Есть батюшки в русских селениях Опции

[Татьяна Родионова]

Священник Александр Овчаренко. Мы становимся религиозно грамотными, но теряем доброту и любовь к людям

Когда посмотришь вокруг себя, с болью в сердце видишь: люди становятся все более нетерпимыми, бессострадательными. Причины, породившие это явление, многообразны: экономические неустройства, роскошь немногих и обнищание большинства, низкий уровень культуры и нравственности, конфликты на межнациональной почве, неуверенность в завтрашнем дне. Из-за пустяков возникают ссоры, на первого встречного обрушиваются обиды и раздражение.

Пастырский опыт показывает: человек, который, не раскрывшись в своих душевных качествах, начал строить здание духовных добродетелей, даже точно следуя святоотеческим предписаниям, воздвигает такую стену гордыни и эгоизма, которую потом крайне трудно разрушить.

Семидесятилетний разрыв преемственности Православной жизни привел к явлению, о котором пришла пора говорить во весь голос. Не став людьми любящими, заботящимися, добрыми, искренними, многие верующие возомнили себя не просто церковными, не просто Православными, а во всем без исключения правыми.

Плоды нашего "воздержания" - это зачастую разваливающиеся семьи, более или менее благополучные до "воцерковления" одного из супругов… Плоды нашего "благочестия" - наши ближние, которые, перестав быть нейтральными по отношению к Вере, стали ее врагами.

А может быть, виноваты в этом мы, а не "они"?

- Да, но вроде бы на нас сбывается Писание…
- А если честнее посмотреть на вещи? Вот к примеру, ты стала верующей, а муж запил?
- А я за него читаю акафист "Неупиваемая чаша"…
- За него или против него? Любишь ли ты его во время этого чтения? В чем конкретно проявляется твоя любовь?
- А как мне его, пьяницу, любить? В церковь идти не хочет, венчаться не хочет….

Вот такой диалог…

Не раскрывшись в супружестве, в отцовстве, в материнстве, не научившись быть благодарными детьми, открытыми, верными, любящими людьми, мы ищем духовного, а духовное не дается нам.

Используя наработанные в мирской жизни механизмы достижения поставленных целей, мы достигаем кое-чего в жизни церковной: одни - священного сана, другие - рабочего места в околоцерковных сферах, третьи - привилегированного положения в ближайшем кругу особо чтимых в народе духовников. Но при этом не решается главный вопрос: ради чего? Желание "стать"; восприятие церковной жизни как поприща для самоутверждения не дают увидеть главного: где же во всем этом место Христу, подвигу, заповеданной Им жертвенной любви к ближнему?

Старец отец Алексей Мечев так говорил об отношениях с ближними: "Будьте теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет все увеличиваться".

Казалось бы, все поставлено на цементе правильных формул: изречениях святых отцов, советах и благословениях духовников. При этом гордость окружающих будет отслеживаться и обличаться, а своя - никогда. Аскетика без любви похожа на замок Снежной Королевы - холодный, неприступный, но снаружи красивый.

За внешней церковностью, за церковной терминологией: "простите", "благословите", "искушение" и т.д., за церковной проблематикой (борьба с экуменизмом, масонством, сектантством) люди иногда хотят спрятаться от движения вглубь, от встречи с самим собой, настоящим….

Нет нам никакой пользы, если, воцерковившись, мы так и не засветимся любовью.

"Никто бы не оставался язычником, если бы мы были христианами, как следует", - сказал Иоанн Златоуст.

Если в неверующей семье один человек уверовал, у него есть лишь один способ привести к Вере остальных: если он не будет их чуждаться и противопоставлять "чистого себя" остальным "грешникам". Если он скажет: "Не приду я на вашу пьянку, празднуйте ваш семейный юбилей без меня, у меня пост!" - он навсегда останется в семье одним верующим.

Если он будет при каждом удобном и неудобном случае "проповедовать" - он тоже останется один. Помните: насилие ради любви убивает любовь. Но если они заметят, что твоя Вера помогает разрешению семейных проблем, если они увидят, что из храма ты возвращаешься светлее, чем пошел туда, если они увидят, что твой мир стал богаче и глубже, чем мир читателей газет - "глотателей пустоты", - то к Вере постепенно придут все ваши ближние.Учите детей в первую очередь не тому, как правильно брать благословение у батюшки, а тому, чтобы уступить место старику, подать руку женщине, выходящей из автобуса, и делать все это ради Христа. Перед рассказом о Небесном Отечестве научите детей любить Родину земную. Религиозное воспитание начинается не тогда, когда мать учит читать "Отче наш", а когда отец учит сына поблагодарить мать за выстиранную рубашку и приготовленный обед. Я намеренно не касался духовной глубины, которая проявляется в человеке по мере его воцерковления. Это была попытка подтолкнуть читателя разобраться в душевном устроении самого себя. И если во время чтения этой статьи вас вдруг попросят о каком-либо одолжении, бросьте чтение, оно подождет. Выполните человеческую просьбу, тем более, что это Сам Господь Иисус Христос через ближнего просит помощи.

Стырено наглым образом с Кураевского форума.

[Татьяна Родионова]

Буду в этой теме писать про тех священников, которые родились и выросли в Севастополе, но почему-то оказалось не в севастопольских храмах , а в деревнях. А в севастопольских храмах как раз служат из западенских глубинок.
А человек учился в 1-й гимназии, это уже говорит о том. что интеллект у него и менталитет для нашего города очень даже подходящий.
Ну, да ладно, знакомьтесь, первый.
http://sevnews.info/rus/view-news/Semya-pr...pa-v-Krymu/2288







Семья православного священника хочет создать детский дом семейного типа в Крыму
Новости : Православный Севастополь 25.02.2011 15:39Сейчас в семье православного священника отца Алексия Артюхова шестеро детей, трое своих и трое приемных. Мы встретились с ним и матушкой Любовью, чтобы поговорить об их планах по созданию детского дома семейного типа. Впервые об этом они задумались пять лет назад и получили благословение митрополита Лазаря. С тех пор им пришлось многое перенести, но от задуманного они не отказались.

Отец Алексий: - Сам я родом из Севастополя, учился в школе-гимназии №1, что возле Владимирского собора. В 2002 году после окончания семинарии по благословлению владыки оказался в Северном Крыму - в селе Ильинка Красноперекопского района.

Приход у нас небольшой, люди в основном пожилые, храм освящен во имя священномученика Ефрема – одного из семи мучеников Херсонесских. Ремонтом мы занимались сами, вокруг храма посадили живую изгородь из туй и сосен, получилось очень красиво. Всё это мы делали во славу Божию.

Корр.: - Много ли в Крыму детских домов семейного типа?

Отец Алексий: - По статистике около 120 приемных семей и детских домов, причем, примерно 70 из них организованы сектантами, в основном протестантского толка, а вот православным священником - только одна наша. Такая статистика мне самому не понятна, я всегда считал, что православные должны первыми откликаться на чужое горе, особенно, если речь идет о детях. Брать на воспитание брошенных детей и особенно больных – дело богоугодное.

Корр.: - Государство вам помогает в организации детского дома?

Отец Алексий: - На помощь рассчитывать особенно не приходится. По закону, если человек хочет открыть детский дом семейного типа, то он пишет заявление, а местные органы самоуправления должны предоставить подходящее для этого помещение. Но нам заявили, что такой возможности нет, а если вам так хочется воспитывать детей-сирот, то стройте здание сами, только после этого мы вам дадим разрешение.

На тот момент мы жили в маленьком домике, и представители службы по делам детей нам постоянно говорили, что проживать в таком помещении с детьми нам нельзя, даже выделили 2,5 тысячи камней для строительства нового дома.

Стройку мы начали весной 2009 года, нам очень помогло фермерское хозяйство «Штурм Перекопа». Выделенных средств хватило, чтобы заказать проект и построить первый этаж. Осталось возвести второй и перекрыть крышу. У нас и камень есть, и балки на перекрытие, но нечем оплатить работу строителей. Мы надеемся, что найдутся люди неравнодушные к судьбе детей и помогут достроить дом.

В разговор вступает Матушка Любовь:

- Мне почти каждую ночь снится один и тот же сон, я открываю ворота, а там два маленьких мальчика-близнеца, один из них сильно болен и просит о помощи. Мне кажется, что скоро эти дети будут жить в нашей семье. Перед тем, как взять первого ребенка на воспитание, мне тоже снился сон, что я нашла девочку, которую звали Алина. Она протягивала ко мне ручки и говорила: «Мама, забери меня, меня убьют». А потом, когда мы пришли в детское отделение районной больницы, нам показали девочку, и она была как две капли воды похожа на ту, которую я видела во сне. Ее звали Алина. У нее были сломаны ручки и вывихнуты ножки, это сделала ее родная мать.

Корр.: - Почему вы решили брать именно больных детей на воспитание?

- Почему больных? – переспрашивает отец Алексей. - Наш первенец – Ваня родился со страшным диагнозом – болезнь Дауна и множеством других заболеваний. Его поставили на учет в неврологическое отделение республиканской детской больницы. Нам сразу сообщили, что он, если выживет, будет инвалидом. Но мы не отчаивались, постоянно причащали и молились об его исцелении. Сейчас он абсолютно здоров, его сняли с учета.

Когда все это произошло, мы дали обещание, если Господу Богу будет угодно, и Ваня выздоровеет, то мы откроем детский дом, и будем брать на воспитание не только здоровых детей, но и больных. Поэтому первым ребенком, которого взяли в семью, была Алина, тогда ей было меньше года, она весила 3 килограмма. Врачи поставили диагноз: «Истощение третьей степени, задержка в развитии». Сейчас, спустя пять лет, она уже почти поправилась и догоняет в развитии своих сверстников.

Корр.: - Какие у вас планы?

Отец Алексий: - Мы хотим создать настоящий детский дом семейного типа и, чтобы детей в нем было как можно больше. У нас есть опыт не только как воспитывать приемных детей, но и как ухаживать и ставить на ноги больных.

Наверное, не многие знают, как живется детям-сиротам. Им незнакомо, что такое настоящая семья и материнская любовь. Первое время у нас дома они прятали хлеб под подушку. Прошло немало времени, пока удалось их убедить, что и хлеб и конфеты всегда будут лежать на столе, поэтому прятать их не нужно.

В конце разговора батюшка сказал, что он всегда молится за благодетелей и жертвователей, тех, кто оказывает посильную помощь детям.

АР Крым, Красноперекопский район, село Ильинка, улица Калинина, дом 14,
тел: +38-050-215-23-70, семья Артюховых.

sevnews.info