Трезвый взгляд на подвиг Новомучеников Российских Опции

[Евгений А]

Трезвый взгляд на подвиг Новомучеников Российских на семинаре в Доме русского зарубежья

Новомученики до сих пор остаются чуждыми по духу многим верующим в отличие от ряда неканонизированных людей, считает священник

Москва. 24 марта. ИНТЕРФАКС - Преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, член синодальной Комиссии по канонизации святых протоиерей Георгий Митрофанов озабочен равнодушием большинства верующих к подвигу Российских новомучеников ХХ века.

"Почитания новомучеников, даже наиболее выдающихся и значимых, у нас нет по вполне понятной причине - они нам остаются еще чуждыми по духу", - заявил отец Георгий на семинаре в Доме русского зарубежья им. Александра Солженицына.

Он с сожалением констатировал, что после прославления новых святых даже в тех епархиях, с которыми они были связаны, "не происходило ничего" - не издавались жития подвижников, память их "праздновалась далеко не во всех храмах". По его словам, из числа новопрославленных святых XX века наибольшим почитанием окружены царственные страстотерпцы, "хотя слухи о них сильно преувеличены определенного рода прессой". Но даже царскую семью почитают "в гораздо меньшей степени", чем блаженную Матрону "и до сего времени не канонизованного Феодосия Кавказского", отметил священник.

"Собор новомучеников внесен в наш церковный календарь, но это очередной красный день календаря и все! Мы даже не поняли, что произошло, не захотели понять! Ощущение того, что прославление новомучеников - это повод для серьезного критического осмысления нами нашего церковно-исторического пути, многим даже не приходит в голову", - считает отец Георгий.

По его мнению, "разъедающий нашу церковную жизнь дух триумфализма мешает увидеть этот страшный вызов, брошенный нам новомучениками, но в свое время принятый ими самими от лица той паствы, которую так плохо воспитали, что она пошла с дрекольем на храмы Божии и на них самих".

Он призвал задуматься "об ответственности не только богоборцев-большевиков, но и Церкви за то, что у нас случилось, ибо значительная часть богоборцев-большевиков вышла из церковно-приходских школ и даже средних учебных заведений, где изучали Закон Божий".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29407

[Евгений А]

Ещё одно не менее интересное мнение, там же.

В Русской церкви предостерегают верующих от ложного понимания христианской святости

Москва. 24 марта. ИНТЕРФАКС - Серьезной проблемой, существующей сегодня в Православной церкви, является искаженное понимание верующими святости, заявил игумен Петр (Мещеринов) замруководителя патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре Москвы.

"Святость, собственно говоря, превратилась в героизм для отдельных людей и в странное, кстати говоря, ложное, положение большинства, которое кается в том, что оно к этому героизму не способно", - подчеркнул священник на семинаре в Доме русского зарубежья им. Александра Солженицына.

По словам отца Петра, очень многие люди под влиянием церковной дидактики составляют себе ложное представление о святости и начинают к нему стремиться.

"Разумеется, ничего не получается, и люди в этом каются. Думаю, многим пастырям известно, что люди приходят на исповедь и начинают говорить о том, чего у них нет: нет Иисусовой молитвы, непрестанного памятования о Боге и крыльев за спиной тоже нет. То, что Бог в Своем слове этого героизма не требует, для нас не имеет ровно никакого значения, потому что эти требования, так сложилось исторически, выдвигаются нам от лица Церкви, причем таким образом, что не принять их значит согрешить против Церкви", - отметил священник.

По его мнению, ярким примером искаженного понимания святости и способов ее достижения сегодня является отношение к таинству причастия, которое "из повседневных, необходимейших таинств Церкви превращается в своеобразный спорт с усиленной подготовкой, за которой следует рывок, а потом мы отходим от этого, накапливаем новые грехи, расслабляемся и готовимся к следующему рывку".

Такая подмена понятий, по мнению православного священнослужителя, произошла "потому, что человеку непросто жить внутренней никому не видной евангельской жизнью".

Говорить о повсеместном духовном возрождении в России, как считает отец Петр, не вполне корректно.

"Есть вера христианская, а есть обыкновенная человеческая религиозность и, мне кажется, в девяностые годы была возрождена именно она. Возрождения христианства как нравственного, духовно ответственного существования личности в обществе не произошло. Произошло возрождение естественной религиозности. Некоторые надеются, что через нее можно придти к настоящей христианской вере. Я этого не разделяю, потому что опыт показывает, что этого не происходит", - сказал священник.

В обществе по-прежнему слабо, считает он, осознается значение повседневного духовно-нравственного течения христианской жизни - "вместо него нам опять предлагается героический подвиг, подвиг аскетический или же подвиг охранения устоев православия от модернизма".

Говоря об этом священник подчеркнул, что "наше время нуждается в нас - живущих, чтобы мы были христианами, являли в своей реальной повседневной жизни образ подлинной христианской святости".