Церковь Иоанитов, отец Олег Омоленко Опции

[Ксения]

Спаси Господи, о.Василий! Натолкнулась на вот такой очень странный сайт http://www.omolenko.com/main.html#Nav, посмотрела на темы и поняла что-то здесь не так, почитала Устав, например: "153 новых Апостола Христовых – Первые помощники Первоиерарха (Архиерея) Иоанна Богослова и участники последней всемирной проповеди Евангелия, составляющие апостолопат Ново-Новозаветной Церкви (вместо отступившего епископата). Они пока сокрыты от мира и их сегодняшнее участие в управлении Церковью нам неизвестно. В Церкви Иоанна Богослова упраздняются должность и звание епископа (за ненадобностью). Титул Первоиерарха и Архиерея сохраняется только у Иоанна Богослова." Никогда раньше не сталкивалась с таким названием, хотелось узнать поподробнее: Что это за церковь? что Вам о них известно? Сами они находятся в Торонто.
Есть ли статистика в Патриархате, сколько на данный момент существует подобных православных ересей, хотя бы на Украине.

[священник Василий]

Осторожно, секта Олега Моленко!

В последнее время в ряде православных рассылок почтовыми службами размещается реклама сайта «истинного православного священника Олега Моленко». Назойливость этой рекламы вынуждает дать следующее предостережение. Олег Моленко - бывший священник Русской Зарубежной Православной Церкви. В настоящее время он возглавляет созданную им секту, именуемую им «Вселенской Церковью Иоанна Богослова». В качестве архиерея этой «Церкви» он поминает самого апостола Иоанна, который «воскрес вторым всеобщим воскресением сразу по своей смерти, и помимо небесных обителей, он имеет на земле Богом дарованную резиденцию в горах Гималаях».

Как и в любой другой тоталитарной секте учение О.Моленко строится на безусловном авторитете и харизме лидера, т.е. самого Моленко. Диалог невозможен, любые возражения оборачиваются обличениями: «опомниться нужно вам... ибо вы безумец и лжец. К тому же вы ругатель Господа нашего Иисуса Христа,######тель Духа Святого и оскорбитель Великого Апостола любви Иоанна Богослова, и грех ваш на вашей голове!». Лидер секты щедр и на мрачные пророчества в адрес своих оппонентов. Зато согласившись с Моленко, можно сподобиться и похвалы: «Очевидно, что Дух Божий есть на вас, ибо вы правильно все поняли!». Ненавистью пышет Моленко и в отношении Русской Православной Церкви, которую он именует безблагодатной лжецерковью, и к другим Поместным Православным Церквям. Своим последователям он категорически запрещает принимать участие в богослужениях и таинствах РПЦ, изрыгая хулу и ругательства, повторять которые здесь не представляется уместным.

О вменяемости самого Олега Моленко можно судить и по его рассказу о встрече с Глобой: «Мне пришло желание подойти и обличить его. Я помолился Господу и получил разрешение на это. Я спросил у жены делать ли мне это, объяснив, что Господь не возражает. Она запретила мне, и мы пошли дальше» (все цитаты взяты с сайта Моленко).

Дорогие читатели, будьте осторожны! Авторы рассылок не могут влиять на содержимое рекламы, вставляемое службами рассылок, это плата за бесплатный сервис. За словом «православие» в этих рекламных блоках может скрываться все что угодно. «Читающий книги лжеучителей, приобщается непременно лукавому, темному духу лжи. Это да не покажется тебе странным, невероятным: так утверждают светила церковные - святые Отцы», предупреждает свт. Игнатий (Брянчанинов).

"Православная беседа"

***

О секте Олега Моленко под названием "Церковь Иоанна Богослова" есть информация на сайте http://promolenko.narod.ru/

Список ересей и заблуждений Олега Моленко со ссылками на свв. отцов и постановления Вселенских соборов: http://promolenko.narod.ru/eresimolenko.htm

О секте Моленко на сайте центра св. Иринея Лионского: http://iriney.ru/sects/molenko/001.htm

[священник Василий]

КАК РАСПОЗНАТЬ "ПРАВОСЛАВНУЮ" СЕКТУ?
11 вопросов самому себе
Прежде чем войти в доверительный контакт с руководителем и последователями любой религиозной группы - будь то монастырь, приход, братство, сестричество, миссионерская община и т.д., желательно ответить себе на следующие вопросы:

Протоиерей Александр НОВОПАШИН занимается изучением деструктивных культов с 1993 года. Настоятель собора во имя св. Александра Невского г. Новосибирска. Возглавляет информационно-консультативный центр по вопросам сектантства, работающий с людьми, столкнувшимися с деятельностью сект и деструктивных культов и пострадавшими от них, член редколлегии антисектантского журнала "Прозрение", главный редактор епархиальной газеты "Православный миссионер", председатель православного братства Святого Александра Невского, руководитель епархиального реабилитационного центра наркозависимых.

Прежде чем войти в доверительный контакт с руководителем и последователями любой религиозной группы - будь то монастырь, приход, братство, сестричество, миссионерская община и т.д., желательно ответить себе на следующие вопросы:

1. Какова история этой группы и ее юрисдикция? Не говорят ли здесь: "Все прочие монастыри (приходы, общины) никуда не годятся, вы им не доверяйте, но у нас-то все как полагается!" Подобные фразы - верный признак сектантского духа.

2. Нет ли у руководителя и членов группы мании преследования ("все против нас") или разделения мира на "мы" и "они"? Не считается ли руководитель "гонимым" и "непонятым" другими в православном мире? Не рассматриваются ли посторонние как "враги"?

3. Не ограничивается ли общение с теми, кто вне группы? Употребляют ли по отношению к критикам выражения "тупой", "быдло", "плебей", "мирской" и так далее?

4. Были ли случаи, когда членов группы просили сделать что-то заведомо незаконное, аморальное или унизительное? Здесь хитрость в том, что человек, усвоивший сектантское мировоззрение, все что угодно может оправдать "послушанием", или наоборот, чувством собственного превосходства.

5. Не слышно ли высказываний вроде: "Нам епископы (или священники) не нужны или не указ", "настоящих епископов больше не осталось"?

6. Нет ли попыток подорвать репутацию признанных авторитетов Церкви или посеять сомнения в их компетенции?

7. Даже если группа явно живет небогато, полезно узнать, не склоняют ли новообращенных к пожертвованиям (деньгами, имуществом, доверенностью на кредит). Этот вопрос не мешает выяснить даже если вы поступили в монастырь: обычно до монашеского пострига от послушника не требуется, чтобы тот расстался с личными сбережениями, ни в пользу монастыря, ни в пользу своей семьи. Аналогичный вопрос - не оказывают ли гостям и родственникам членов общины особых почестей, чтобы выманить у них крупные пожертвования?

8. Не используются ли запугивания и обвинения для привлечения в группу ("не примешь монашество - попадешь в ад!") или для удерживания в ней ("если уйдешь - погибнешь, вернешься к своему прежнему греху")? Не лгут ли о тех, кто покинул группу? Известно, например, что какой-то человек ушел из общины по своей воле, а руководители упорно твердят, что его "выгнали" как развратника или безумца, или ослушника, вместо того, чтобы просто сказать, что у человека не было призвания к монашеству.

9. Если вы мирянин и ходите в церковь, должны ли вы получать разрешение (благословение) священника из общины на смену работы, покупку машины и т.д.? В нормальных условиях последнее слово в таких вопросах должно все равно оставаться за вами, их не должен решать священник, каким бы мудрым и набожным он ни был. Конечно, каждый христианин может - и должен - просить молитвенной помощи и совета в своих житейских делах, но навязывание священником своей воли и подавление чужой недопустимо.

10. Если вы заметили, что руководитель общины искажает факты, оправдывает ли он это тем, что группа, якобы, служит "высшим целям"? Другими словами, оправдывается ли достижение цели любыми средствами?

11. Заметны ли проявления мании величия со стороны руководства? Иными словами, не считают ли они себя и свою группу некими наставниками, избавителями или спасителями всей Церкви?

Если ответ хоть на один из этих вопросов положительный, такую группу лучше покинуть: послушание имеет смысл и цену лишь тогда, когда оно добровольное, а не вынужденное, вызванное страхом, чувством вины или эмоциональным шантажом.

В последнее время появилось много псевдопатриотических организаций, которые увлекают за собой верующих, спекулируя "правильными" лозунгами. Однако в итоге все их призывы сводятся к борьбе против иерархии Православной Церкви. И что особенно грустно, в этом участвуют некоторые, как правило, молодые священники, с "комсомольским задором" пытающиеся буквально загнать в Церковь еще невоцерковленных людей. Причем, в ту "церковь", которую они сами себе придумали.

Понятно, что реформаторы Церкви "хотят как лучше" и большинство искренни в своем стремлении "очистить" Православную Церковь от многих злоупотреблений, к сожалению, действительно присутствующих в нашей приходской практике. Но при этом они забывают главное: путь Церкви не может быть тождественным пути общественных реформ, потому что в итоге не мы спасем Церковь, а она нас.

[священник Василий]

http://www.wco.ru/biblio/books/bulgak1/ про "православные" секты