Проверка знаний. Священники, не подсказывать! Опции

[Татьяна Родионова]

[b]

Есть только одно средство борьбы с Егоровой "поимкой звёздочки": впредь на все загадки отвечать вперёд него.

Да дать ему по башке и все пройдет...

[Ирина]

Нелепа сама ситуация, изображённая на картине.

Вы прям мысли мои прочитали, отец Евгений... А я чего-то побоялась так написать

[Татьяна Родионова]

Нелепа сама ситуация, изображённая на картине. Думаю, не то, что с трудом - просто невозможно представить себе такую ситуацию: священник стоит, распинается, очень горячо проповедует что-то (судя по жестикуляции, предельно важное),

Это очень спорно. Могу дать посмотреть некоторые "проповеди", там хоть стой, хоть падай.
Так что не каждый глагол с амвона жжот сердца людей.

[Лера`]

Нет, все-таки церковь. Очень темная у Вас репродукция. Здесь лучше видно:

центрального аналоя нет. или он необязателен?

[священник Евгений]

Это очень спорно.

Вот и спорим!

Могу дать посмотреть некоторые "проповеди", там хоть стой, хоть падай.

Вы имеете в виду плоды Ваших "видеоподглядываний"? Будьте любезны! Очень даже интересно! Только дети, стоящие во время проповеди на ушах, не в счёт - это же современные дети! Кстати, даже у насмешника Перова дети (двое маленьких нищих на переднем плане) - самые внимательные и примерные слушатели распинающегося батюшки.

Так что не каждый глагол с амвона жжот сердца людей.

Незажигательная проповедь батюшки - ещё не повод вести себя неадекватно во время её произнесения. Быть культурным и воспитанным нигде не помешает, тем более в храме. Кстати, проповедь перовского батюшки (судя по всему: и по его аскетическому виду, и по его жестикуляции) к скучным ну никак не отнесёшь! И как можно спать во время такой проповеди? Тут что-то "не так"!

[Егор Комаров]

центрального аналоя нет

возможно, его не видно за такой стеной людей

[священник Евгений]

...

[Ирина]

Посмотрела еще раз, ощущение, что нету ни кому дела до проповеди, разве ж детишки только и слушают батюшку...

[Лера`]

возможно, его не видно за такой стеной людей

но разве прихожане могут стоять (а тем более сидеть) перед ним?

[Татьяна Родионова]

Могут и сидеть. Спонсорам все можно. Я вот тоже иногда удивляюсь, что это атеист Саратов в алтаре делает? Притом атеист он убежденный. У меня даже есть с ним интервью.
Насчет "видеоподглядываний" - ни разу ни за кем не подглядывала. Совершенно , абсолютно официально и открыто ВСЕГДА снимаю, даже очень часто по приглашению.
Насчет картины.
Видать, проповедь уже такая была. Вот и спит "спонсор".
Если приглядеться ко второму плану, то там люди стоят почему-то вдоль стен, как при литие. Значит, вечер. А солнце светит как утром.
И еще за священником стоит пономарь с тремя какими-то сосудами. Что это может быть?
У барышни молитвослов в руках, как обычно, не дочитала правило перед Причастием.
Думаю, что утро перед Причастием, а священник одет не по уставу.

[miss Marple]

Думаю, что утро перед Причастием, а священник одет не по уставу.

Ну да, я думала, что вы сразу догадаетесь.

[miss Marple]

Ну а "Крестный ход на Пасху" ?

[miss Marple]

Посмотрела еще раз, ощущение, что нету ни кому дела до проповеди, разве ж детишки только и слушают батюшку...

Притом из детишек, кажется слушает только девочка. Скорее всего даже не слушает, а сердце ее наполнено.
И даже пояс на стоящем за ней человеком, как бы нимб над ее головой.А вот мальчик что-то прикидывает в уме.

[священник Евгений]

Насчет "видеоподглядываний" - ни разу ни за кем не подглядывала. Совершенно , абсолютно официально и открыто ВСЕГДА снимаю, даже очень часто по приглашению.

Да это я в шутку!
Касаемо картины: "налепил горбатого" Василий Григорьевич - "не так" на "не таке" и "не таком" погоняет! Вообще, весьма забавным будет и все его остальные картины на церковную тематику поразбирать, а?

[священник Евгений]

И еще за священником стоит пономарь с тремя какими-то сосудами. Что это может быть?

Если это литийница без вставленных свечей, то причём здесь луч яркого солнечного света?
Если это стаканчики с запивкой, то в таком случае пономарь с ними в руках явно на солее преждевременен.
Если это подарок спонсору, имеющий быть вручённым ему за его благодеяния, то почему он, зараза, спит в преддверии столь торжественного момента?
Если благодеяния спонсора имеют место быть, то почему стены в храме столь обшарпанные?

[священник Евгений]

Ну а "Крестный ход на Пасху" ?

Ну что, кто первый?

[Татьяна Родионова]

Пасха- КРАСНАЯ, абсолютно у всех нарисованных, кроме священника. Опять подкачало облачение. Почему-то оно голубое. Может, храм Богородичный? По крайней мере обе иконы Богородицы.
И я думаю, что это они не из храма идут, апросто Крестным ходом идут по местности и в каждом доме им наливают.
Как Деды Морозы

[Ирина]

Ой, это они пьяные там??

[Ольга Н.]

Возвращаясь к "Проповеди...", вот, оказывается, что сам Перов писал по этому поводу:

«Увлеченный высокими красотами св. Златоуста, его разительными доводами и сравнениями, его неумолкаемой карой проступкам всякого вида, я решился в этой картине изобразить смысл одной из его проповедей на тему 64-й беседы, причем старался показать степень ее действий на различные характеры, на бедность и богатство, на юность и старчество, хотел выразить двойное понимание ее, бедные слушают с упованием... богач заснул в креслах, пользуясь правом сидеть в церкви, в известных случаях данным по преданию от св. апостолов; а его жена занимается светским разговором. Священник, указывая одной рукой на небо, обещает надежду одним, другою рукою указывая на богача, говорит о наказании, ожидающем злых...»

Но при этом, картина "была написана Перовым не столько по внутренней потребности и подлинной заинтересованности, сколько для того чтобы показать свою технику академическому Совету и получить медаль первого достоинства". (???)
http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no...cat_ob_no=14049

[Ольга Н.]

А я Перова, как художника, невзлюбила лет в восемь. Когда в журнале "Огонек" увидела репродукции его работ. Больше всего потрясли воображение "Охотники на привале" ( тушки убитых птичек) и "Сельский крестный ход". И впоследствии ни "Тройка", ни "Христос в Гефсиманском саду", ни портрет Достоевского не смогли изменить негативного отношения к работам "сатирика-обличителя".

Поэтому я не знаю, что "не так" в "Крестном ходе". Все "не так". Вот с какими чувствами он писал перевернутую икону?