О смоковнице Опции

[Ирина]

"Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите." (Матфей гл. 21, ст. 18-22)

"И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. " (Марк. гл.11, ст 12-14)

Как думаете, почему Христос искал плоды на смоковнице, ведь евангелист Марк поясняет, " еще не время было собирания смокв"?

[Игорь Андреевич]

Смоковница все-таки универсальный символ, ее рост из земли намекает на план Бога Отца. План Творца, питательные вещества воспринимаемые через корень, символизирующий Сына Божьего и, впитывающий воду Святого Духа, текущую по стволу. Ствол и ветви – это церковный народ Ветхого и Нового Заветов, суть Израиль и ПОМЕСТНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ. Листья же воцерковленные личности, а плоды – эзотерические откровения спасения души, основанием которым служит смоковница, экзотерика высокого библейского вкуса. А теперь обернитесь и посмотрите, сколько поместных церквей засушило неумолимое, впустую, народами, растраченное время. В семнадцатом году прошлого века Господь чуть под корень не срубил бесплодный, причащающийся без рассуждения над текстами Библии, а потому безоткровенный клир Российской империи. Но урок мы не усвоили, по-прежнему профанируем Священное Писание, по-прежнему откровение в проповеди священников отсутствует. Наше нежелание одеть душу в откровение экзотерически-эзотерического баланса Священного Писания отражает иеромонах Роман в стихотворении «Это знают все наверняка...»:

Это знают все наверняка,
Как во времена поры земной
Наш Сладчайший Иисус, взалкав,
Подошел к смоковнице одной.
Не найдя среди листвы плода,
Таковое слово Он изрек:
- Да не вкусит больше никогда
От тебя плодов никто вовек.

Горы, падите на меня !
Слышишь, приговор, душе моя ?!
Видно, рождено для огня
Проклятое дерево - я.

Дерево покрылось желтизной,
Показало наготу свою.
О, душе, в смоковнице сухой
Нашу наготу я узнаю.
Только с нас гораздо больший спрос,
Мы с тобой лишь для добра сухи.
За бесплодность осудил Христос,
Как Он нас осудит за грехи?

О, душе, оставим прежний нрав,
Сколько раз сходили мы с Креста ?
Заповеди Божии поправ,
Оставляли алчущим Христа.
Для чего забыли смертный час
И не проливаем горьких слез ?
Иль насытит оправданьем нас
Нами не насыщенный Христос ?