm/Main.htm "И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. 2.И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима. 3.И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдалённых странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. 4.Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своей смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. 5.Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков. 6.В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого навёл бедствие. 7.И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века." Мих.4.1-7 Толкование Преп.Ефрема Сирина на стихи 1-7 гл.4: Цитата http://www.rusbible.ru/books/mih.es.html#cite-34 1. И будет в последняя дни гора Господня, уготована над верхи гор, и вознесется выше холмов. О сем предсказывал и Исаия (Ис.2:2). И соберутся к ней все народы. В словах сих Пророк предсказывает, что после семидесятилетнего плена храм Господень будет воссоздан на вершине гор, на которых построен был Иерусалим, и гора храма, по сооружении оного, возвысится над всеми холмами, ее окружающими: и тогда соберутся к ней все народы, как пророчествовали о сем Исаия и другие Пророки. Но предсказанное о воссоздании иерусалимского временного храма, после семидесятилетнего плена, заключает в себе тайну Церкви вечной, которая действительно создана в последняя дни. К ней-то собрались, и в ней служат истинному Богу все народы, наученные боговедению. В смысле же еще более возвышенном Пророк дает разуметь, что на вершине горы пригвожден был плотью к Святому кресту Эммануил. Его-то Пророк в вышеприведенных словах именует мысленною горою, вознесенною превыше всех гор. 2.И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. 3.Посему, Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. 4.И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли[/i]" Мих.5.2-4 Толкование Преп.Ефрема Сирина на стих 2-4, главы5: http://www.rusbible.ru/books/mih.es.html#cite-44 Цитата 2. И ты, Вифлееме, мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе изыдет Старейшина, еже быти в князя во Израили, исходи же Его из начала от дней века. Здесь говорится о плотском рождении Бога Слова от Девы в Вифлееме Евфрафовом. Не сказал Пророк просто: Он из тебя; но говорит: из тебе изыдет, т.е. изыдет из тебя во плоти; а то естество, по которому Он вечен и есть Бог изначала, не у тебя заимствовала когда изшел из тебя; потому что в естестве том исходит Он от вечности. Но в обоих естествах, и в котором изшел Он от вечности изначала, и в котором изшел из тебя, Он есть один и тот же. 3. Даст я, до времене раждающия породит; т.е. Бог продолжит исполнение Своих определений до того времени, когда родит Дева. Прочии от братий Его обратятся к сыном израилевым; т.е. ученики Христовы обратятся с проповедью к сынам дома Израилева, как сказал сам Господь: идите ко овцам погибшим дому Израилева (Мф.10:6). Пророк об учениках Христовых говорит: братия Его. 4. И станет, и упасет именем Господним, т.е. в лето приятно (Ис.61:2). И в славу имене Господа Бога своего обратятся, то есть языческие народы от идолослужения обратятся к прославлению и славословию Господа Бога своего. Ныне возвеличится даже до конец земли, т.е. вначале малочисленное общество верующих во Евангелие возрастет до того, что Евангелие наполнит собою все концы земли. 5. И будет мир, т.е. родившийся Старейшина водворит мир между горними и дольними. Сие согласно с тем, что в день рождения Его возвестили Ангелы небесные, говоря: слава в вышних Богу, и на земли мир во человецех (Лк.2:14). "8.И будет остаток Иакова между народами, среди многих плмен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасёт от него. 9.Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены.Мих.5.8-9 10.И будет в тот день, говорит Господь: истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои. 11.истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои, 12.исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя; 13.истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих. 14.Искореню из среды тоей священные рощи твои и разорю города твои. 15.И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны. Мих.5.10-15 _______________ Цитата Пророк заканчивает свою книгу следующим обращением к Богу: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши" (Мих. 7:18-19). http://www.wco.ru/biblio/books/biblie_vzm/Main.htm АМИНЬ. |
Евгений А |
![]()
Сообщение
#3
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь ![]() |
Хорошая тема, чета я ее раньше не видел.
Моя любимая цитата размещена на всех страницах нашего сайта. Пророчество Исайи. Ис.35:8 И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. |
Ирина |
![]()
Сообщение
#4
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск ![]() |
|
Аника |
![]()
Сообщение
#5
|
Гость ![]() |
|
Аника |
![]()
Сообщение
#6
|
Гость ![]() |
О пророке Михее.
Комментарий о.А.Меня. Словарь по библиологии. http://www.biblicalstudies.ru/books.html Цитата МИХЕЯ ПРОРОКА КНИГА, канонич. книга ВЗ, входящая в сборник *Малых пророков. Делится на 7 глав. По *жанру представляет собой серию пророческих речений, объединенных либо самим автором, либо его учеником. Текст древнеевр. рукописей сохранился неудовлетворительно, что, однако, не препятствует пониманию центр. провозвестия книги. Пророк Михей и его время. Согласно заглавию книги, прор.Михей (евр. Миха, сокр. от Михайагу) жил в Иудее при царях Иоафаме, Ахазе и Езекии и, следовательно, его деятельность приходилась на последнюю треть 8 в. до н.э. Пророк назван Морасфитином (евр. хамарашти), что указывает на происхождение из г. Морасфы (евр. Морешета). В Кн. прор. Иеремии (26:18-19) говорится, что во дни царя Езекии Михей предсказывал гибель Иерусалиму, но это не повлекло за собой преследований пророка властями. Этими сведениями исчерпывается все, что достоверно известно о жизни Михея, младшего современника прор. Амоса, Осии и Исайи. Гораздо более полное представление дают источники об эпохе, когда пророчествовал Михей. Он был свидетелем глубокого обществ. и междунар. кризиса, вызванного тремя факторами: ассирийской экспансией, братоубийств. борьбой между *Ефремом и Иудеей и ростом социального расслоения в палестинских царствах (см. ст. Исайи пророка книга). Прор. Михею было открыто, что тяжкие испытания, постигшие Самарию и Иерусалим, не случайность. Измена подлинному духу веры, культовый формализм, расчеты на силу оружия - все это привело к суровому возмездию: гибели Ефрема (722) и разорению Иудеи Синаххерибом (701 и 690). Несмотря на реформы благочестивого Езекии, народ, не извлекший уроков из событий, находился в состоянии нравств. и религ. спячки. Пробуждать его и был послан прор. Михей. Он сознавал, что врученное ему Слово Божье обращено не только к Израилю, а ко в с е м н а р о д а м (евр. амим кулам). Память прор. Михея Правосл. Церковь празднует 14 августа. Композиция, стиль и содержание М.п.к. Книгу принято делить на 3 части: 1) грехи Ефрема и Иудеи (1-3); 2) универсальное мессианское Царство (4-5): 3) скорбь Господа о неверных сынах; истинная вера; покаяние и надежда на милость Божью (6-7). По мнению большинства экзегетов, язык М.п.к. лишен того лит. совершенства, к-рым отмечена Кн. прор. Исайи, из чего делается вывод, что пророк был выходцем из простого народа (в книге не называются отец и предки Михея, как было принято, когда речь шла о знатном человеке). Композиция М.п.к. лишена строгой логич. последовательности. Мн. критики 19 в. пытались отнести 2-3 части книги к *Второго Храма периоду, но в наст. время эта гипотеза никем не поддерживается. В частн., как доказал *Хоонакер, в книге есть прямые указания на события 8 в. (падение Самарии). Провозвестие М.п.к. Подобно своим современникам - первым пророкам-писателям - прор. Михей является одним из великих учителей ветхозав. Церкви. Он изобличает общество, к-рое считает себя религиозным, живущим по Божьим уставам. Этим обществом руководят священники и пророки, оно ревностно предано храмовому благочестию и не жалеет жертв для алтаря. Но за благополучным фасадом скрывается глубокий упадок. Он связан с ложным пониманием религии. Человек размышляет, чем еще он может умилостивить Бога, какие дары принести Ему, но ритуальные знаки набожности бессмысленны, если вера не влияет на нравственную жизнь. О, человек! сказано тебе, ч т о добро и ч е г о требует от тебя Господь: Действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (6:8). В этих словах Михея заключена сущность допленного *профетизма. В них пророк дает "синтез проповеди своих предшественников и современников" (*Харрингтон). Действительно, призыв к справедливости звучал у прор. Амоса: прор. Осия учил о милосердии (евр. хесед), а прор. Исайя - смирению перед Богом. Но обличениями зла и предсказаниями кары М.п.к. не исчерпывается. Духовному взору пророка предстает грядущее осуществление замыслов Божьего Домостроительства. После дней расплаты придет время, когда Слово Господне и Закон Его воссияют из Иерусалима и "многие народы" притекут к "горе Господней" (4:1-4). Первая часть этого пророчества буквально повторена у Ис 2:2-4. Вопрос о том, кто из пророков первым произнес и записал это слово, не имеет большого значения. Важно, что предвидение возрожденного человечества прообразует и предсказывает явление истины Христовой. При этом пророк подчеркивает свободное устремление самих народов к этой истине, их активное участие в созидании Царства, что, в частн., выразится в прекращении войн (см. ст. Миротворчество в Библии). Как и Исайя, Михей говорит не только о *мессианской эре, но и о личности Мессии (5:2-15). Во исполнение пророчеств, Он будет Сыном Давидовым, но родится не в царском дворце Иерусалима, а в маленьком Вифлееме, отечестве Давида-пастуха. Мессия станет истинным Пастырем и Защитником Своей Церкви. Его Царство будет вселенским. Оно принесет людям мир, но мир не просто как конец войн, но и как расцвет человечества, очищенного от всякого зла. *Паремии из М.п.к. читаются в навечерие праздника Рождества и на вечерне праздника. http://www.biblicalstudies.ru/Books/Dict4M.html P.S. Цветовые акценты и изменения размерности шрифта в цитате выполнено мною. |
Редрик Шухарт |
![]()
Сообщение
#7
|
![]() Сообщений: 1 356 ![]() |
прокл
![]() ![]() |
Аника |
![]()
Сообщение
#8
|
Гость ![]() |
ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ
тема на Правмире: http://www.pravmir.ru/article_3640.html#_Toc33056962 Цитата За сотни лет до Рождества Христова. Пророчества Ветхого Завета о Христе автор: Епископ Александр (Милеант) Tue, 6 Jan 2009, 09:28 Предисловие. Обозрение Мессианских Пророчеств. Пророчества в книгах Моисея. Пророчества Царя Давида. Пророчества Исаии. Страждущий Мессия. Воскресение Мессии. Пророчества Даниила. Предсказания "Малых" Пророков. Ожидание Пришествия Мессии. Исполнение Пророчеств о Мессии. Искаженные Представления о Мессии. Приложение Предсказания о Новозаветных Временах. Две Пасхи. Предстоящее обращение еврейского народа к Христу. Указатель Мессианских Пророчеств. а) По содержанию. б) Пророчества в Хронологическом Порядке. ________________________________________________ Предисловие. Центральной темой ветхозаветных Священных книг является пришествие Мессии и установление Царства Божия среди людей. Мы собрали здесь важнейшие ветхозаветные предсказания о Мессии, Спасителе мира, с целью побеседовать об их содержании и показать, как они исполнились на Господе Иисусе Христе и на Новозаветной Церкви. Несмотря на свою глубокую древность, ветхозаветные пророчества нисколько не утратили своей актуальности. Верующему человеку они помогают глубже и полнее понять свою веру. Неверующему человеку они служат доказательством существования Бога и Его участия в человеческой жизни. Сам факт, что пророки за много тысяч и сотен лет могли в точности и с такими подробностями предсказывать события будущего, свидетельствует о том, что через них говорил Бог. Евреям, признающим Бога и ищущим истину, мы надеемся, эта брошюра поможет яснее понять Писания своих славных предков и увидеть, Кто, согласно пророкам, есть их долгожданный Царь и Спаситель. Кроме того, исполнение ветхозаветных пророчеств на Господе Иисусе Христе, как увидим, исключает возможность другого мессии. Истинный Мессия может быть только один - Он уже пришел. Все другие претенденты на это звание, в прошлом и в будущем, являются самозванцами, обманщиками, "волками в овечьей шкуре." Последний лжемессия, который придет перед концом мира, будет Антихристом. Согласно предсказаниям древних пророков и апостолов, многие люди в него поверят, как в гениального вождя и "спасителя" человечества. Но он принесет миру только горе и разорение. |
Евгений А |
![]()
Сообщение
#9
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь ![]() |
|
Аника |
![]()
Сообщение
#10
|
Гость ![]() |
Обозрение пророческих книг Ветхого Завета составитель Алексей Хергозерский. Издание Сретенского монастыря. Москва, 1998 год Благодарность за рекомендацию. ![]() ссылки на книгу: Скачать. см. раздел " Священное писание": http://www.kursmda.ru/index.php/library.html Читать: http://www.kursmda.ru/books/prophets_hergozerskiy.htm P.S. ![]() Книга из эл.библиотеки для Высших Богословских Курсов при Московской Православной Духовной Академии. Чуть полегче. ![]() |
![]() ![]() |
![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 26.4.2024, 20:41 |