Петр Мещеринов, игумен |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Петр Мещеринов, игумен |
Евгений А |
24.6.2010, 21:57
Сообщение
#21
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Аника |
25.6.2010, 5:52
Сообщение
#22
|
Гость |
можно описать это, как измененный взгляд на привычные предметы и события. Совершенное другое отношение к материальному миру, к людям, и ближним, и дальним. Вроде бы все, как и раньше, но совсем другое отношение ко всему. Просто в определённые моменты жизни Господь подаёт нам более благодати Своей и мы становимся способны воспринимать всё не через призму ума, а сердцем. Ведь измененённый взгляд - от того, что сердце, пронизанное благодатью Божьей, чувствует / мыслит/ по другому. /оно более любящее и прощающее /. Так Господь привлекает нас к Себе. Даёт вкусить плод, как бы авансом, чтобы затем мы приложили свои собственные усилия по выращиванию этих плодов, коих семена заложены в нас через такие благодеяния Господа. /Это я добросовестно пересказываю святых отцов/ . И если Царствие Божие - внутрь нас есть, то этот Божий мир - не паралельный. Получается, что мы в мире, а Мир - в нас. Главное его найти там. ... и не терять.... хотя бы из виду. Призваны мы утреблять усилие по воспитанию себя, чтобы обрести Царство Божие, ибо оно" силою берётся" Человек, обретший в себе доверие к Богу - как светлячок: с ним и вокруг него светлее и теплее. и спокойнее. P.S. Вот уж если удалось восстановить доверие к Богу, тогда и все события воспринимаются как Промысел Его о человеке. И всё происходящее принимается как данность тебе. Благодари за то, что есть, и будешь счастлив. P.S. правда, не всегда получается. |
Аника |
25.6.2010, 5:55
Сообщение
#23
|
Гость |
...тот, кто уже принял крещение, у него выбора нет. Только Церковь. Язычнику в этом деле проще, закон совести и всё. скорбим (с) ? ________________ У того, кто принял крещение выбор есть: -или ты с Богом, и Он с тобой; -или -ты - один ... на один с кем-то иным. БЕЗ Бога. |
Аника |
25.6.2010, 6:09
Сообщение
#24
|
Гость |
...за обрядностью и придуманной посредниками ложью очень даже просто стать на дорогу неправедную, придуманную, совершенно не ведущую к богу. В Евангелии нет лжи. Прочтите. Хотя бы раз. И обрядность в Церкви - второстепенное. Главное- это Сам Господь, который так любит Своё Творение, что вочеловечился и исполнил все законы этого мира вплоть ло крестной смерти, но не нарушил свободную волю, дарованную Им человеку. И воскрес. И, тем самым, открыл и нам возможность обОжения и Воскресения, в т.ч. физического, в жизнь вечную. Цитата И наверно самая главная проблема в том, что мало кто остаётся верен богу познав его истинную цель, оставаясь человеком живым. Согласно христианской веры, цель Господа - СПАСТИ Своё Творение. Даровать жизнь вечную тем, кто с Ним. Восстановить связь человека и Бога, прерванную первородным грехом прародителей: нарушением заповеди " не вкушать плодов с древа познания добра и зла" . А что Вы разумеете под истинной целью Бога? |
Семёнов Алексей Валерьевич |
25.6.2010, 10:09
Сообщение
#25
|
Сообщений: 175 Из: СПб |
|
Евгений А |
25.6.2010, 13:03
Сообщение
#26
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
А, таким образом.
Понятно. При нынешнем бардаке и отсутствии возможности влиять на общинную жизнь, это пожалуй самый надежный вариант. |
Аника |
25.6.2010, 15:28
Сообщение
#27
|
Гость |
Цитата Семёнов Алексей Валерьевич Сегодня, 13:09 Сообщение #25 Я имел ввиду пустынничество и отшельничество, пример Марии Египетской. При ... отсутствии возможности влиять на общинную жизнь, это пожалуй самый надежный вариант. Осталось приручить ворон, чтобы пропитание носили, и можно в пустыню. А то травками питаться и жучками как-то непривычно. |
Евгений А |
25.6.2010, 16:14
Сообщение
#28
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Евгений А |
25.6.2010, 16:26
Сообщение
#29
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Цитирую отца Петра.
Цитата Из этого выходит, что православные, составляя Церковь, на деле мало ей причастны, ибо церковность в её сути, то есть в полноте жизни во Христе, никак не реализуется на практике. вот, собственно, о чём речь. Самоодурачивание, привычка выдавать желаемое за действительное. Цитата на практике видимая Церковь ничем не отличается от социума, а все богословские определения о единстве, святости, соборности и проч. относятся к такой Церкви, какую никто не видит. Цитата Личность, не принимающая Церкви, извращает христианство, претворяя его в духовный нарциссизм и эгоизм. Церковь, не принимающая личности, извращает христианство, снижая его до "толпы", до "массовой религии". В такой Церкви личность заменена благочестивым штампом ("церковный человек"), а в такой личности Церковь, в лучшем случае, воспринимается как раздаятельница "духовного питания" |
Евгений А |
25.6.2010, 16:49
Сообщение
#30
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Сколько было ругани со священниками из-за того, что мы, тут, писали тоже самое. Отрадно встретить здравомыслящего среди духовенства.
Цитата Заключение Всякое дерево познается по плоду своему (Лк. 6:44). Результат веры в Церковь - вхождение Царства Божия во Христе в наше повседневное существование, когда реальность Тела Христова становится фактом нашей личной и общинной жизни. Коль скоро этого не происходит - значит, что-то в вере "не срабатывает", она перестаёт быть православной в точном значении этого слова, превращаясь в идеологию, не принося плода и делая Церковь беззащитной перед стихиями мира сего. Тогда прерывается соотнесённость церковной жизни со Христом и Его Царством[29], Церковь заслоняет и подменяет Христа и становится некоей самостоятельной "духовной сущностью", требующей служения себе, а не Христу[30]. Сегодняшняя церковная действительность по большей части демонстрирует, увы, именно это. |
Семёнов Алексей Валерьевич |
25.6.2010, 16:55
Сообщение
#31
|
Сообщений: 175 Из: СПб |
Осталось приручить ворон, чтобы пропитание носили, и можно в пустыню. А то травками питаться и жучками как-то непривычно. Пустынничество и отшельничество это не место пребывания человека, а состояние его души. Можно и в пустыни жить мирскими заботами, а можно и живя среди каменных джунглей оставаться отшельником. Повторюсь, отшельничество и даже затворничество это состояние души человека, а не только место пребывания. |
Евгений А |
25.6.2010, 16:57
Сообщение
#32
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
|
Аника |
25.6.2010, 17:15
Сообщение
#33
|
Гость |
|
Евгений А |
25.6.2010, 17:31
Сообщение
#34
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Я о количестве "диких зверей" на один квадратный километр.
|
Аника |
25.6.2010, 17:55
Сообщение
#35
|
Гость |
|
Евгений А |
25.6.2010, 18:03
Сообщение
#36
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
нее, ну это не дискуссия, а игра в мячь. Зачем вы отфутболиваете?
Кто ж тут ставит под сомнение необходимость работы над собой? Более того, именно для лучших результатов и говорится "о уходе в пустыню", т.е. отшельничество. |
Аника |
25.6.2010, 19:10
Сообщение
#37
|
Гость |
... именно для лучших результатов и говорится "о уходе в пустыню", т.е. отшельничество. ага, чтобы диким зверям / невидимым / было удобнее добраться до беззащитного пред ними младостарца. чтобы в пустынь идти подвизаться, не мешает монашество принять, да в монастыре сначала потрудиться в т.ч. и на огороде |
Евгений А |
25.6.2010, 19:42
Сообщение
#38
|
Сообщений: 7 922 Из: Севастополь |
Опять.
Не в натуральную пустыню, а там где сейчас живешь, там и оставаться. Об этом речь. О монастыре - это книжная теория. В реальной жизни там делать нечего. Современные монастыри ничем не отличаются от трудовых коммун. О внутреннем делании там не имеют ни малейшего представления. Духоносных наставников на территории Крыма нет, а без опытных наставников монашество очень скользкая дорожка. Ближайшие что-то понимающие в этом деле находятся в Одесской области. Туда в монастырь, поговаривают, очередь на несколько лет в перед расписана, да и не всякого берут. Да и потом, кто придумал, что нельзя в миру жить как в монастыре? Тем более, что принятие монашества это внутренний настрой, а не обряд. Вон у нас целый монастырь в Мир ушел, несколько иеромонахов теперь живут с женщинами (хорошо, хоть не с мужчинами). В Херсонесе 10 лет назад был мужской монастырь, а теперь - воспоминания, насмешки, и недоумение. Почитайте. |
Аника |
25.6.2010, 20:27
Сообщение
#39
|
Гость |
Опять. Да и потом, кто придумал, что нельзя в миру жить как в монастыре? Тем более, что принятие монашества это внутренний настрой, Жень, а зачем в миру жить как в монастыре, если: "Бог желает только ... наслаждать человека" / статья " Отдача, путь исцеления/ http://www.pravoslavnie.gorojane.tv/ Ведь, отказавшись от наслаждений мирскими благами, которые Бог создал для человека, одновременно оказываешься исполнять желание Бога. Отсюда следует логический вывод : "принятие монашества - это отход от Бога". А чем можно наслаждаться монаху / или внутренне принявшему монашество / так, чтобы одновременно не впасть в соблазн и прелесть? |
Аника |
25.6.2010, 21:04
Сообщение
#40
|
Гость |
В Херсонесе 10 лет назад был мужской монастырь, а теперь - воспоминания, насмешки, и недоумение. Почитайте. Почитала. Люди могут появлять слабость. т.к. всего лишь люди. У тех, кто ушел в раскол, не выдержав давления, есть возможность вернуться в Церковь, пусть уже в другом качестве. Но это дело их совести и их взаимоотношений с Богом. Им и решать. Каждый отвечает за себя и свои дела. Мы никогда не видим всей полноты картины в тех событиях и ситуациях, в которых участвуем, или которые наблюдаем. и руководствуемся чаще всего своими эмоциями, симпатиями, антипатиями и т.д. т.е. подходим ко всему с нашими человеческими мерками. И это нормально, я считаю. К совершенству мы только призваны, но не являемся им. Но в житийной литературе встречаются притчи, которые показывают нам: -то, что по человеческим меркам - зло, по промыслу Божьему о тех людях, в дальнейшем оказывается благом для них. |
Текстовая версия | Сейчас: 26.9.2024, 13:03 |