О смоковнице |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
О смоковнице |
Ирина |
28.6.2010, 16:40
Сообщение
#1
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
"Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите." (Матфей гл. 21, ст. 18-22) "И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. " (Марк. гл.11, ст 12-14) Как думаете, почему Христос искал плоды на смоковнице, ведь евангелист Марк поясняет, " еще не время было собирания смокв"? |
Игорь Андреевич |
29.6.2010, 14:43
Сообщение
#2
|
Сообщений: 41 |
"Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите." (Матфей гл. 21, ст. 18-22) "И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. " (Марк. гл.11, ст 12-14) Как думаете, почему Христос искал плоды на смоковнице, ведь евангелист Марк поясняет, " еще не время было собирания смокв"? О смоковнице! Она символизирует внешнее (экзотерическое) понимание Священного Писания, ценность которого исключительно в плодах – библейской эзотерике, в том чего и ждет от нас внутренний Христос, что и составляет таинство Покаяния. Таинство Покаяния, как сакральное религиозное бытие базируется на экзотерическом смысле Библии, из которого должен, родится плод эзотерического, внутреннего смысла. Такой плод ценен преимущественно из внутреннего пространства человека, а не из книг или рассказов друзей. Но главным в такой работе считается экзотерический контекст главы рассуждения в Священном Писании. Итак, священное, сакральное постижение, складывается из экзотерического и эзотерического, а если нет такого дополнения из внутреннего и внешнего, то Священное Писание профанируется, и люди проклинаются Христом как смоковница, не достигают клятвы Творца, данной Аврааму при всесожжении. К стати, так называемые тайные учения: еврейская каббала, древнегреческие мистерии, гностические учения, а в настоящее время, учения масонов, теософов, антропософов баланса с экзотерическим не выдерживают. И, по тому, их эзотерика надуманная, символика фальшивая, способствующая внешней конспералогии, воле к власти. Здесь и открывается смысл отсутствия плодов на смоковнице, ибо время воскресения Христа еще не настало, для них не настало и по сей день, а без любви Воскресшего сохранить экзотерически-эзотерический баланс не мыслимо. Как и израильтяне не принявшие Воскресения Христова, так и другие умники выпадают из экзотерического в профанное, без плода засохшее в смерть. А имеющий веру в Воскресение рассуждая над текстами входит в эзотерический смысл реальности Писания, сохраняя баланс с экзотерической действительностью, двигает горы догматов, осушая моря народные из смерти чудесно проповедуя жизнь вечную. |
Ирина |
30.6.2010, 12:09
Сообщение
#3
|
Сообщений: 1 834 Из: Саранск |
К стати, так называемые тайные учения: еврейская каббала, древнегреческие мистерии, гностические учения, а в настоящее время, учения масонов, теософов, антропософов баланса с экзотерическим не выдерживают. И, по тому, их эзотерика надуманная, символика фальшивая, способствующая внешней конспералогии, воле к власти. Здесь и открывается смысл отсутствия плодов на смоковнице, ибо время воскресения Христа еще не настало, для них не настало и по сей день, а без любви Воскресшего сохранить экзотерически-эзотерический баланс не мыслимо. Как и израильтяне не принявшие Воскресения Христова, так и другие умники выпадают из экзотерического в профанное, без плода засохшее в смерть. А имеющий веру в Воскресение рассуждая над текстами входит в эзотерический смысл реальности Писания, сохраняя баланс с экзотерической действительностью, двигает горы догматов, осушая моря народные из смерти чудесно проповедуя жизнь вечную. Вы правы, без Христа нет никакого смысла в эзотерике, - переливание из пустого в порожнее... |
Игорь Андреевич |
30.6.2010, 15:53
Сообщение
#4
|
Сообщений: 41 |
Вы правы, без Христа нет никакого смысла в эзотерике, - переливание из пустого в порожнее... К сожалению, такое согласие ничего не изменяет в православных людях, не приносит ожидаемого в пищу Христу, от нас, внутреннего плода. Ведь Христос есть МИССИЯ, приближающий нас к тайнам Царствия Небесного из внешних текстов Священного Писания, которые должны стать: внутрь нас есть. И только в этом ПЛОД, а не во внешних рассуждениях: сколько раз плодит смоковница. Новый Завет он по тому и новый, что приближает нас в Воскресении Христа к Творцу который абсолютно эзотеричен относительно нашего внешнего мира, скрывающего Его. Раскрывают же Творца экзотерические тексты Священного Писания воспринимаемые в символах притч (внешних преувеличений), соблюдая экзотерически-эзотерический баланс рассуждения, когда основой истолкования главы служит эпизод, кажущийся глупостью по плоти, а в Духе, его смысл открывает тайну спасения. После того как символический смысл сложного места главы выяснен, то, что казалось легким для истолкования, во внешнем пространстве рассуждения, чудесно преображается, присоединяя наше сознание к Церковному восприятию бытия спасения. |
Текстовая версия | Сейчас: 27.4.2024, 11:44 |