Антихрист и его печати. Опции

[Михаил]

Антихрист и его печати.

Многие думают, что антихрист – определенная личность, которая придет, воссядет на престоле в Храме Божьем и будет попирать народы, вести неприкрытую брань против Христа и тех, кто Его. На самом деле, антихрист, всего лишь – идея, мыслеформа, совокупность искаженных понятий и представлений о Христе. Но, сила и могущество этой идеи (зверя), согласно Откр.13:16 таковы, «что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, она положит свою метку на чело и (или) правую руку их». То есть, эта идея, захватит умы большинства представителей христианского мира. Эта идея появилась, как свидетельствуют апостолы Иоанн и Павел, уже в их время: «…и теперь появилось много антихристов…» - 1Ин.2:18; «Ибо тайна беззакония уже в действии…» -2Фес.2:7.
Понять, что собой представляет эта идея, не сложно, ибо само выражение, «антихрист», обозначает нечто противоположное, обратное подлинному – антипода Христа.
Христос Истинный, как свидетельствует Новозаветное Писание, есть «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир», обладатель правдивых знаний, познавший Истину и приходящий в мир, по Его собственному свидетельству, только для того, чтобы учить человечество познанию Истины: « я для того родился и для того пришел в мир, чтобы провозгласить Истину». В общем, как говорит апостол Павел, Христос есть Образом Ипостаси Бога – Разумом и Мудростью Божьей и это – самая краткая и самая содержательная характеристика Христа Истинного. Соответственно, антиподом Христа – анти Христом, есть нечто немудрое и неразумное в глазах Божьих.
Из 1Кор.1:18–25 узнаем: «немудрым Божьим», глупостью (юродством) в Божьем понимании, есть «слово о кресте» - «проповедь Христа распятого» - преподнесение Христа, как Агнца Божьего, что, собственно, и есть антиподом Христа–Разума и Мудрости Божьей, каким Его человечество не поняло и не приняло. Как появилась идея Христа-Агнца и почему Богу было угодно применить это юродство, почему это детское изображение Христа стало восприниматься христианами как истина в последней инстанции - тема иного разговора. Но, очевиден факт: Церковь, начавшая формироваться на прогрессивной тогда, данной временно идее Христа–Агнца, так и осталась на ней по сей день, превратившись в покрывало на глазах верующих, мешающее познания Христа Истинного – Разума и Мудрости Божьей.
Таким образом, вера или убеждение, что Христос есть Агнцем Божьим, именно для того и посланным в мир, чтобы смертью своей искупить грехи человечества, есть «печатью» антихриста на чело верующего (запечатление в разуме ложной идеи). А, стереотип необходимости наложения крестного знамения (крестится) – орудия казни Христа , на себя или окружающих, совершаемый по предписанию религии правой рукой, есть «печатью» антихриста на правую руку верующего, ибо, кресчение, является открытым, видимым проявлением внутренних, скрытых убеждений личности.
Анализируя в этом аспекте историю Церкви, легко убедиться:
а) именно этот анти Христос, как «тайна беззакония», был в действии уже во времена апостолов;
б) именно этот антипод Христа стал приоритетом мышления верующих ( воссел на Престоле в Храме Божьем);
в) именно этот зверь, резиденцией которого стал Рим - город на семи холмах, всячески попирал народы, вынуждая их подставлять свои лбы под его печати;
г) он же, не позволял «не опечатанным», не только покупать и продавать, но – и жить, уничтожая инакомыслящих на кострах инквизиции;
д) именно этому зверю поклонялись и поклоняются ныне «малый и великий, богатый и нищий, свободный и раб»;
е) именно этой религии верховный представитель, сидящий в Ватикане, носит звание «наместник Бога на Земле» («сядет в Храме Божьем, выдавая себя за Бога»);
ж) осенение себя крестным знамением (предъявление печати антихриста), всегда служило «верительной грамотой» иноплеменникам, чужестранцам, для пребывания в среде «опечатанных».
Поскольку, сегодня, носителями печатей антихриста являются сотни миллионов людей – весь христианский мир, весьма важно уяснить:
- идея Христа-Агнца, была «угодна Богу» как начальная ступень приобщения человечества ко Христу, но – извращена в процессе реализации и, кроме того - устарела, стала ветхой, как и Закон, в свое время;
- избавится от «печатей», весьма просто – изменить мышление, обновится духом ума, усваивая науку Христову о Боге, человеке, Царстве Небесном, не виня при этом, в случившемся, ни себя, ни других.

[Евгений А]

Антихрист и его печати.

Многие думают, что антихрист – определенная личность, которая придет, воссядет на престоле в Храме Божьем и будет попирать народы, вести неприкрытую брань против Христа и тех, кто Его. На самом деле, антихрист, всего лишь – идея, мыслеформа, совокупность искаженных понятий и представлений о Христе.

Вы грамотно раскрыли духовную составляющую этого вопроса, но это лишь одна сторона монеты, поверните ее другой стороной и вы увидите на ней Цезаря.

В мире помимо духов есть плоть.
Цезарь реально существовавшая личность которой как и Христу отдавали почести, вы же не будете оспаривать этот исторический факт. Следовательно, антихристу надлежит реально родиться и чтобы за ним пошли все народы нужно реально стать, вместо Христа, и сказано что и чудеса будет различные делать.
Тут получается, как Христос был истинным Богом и человеком,
чтобы сделать подмену антихристу нужны видимые атрибуты Бога (чудеса) и плоть человека.
Да еще ко всему прочему иметь вид благочестия, чтобы всякий читающий Евангелие легко по внешним признакам узнавал его.

Из Евангельских текстов видится реальная харизматическая личность которая затмит собою солнце.
Он и называется сыном погибели.

В ваших последующих выводах просматривается ошибка, она исходит из неверного перевода

выражение, «антихрист», обозначает нечто противоположное, обратное подлинному

слово антихрист дословно переводится как - вместо Христа., от сюда получаются совсем другие выводы.

Есть некоторые неточности в цитировании Писания, в частности здесь:

В общем, как говорит апостол Павел, Христос есть Образом Ипостаси Бога –

Мы знаем его не как образ, а как Истинного Бога и Истинного Человека, с Его слов и подтверждений Апостолов.

[Евгений А]

jasvami
Прошу вас сменить ник на имя собственное, даже если это будет ваш псевдоним все же это будет человеческое имя а не кличка-маска. Диалог на затрагиваемые на этом форуме темы в основе своей не приемлет прикрытий. Да и не зачем.
Сделать это можно на странице "Личные данные" >>> "Смена отображаемого имени"

С уважением.

[Михаил]

Сделать это можно на странице "Личные данные" >>> "Смена отображаемого имени"

"Смена отображаемого имени" на странице "Личные данные, не нашел!
Если можете сделать это Вы - модераторы, то назвите меня так, как предсказали пророки - Михаилом!

[Михаил]

В мире помимо духов есть плоть.

Следовало бы знать, что плоть - концентрированный дух - множество духов низших уровней развития - сосредоточие греховности человека!
В Сотворенном мире нет ничего кроме духов!

Цезарь реально существовавшая личность которой как и Христу отдавали почести, вы же не будете оспаривать этот исторический факт. Следовательно, антихристу надлежит реально родиться и чтобы за ним пошли все народы нужно реально стать, вместо Христа, и сказано что и чудеса будет различные делать.

Какое отношение к антихристу имеет Цезарь?
А чудеса "воссевшего на престоле", в виде "огня снизводимого с Неба", разве не знаете, кто производит ежегодно в Иерусалимском храме?

Из Евангельских текстов видится реальная харизматическая личность которая затмит собою солнце.
Он и называется сыном погибели.

Какая личность может поработить "свободных..... богатых...."?
Не догадываетесь, что "поработить" свободного - нонсенс, если понимать в буквальном, личностном смысле?
"Поработить" такое множество народу, может только идея, что уже произошло, и чего Вы не в состоянии увидеть из-за принадлежности к числу порабощенных!

В ваших последующих выводах просматривается ошибка, она исходит из неверного перевода
слово антихрист дословно переводится как - вместо Христа., от сюда получаются совсем другие выводы.

Приставка "анти", никогда не означала "вместо"!
Кто тот "умник", позволяющий себе так переводить?

Есть некоторые неточности в цитировании Писания, в частности здесь:
Мы знаем его не как образ, а как Истинного Бога и Истинного Человека, с Его слов и подтверждений Апостолов.

Следовательно, приведенную мной цитату апостола, реальной не признаете?
Но это и не удивительно: признать ошибочность своего понимания - выйти из среды ошибающейся церкви, а для этого необходима смелость и готовность пострадать за Истину.
Кроме того, называющиеся именем Христовым, так и не поняли, что значит "все вы боги...", чем и Христос доказывал свою божественность!

[Александр Грешный]

Архимандрит Иустин (Попович). Толкование на 1-е послание к фессалоникийцам святого апостола Павла.

Все Евангелие Спасителя есть не что иное, как призыв к подражанию вочеловечевшемуся Богу и Господу (см.: Кол. 1:10; Флп. 1:27; 1 Фес. 2:12), поскольку христианство есть подражание воплотившемуся Богу с помощью Святых Таинств и добродетелей. Это подражание Богочеловеку, а не человеку, и не какое-то внешнее подражание, а целостная жизнь в Господе Иисусе Христе с помощью богоданных Святых Таинств и добродетелей. И эта жизнь осуществляется всей душой, всем сердцем, всем разумением и всем существом человека! В этом подражании, в этой жизни во Христе нет ничего поверхностного, внешнего и фарисейского! В нем все человеческое существо пронизано святостью Таинств и добродетелей, и человек, живя этими евангельскими богочеловеческими истинами, возрастает от силы в силу, преображается из человека в богочеловека по благодати. И хотя подражатель Христов остается в пределах человеческой природы, но весь исполняется богочеловеческими силами Христа, божественной Его истиной, правдой и любовью, вечной жизнью и бессмертием, - и так без конца возрастает, всегда имея перед собой образ дивного Господа и Бога, Спасителя нашего Богочеловека Христа. В Нем нам дан вечный пример подражания. Он всем Своим Божеством вмещается в Своем человеческом теле, так как в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Он по Своей человеческой природе - праведный, совершенный Человек, а по Своей божественной природе - Праведный Совершенный Бог. А мы, христиане? Мы по нашей человеческой природе - праведные люди, а посредством Святых Таинств и добродетелей достигаем святости. Мы не являемся богами по существу, но становимся богами по благодати. В этом состоит все бесконечное отличие между нами и Богочеловеком, Господом Иисусом Христом. Ничего неестественного и противоестественного, а также ничего сверхъестественного не требует от нас вочеловечившийся Бог и Господь Иисус Христос, когда дает нам как цель нашей жизни заповедь: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48), поскольку для нашей боговидной человеческой души естественно жить божественной истиной Христовой, Его правдой и всеми Его совершенствами. И таким образом все наше естество исполняется Богом через непрерывное подражание Ему, вочеловечившемуся Богу, во Святом Духе и через Святые Таинства и богочеловеческие добродетели.
По ясной и определенной заповеди святого вечного Евангелия Богочеловека мы должны подражать Богу, и это стало земной реальностью из-за вочеловечения Бога Слова. Став человеком, Господь обожил человеческую природу, так что мы, живя в Боге, достигаем обожения и спасения. Обожение изгоняет из человека всякий грех, всякую смерть, всякую нечистоту с помощью божественных сил, сокрытых в Святых Таинствах и добродетелях. Нам даровано вочеловечение Христово, чтобы мы достигли обожения. Бог стал человеком, чтобы обожить человека, - это центральная мысль творений богоносных и богомудрых Отцов: Афанасия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Макария Великого, Иоанна Дамаскина, Симеона Нового Богослова, Григория Паламы.
Это - твердое основание богочеловеческого Евангелия, Его божественного Домостроительства о спасении людей, это - основание философии по Христу (см.: Кол. 2:8). Только начиная с этой истины, только основываясь на этой истине, только строя жизнь по этой истине, можно стяжать спасение. Без этого человек не может спастись, не может постичь своего предназначения, не может достичь цели своего существования в этом мире, не может стать праведным, не может познать себя, не может разуметь, ради чего существует человеческий род на этой маленькой планете.
Когда человек ощущает сладость Евангелия Христова, тогда всякая скорбь становится благоприемлемой, поскольку все горечи этого мира исчезают из того сердца, которое питает Евангелие Спасителя. И когда человек принимает в себя все Евангелие, в его душе посредством Святаго Духа живет негасимая радость, горящее солнце.

© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2000

[Александр Грешный]

Из 1Кор.1:18–25 узнаем: «немудрым Божьим», глупостью (юродством) в Божьем понимании, есть «слово о кресте» - «проповедь Христа распятого» - преподнесение Христа, как Агнца Божьего, что, собственно, и есть антиподом Христа–Разума и Мудрости Божьей, каким Его человечество не поняло и не приняло. Как появилась идея Христа-Агнца и почему Богу было угодно применить это юродство, почему это детское изображение Христа стало восприниматься христианами как истина в последней инстанции - тема иного разговора. Но, очевиден факт: Церковь, начавшая формироваться на прогрессивной тогда, данной временно идее Христа–Агнца, так и осталась на ней по сей день, превратившись в покрывало на глазах верующих, мешающее познания Христа Истинного – Разума и Мудрости Божьей.
Таким образом, вера или убеждение, что Христос есть Агнцем Божьим, именно для того и посланным в мир, чтобы смертью своей искупить грехи человечества, есть «печатью» антихриста на чело верующего (запечатление в разуме ложной идеи). А, стереотип необходимости наложения крестного знамения (крестится) – орудия казни Христа , на себя или окружающих, совершаемый по предписанию религии правой рукой, есть «печатью» антихриста на правую руку верующего, ибо, кресчение, является открытым, видимым проявлением внутренних, скрытых убеждений личности.
- идея Христа-Агнца, была «угодна Богу» как начальная ступень приобщения человечества ко Христу, но – извращена в процессе реализации и, кроме того - устарела, стала ветхой, как и Закон, в свое время;

Томос и определения Константинопольского собора 1157 г.

Извлечения из статьи Павла Черемухина "Константинопольский собор 1157 г. и Николай еп. Мефонский" [1].

Томос [2]

"Итак, собрав сие немногое из многих свидетельств Божественных отцов для ясного доказательства истины, мы поместили это в настоящем списке, избегая длинноты слова. Хотящим же быть трудолюбивыми надлежит составить определение этого догмата из множества других свидетельств. После того как Божественные отцы изрекли столь единогласно об этом, ясно, что Владыка Христос добровольно принес Себя в жертву, принес же Самого Себя по человечеству, и Сам принял жертву как Бог вместе со Отцом и Духом. Итак, на этом основании, на котором мы и прежде были соединены, подобает и впредь мудрствовать питомцам Церкви, как поклонникам Троицы. Богочеловек Слово вначале во время владычних Страстей принес Спасительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, от Которых человек призван от небытия к бытию, Которых он и оскорбил, преступив заповедь, с Которыми произошло и примирение страданиями Христа. Равным образом и теперь бескровные жертвы приносятся всесовершенной и усовершающей Троице, и Она их принимает".

Определения [3]

1. Говорящим, что во время мироспасительной страсти Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа Жертву честного Его Тела и Крови, принесенную от Него о нашем спасении, как от архиерея, действовавшего ради нас по человечески (так как он Сам и Бог и жрец и жертва, согласно великому в богословии Григорию), Он принес Сам Богу и Отцу, но не принял как Бог с Отцом Сам Единородный и Дух Святый (так как через это они отчуждают от боголепного единочестия Самого Бога Слова и Единосущного и Единославного Сему Утешителя Духа), анафема трижды.

2. Не принимающим, что жертва, ежедневно приносимая принявшими от Христа Священнодействие Божественны» Таин, приносится Святой Троице, как противоречащим Священным и Божественным Отцам Василию и Златоусту, с которыми согласны и остальные Богоносные Отцы в своих словах и писаниях, анафема трижды.

3. Слышащим Спасителя о преданном Им священнодействии Божественных Таин, говорящего: "сие творите в Мое воспоминание", но не понимающим правильно слова "воспоминание" и дерзающим говорить, что оно (т.е. воспоминание) обновляет мечтательно и образно жертву Его Тела и Крови, принесенную на честном Кресте Спасителем нашим в общее избавление и очищение, и что оно обновляет и ежедневную жертву, приносимую священнодействующими Божественные Тайны, как предал Спаситель наш и Владыка всех, и поэтому вводящим, что это иная жертва, чем совершенная изначала Спасителем и возносимая к той мечтательно и образно, как уничижающим неизменность жертвы и таинство страшного и Божественного священнодействия, которым мы принимаем обручение будущей жизни, как это изъясняет Божественный отец наш Иоанн Златоуст во многих толкованиях посланий великого Павла, анафема трижды.

4. Выдумывающим и вводящим временные расстояния в примирении человеческого естества с божественным и блаженным естеством Живоначальной и Всенетленной Троицы и законополагающим, что мы сперва примирились с Единородным Словом из самого соединения (с Ним), а после с Богом и Отцом спасительною Страстию Владыки Христа, и разделяющим то, что нераздельно у Божественных и блаженных Отцов (которые научили, что Единородный примирил нас с Самим Собою посредством всего таинства домостроительства и через Самого Себя и в Себе с Богом и Отцом и, соответственно вполне, со Всесвятым и Животворящим Духом), как изобретателем новых и иноплеменных учений, анафема трижды.

Примечания
1. Богословские Труды. Сб. 1. М., 1960
2. Маi, р. 70. Патмос. кодекс, стр. 320.
3. Ф.И. Успенский, "Синодик", стр. 428—431.

Источник: http://pagez.ru

[Василий Солнечный]

Админы! Вас искушают, не для того чтобы найти истину, а чтобы обьявить свои ереси. Это видно по по постам Михаила, который не дискуссирует с вами, а упорствует в своих заблуждениях.

[Евгений А]

Похоже что Михаил покинул наш форум. Давно его не было видно.

[Михаил]

.

3. Слышащим Спасителя но не понимающим правильно слова , анафема трижды.

4. Выдумывающим и вводящим временные расстояния, анафема трижды.

"Анафема" - человеческое изобретение для осуждения инакомыслящих!
Бог же, никому, даже самим заядло сопротивляющимся правде, Его детям(ангелам сатаны), анафемы не провозглашает,ибо знает: Грех из сердца человека - от лет его молодых(по причине молодости "сердца")! Повзрослеет "сердце" - исчезнет грех!
Авторы приведенных Вами анафемствований, провозглашают анафему в первую очередь сами себе, ибо являются "не понимающими правильно слова" и "выдумывающими" то, чего в Писаниях нет!
Да будет им по слову их!

Админы! Вас искушают, не для того чтобы найти истину, а чтобы обьявить свои ереси. Это видно по по постам Михаила, который не дискуссирует с вами, а упорствует в своих заблуждениях.

А что мешает Вам самим подискутировать со мной?

Похоже что Михаил покинул наш форум. Давно его не было видно.

-Просто, с этого форума редко приходят уведомления!
Я не покину Вас, - пока у вас будет интерес к познанию правды!

[Евгений А]

"Анафема" - человеческое изобретение для осуждения инакомыслящих

Слово анафема переводится, как отлучение от Церковного общения до покаяния.

[Василий Солнечный]

Дискуссировать, Михаил, есть смысл с теми, кто имеет правильные понятия об обсуждаемом предмете. Правильные – это значит такие понятия, которые правильно, наиболее точно, доступно к пониманию и применительно к реальности отображают сущность предмета.
Даже в определениях церковных, Вы пользуетесь газетно-бульварным толкованием, ("Анафема" - человеческое изобретение для осуждения инакомыслящих!) что еще раз говорит о Вашем нежелании услышать истину, а утвердиться в своем обывательском представлении.
«Анафема» употребляется в Писании в смысле проклятия, отлучения от Бога. Отлучить от Бога может Сам Бог, что Он и делает в Ветхом Завете, как Праведный Судия над упорными грешниками: « И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 1 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; (Быт.4:9-11)

Произнося анафему упорным грешникам, Церковь тем, не отгоняет Бога от грешника, и не лишает его благодати спасения, а свидетельствует о том отлучении, которое сам грешник своими грехами сделал.
Впрочем, Вам ближе газетные выкрики про мясо, которые едят священники в Пост, или дорогие авто в Церкви, чем просто, для себя, взять и прочитать Библию самому, а не толкования кривым оком врагов Церкви. Любите первоисточники, а не вымыслы себе подобных. Может быть, и будет смысл с Вами подискуссировать на интересные темы.

[священник Василий]

Да, размышлений в посте Михаила не наблюдается. Зомбированные тезисы оуккультизма, ереси первых веков, странные выводы без логики говорят об одном - человек сильно верует сердцем, но не хочет принять умом. Было бы большим подспорьем для форумчан и гостей, перед такими заявлениями ставить приписку - Я.... такого-то вероисповедания или я верующий..... и какой.

[Олег]

Но, очевиден факт: Церковь, начавшая формироваться на прогрессивной тогда, данной временно идее Христа–Агнца, так и осталась на ней по сей день, превратившись в покрывало на глазах верующих, мешающее познания Христа Истинного – Разума и Мудрости Божьей.
Таким образом, вера или убеждение, что Христос есть Агнцем Божьим, именно для того и посланным в мир, чтобы смертью своей искупить грехи человечества, есть «печатью» антихриста на чело верующего (запечатление в разуме ложной идеи).

Такой хулы на Церковь Христову и Её таинства, такого безумия не позволяли себе даже анафематствованные еретики типа Ария

[Татьяна Родионова]

Похоже что Михаил покинул наш форум. Давно его не было видно.

Аминь.

[Лилия Белая]

Похоже,Михаил,Вы отрицаете жертву Христа за грех мира.Иоанн Креститель,увидев Иисуса,идущего к реке,обьявил всем бывшим там: Вот Агнец Божий,который берёт на себя грех мира. Ведь для этого Иисус и приходил.Не показать Себя,какой Он замечательный,а прославить Отца и спасти погибающих во грехах.
А печать зверя это не крестное знамение,которым осеняют себя православные христиане,это нечто другое,имеющее отношение к общественному порядку и духовным законам общества (мира).
Это может быть чипом,вживляемым в плоть,содержащим полную информацию о человеке,например.В мире уже известны случаи добровольного вживления микрочипов в руку.
А крестное знамение,насколько я знаю,во времена гонений церкви было своеобразным знаком принадлежности к христианству.Я могу и ошибаться относительно последнего.
Мой Вам совет- перечитайте Новый Завет.Молитвенно.Просите Бога открыть Вам истину,как она есть.

[Владимир]

Михаил, перечитайте и Ветхий завет. Полезно будет.

[Владимир]

---