Осторожно! – самоверы., болезнь самоволия. Опции

[священник Василий]

Осторожно! – самоверы.
Нет, это не секта и не иная религиозная конфессия, ни язычники и не тайные объединения, которые водятся если не стройной системой вероизложения, а личной фантазией, то все равно стараются придерживаться определенных принципов мировоззрения.
Секту можно узнать по тому, что она отрицает в вероисповедании Церкви. Конфессия раскрывает себя в новизне отрицания того, что в Церкви. Язычники отрицают все, что в Церкви, но с другой стороны водятся принципами всех вер и течений. Тайные объединения скрывают свое отрицание Церкви, насаждая те принципы, которые разрушают Ее.
Самоверы, ни к тем, ни к другим не относятся. Однако, губительное разделяющее действие их принципов, которые меняются, изо дня надень, на душу верующего производят не меньше, чем вышеизложенные течения.

Самоверы – не секта. Они не отрицают вероисповедание Церкви. Напротив, слишком ригористично понимают определения Ее, смешивая догматы и правила в личную позицию «защитников веры». Ни кем не поставленные, ни кем не призванные, ни кем не управляемые, они взяли в уста слово Божье… не для назидания и соблюдения, а для бичевания высших себя. Снисходительны к себе и строги безмерно к окружающим. Самость – это утверждение их истины. И хотя черпают принципы Церковные, но проявляют избирательность и в них, готовые, если потребует того личное представление, отрицать и их. Свою религиозную смесь стремятся обосновать не Евангелием, а высказываниями Отцов Церкви, и хотя те говорили о другом и другим, выводят из того догматические установки для своего поведения.
У самоверов нет принципов постоянных и действенных. Религиозные личные принципы смешиваются с политическими и социальными, и когда последние меняются, то первые растворяются в воздухе. Действуют такие воздушные принципы больше в уме и словах, чем в деле. Больше относятся к другим, чем к себе. Больше будоражат ближнего, чем меняют самого его.

Если у самовера есть семья и дети, то они живут в постоянном религиозном гнете. Одежда, пища, предметы обихода, телесные потребности становятся в такой семье «единым на потребу». Вера становится предметом внешним, обрядовым. Результат такого воспитания – семейная революция. У самовера, если есть жена, то он не живет с ней и не общается. Если есть дети, то он от них далеко, если не местом, то представлением. Только терпение жены и смирение детей (чаще природные) сохраняют семью самоверов в единстве.

Самоверы не могут жить в обществе. В ближних они видят не болезни и немощи, не переживания и скорби, а нарушения Закона Божьего. В бедах людей они видят кару Божию, в радостях людских - грех. Такие в обществе оценивают все, даже то, что их не касается, стремясь объявить свое решение по этому поводу. И, хотя их не слушают, и не замечают, то все равно стараются не находиться с ними рядом, что бы не подвергнуться очередному нападку.

Они хотят помочь нищим, но руками имущих, они стремятся помочь Храмам, но руками начальствующих. У них есть авторитеты, которых они возводят в ранг «непогрешимых старцев», но в тоже время, авторитеты местные они подвергают всякому уничижению. Сами того, не замечая, как разносят охуждения по разным приходам. Да и приходы они выбирают по своим взглядам.
Самоверие – болезнь, которая врачуется послушанием, а в запущенном состоянии – добровольной епитимией.

Опасней всего, что болезнь самоверия паразитирует на добрых качествах души: смирение заражается лицемерием и вялостью, ревность о славе Божьей – самонадеянностью, благая воля – самоволием, здравый разум - личной выдумкой.
Самоверие – порождение современности. Опасность его в том, что самовер думает, что он принадлежит к Церкви, только потому, что исполняет Ее правила, но своими выдумывающимися принципами, своим сердечным намерением и душевным ожесточением находится вне Ее спасительного действия.


«5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,
6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".
10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.
11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
14 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -
15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники".
16 Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.»
(Иуд.1:5-16)

[Marisa]

Отче, я правильно понимаю, поклонники канонизации Грозного и непримиримые борцы с ИНН сюда относятся?

[Татьяна Родионова]

Сюда многие кто относятся. Например те, кто не только канонизируют Грозного , Распутина, Сталина ит.д.
Они еще подтасовывают данные для канонизации только что умерших священников, например.

[Marisa]

Сюда многие кто относятся. Например те, кто не только канонизируют Грозного , Распутина, Сталина ит.д.
Они еще подтасовывают данные для канонизации только что умерших священников, например.

Ага, наверно и такие есть.

Меня беспокоит, нет ли тут опасности впасть другую крайность. Относясь с подозрением к другим православным "А не самовер ли он?", мы можем тоже начать гордится и думать, "вот мы не самоверы".
И смирение можем превратить в смиренничаство без рассудительности (которая найвысшая добродетель).

[Татьяна Родионова]

Да ненадо голову парить.
У меня, например, вот есть устав - Символ Веры, кто его принимает, того и я принимаю.
Все очень просто.

[Евгений А]

Осторожно! – самоверы.

У вас на приходе такие есть?

[Ксения]

Такие при каждом Храме (практич.) есть. И стар и млад. Вообще - это форма духовной болезни: кто-то поддается, кто-то нет.

[Татьяна Родионова]

Поддаются практически все - особенно на первых порах.
Потом, если Бог дает, это у них проходит.
Я тоже, где-то целый год очень строга была и к себе и к другим.
потом отпустило. слава Богу.

[священник Василий]

[/quote]

У вас на приходе такие есть?
[/quote]

О них и написал. Вои и представьте, если на 10 человек по 4 самовера, сколько таких при большем количестве? Одна особенность заставляет задуматься: в число пораженных входят те, кто имел "достаточное церковное образование", причем, из 4 самих самоверов 1 предводитель, т.е действующий "разумно" и упорно, насильственно и властно.

[Евгений А]

, т.е действующий "разумно" и упорно, насильственно и властно.

Действующий, значит что-то делающий, что они делают у вас?
От них нельзя избавиться?

[Татьяна Родионова]

Надо на ваш приход меня. Вот запарятся раздражаться.
Или вы, меня ,батюшка, боитесь.

[Евгений А]

Как в школе не все были отличниками, так и в семинариях с академиями.

Вот только пробелы в среднем образовании не являются препятствием в Царствие Небесное, а дыры в семинарском дают большие шансы попасть в преисподнюю.

[Татьяна Родионова]

[quote name='Евгений Архитриклин' date='11.4.2007, 20:47' post='1288']
[quote name='священник Василий' date='11.4.2007, 10:16' post='1282']
[/quote]
Одна особенность заставляет задуматься: в число пораженных входят те, кто имел "достаточное церковное образование",
[/quote]

Как в школе не все были отличниками, так и в семинариях с академиями.

Вот только пробелы в среднем образовании не являются препятствием в Царствие Небесное, а дыры в семинарском дают большие шансы попасть в преисподнюю.
[/quote]

Особенно, если туду поступают прямо из ВПШ

[Евгений А]

А мне это понравилось, этот феномен довольно часто встречается, и многих отпугивает.

Обвинителями выступают, как правило, те, кто за долгие годы свободной церковной жизни так и не смогли сделать ничего серьезного, кроме как проверять всех на соответствие «истинному православию».

[Татьяна Родионова]

Практически все это мы уже испытали, как члены разогнанного миссионерского отдела. Но, дело в том, что миссионер, это не работа - это состояни души. Особенно вот что вспомнилось, нас, работавших за тарелку супа, разогнали и тут же появились, ах, какие миссионэРы!, которые с церковной кассой (19 тысяч уев) через месяц улизнули! Вах!
Прекрасные были времена!

[Ксения]

Практически все это мы уже испытали, как члены разогнанного миссионерского отдела. Но, дело в том, что миссионер, это не работа - это состояни души. Особенно вот что вспомнилось, нас, работавших за тарелку супа, разогнали и тут же появились, ах, какие миссионэРы!, которые с церковной кассой (19 тысяч уев) через месяц улизнули! Вах!
Прекрасные были времена!

Ну искушение-то какое, "не вынесла душа поэта", не всякому под силу.

А Вам, Татьяна, добрый день! Давненько...

[Владимир Холодов]

Уборщица выгнала Мирей Матье из Казанского собора

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. Знаменитая французская певица Мирей Матье, прилетевшая с концертом в Санкт-Петербург, стала жертвой грубого поведения одной из служительниц Казанского кафедрального собора.

Придя в собор, М.Матье решила возложить букеты цветов, полученные ею во время концерта в Ледовом дворце, к иконе Божией Матери. Переводчица начала рассказывать певице про икону, но неожиданно одна из служительниц начала на них кричать: "Нельзя здесь разговаривать! Уходите!"

"Она нас так сильно отчитывала, что стало стыдно за наше поведение. Мы ушли", - рассказала переводчица М. Матье Алевтина Иванова в опубликованном интервью газете "Комсомольская правда".

Чуть позже французская звезда вместе с мамой и сестрой отправилась в Александро-Невскую лавру. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир лично принял М.Матье и подарил ей икону Пресвятой Богородицы из дорогой эмали.

ИНТЕРФАКС-Религия /Седмица.Ru

[Евгений А]

Могли бы и не уходить. Ничего бы она им не сделала, покричала бы и успокоилась.

А вообще, бред конечно. Таких нужно увольнять сразу от подсвечника, куда нить на кухню.

[Владимир Холодов]

Могли бы и не уходить.

Конечно могли бы. Да не выдержали...

[Владимир Холодов]

Смирения у них маловато, однако!

Скорее не смирения, а мужества