Фестиваль православных СМИ Опции

[Евгений А]

С 3 по 7 октября в Балаклаве (АР Крым) пройдет ІV Всеукраинский фестиваль православных СМИ, организованный Синодальным информационно-просветительским отделом УПЦ.

Тема этого года ― "Развитие общецерковной информационной сети Украинской Православной Церкви".

В фестивале примут участие руководители епархиальных информационных структур, главные редакторы православных СМИ и церковные журналисты из всех регионов Украины.

Форум традиционно проходит в рамках Международного фестиваля православного кино "Покров". В нынешнем году мероприятие проводится благодаря поддержке Синодального отдела УПЦ по работе с молодежью.

Среди мероприятий фестиваля:

• круглый стол "Обсуждение внутрицерковных проблем и культура публичных дискуссий";
• круглый стол "Церковные СМИ на уровне благочиния и приходы";
• практический правовой тренинг "Права и обязанности светских журналистов и епархиальных информационных структур в свете украинского законодательства";
• заседание Клуба главных редакторов "Современные средства миссионерства и язык общения с молодежью", которое проведет председатель Синодального отдела УПЦ по работе с молодежью архимандрит Иона (Черепанов);
• интерактивный семинар-тренинг "Написать новость так, чтобы все ее прочитали: в поисках гармоничного сочетания журналистской сенсационности и церковного консерватизма";
• тренинг по профилактике эмоционального выгорания в профессиональной деятельности;
• семинар "Миссия во всемирной сети: современные технологии продвижения и оптимизации интернет-сайтов" и др.

[Татьяна Родионова]

все очень просто. Сидишь, обычно на всяких заседаниях, снимаешь и тихонько нашептываешь в диктофон. все, что приходит тебе в голову в данный момент. Вот то, что мне лезло в голову, когда я сидела на фестивале православных СМИ Украины, который почему-то проходил в Балаклаве.



Фестиваль СМИ.

Фестиваль - массовое празднество, показ достижений.
Вероятно, хотелось показать чего достигли за эти годы. Те, кто назвал себя СМИ Украины, достигли наконец-то Крыма, и давай себе фестивалить.
Достигли, чтобы показать кто хозяин? Почему-то не было представлено ни одного СМИ от крымской епархии.
Быстренько прочитали приветствие от Патриарха и началось тут. Начали докладывать на украинском языке. Драбинко прервал Коваленко и благословил его говорить на русском. Коваленко принял благословение, опять же - подчеркнул, (перевел стрелки так сказать), что действует по благословению, и заговорил на великом и могучем.
Заговорил о том, что скоро будет выработан списк "рекомендованных " СМИ для распространиения по храмам.
С одной стороны, это хорошо, не попадут на полку в церковной лавке больше "Богом данные" (я надеюсь), но сдругой стороны, если ты имеешь отличное от кого-то мнение, то тебя не рекомендуют. По-церковному не благословят, а значит, все твои слова и мысли будут названы чуть ли не ересью. Они сами того не подозревая увеличивают число "пограничных" изданий, которые будут более интересны и востребованы, чем елейно-благословенные.
Заговорили о том, на каком писать и публиковать. Поднялся шум. Все высказались на чистом русском языке о том, что публиковать и писать надо на украинском, иначе несколько западных приходов обидятся.
Несмотря на то, что благословлено было говорить на русском, многие все-таки принципиально говорили на украинском, с явным намерением, чтобы его заметили и оценили. Заметили, оценили.
Находясь на родной севастопольской земле, было странно ощущать себя в каком-то чужом мире, который очень настороженно сразу же начинает смотреть на тебя, как-то сразу настороженно съеживается, когда ты просто поднял руку, чтобы задать вопрос. Мне все время казалось. что у меня в руке пистолет и я им постоянно народ пугаю.

В детстве была у нас такая игра "сыщик ищи вора", сейчас это вроде, называется "мафия", так вот было такое впечатление, что многим из присутствующих попалась бумажка, на которой написано "вор", и он изворачиваясь, продолжает все-таки гнуть свою линию.
А именно, зачем нам Кураев? Кто он такой? Кстати, как бы в шутку порекомендовали не пускать его в Крым.
Зачем нам русский язык?
Постоянно морщились при словах Москва или Патриарх.
Свою любовь к МП и отрицание автокефалии, Драбинко высказывал при выключенных камерах и диктофонах. Хотя до этого полчаса нам всем доказывали, что в церкви скрывать нечего, что все изумительно хрустально и прозрачно, и что любой вопрос можно осветить, но при этом взять благословение. Поэтому получается, что благословения на то, что говорил Драбинко в защиту нераздельности нашей церкви ни у кого из присутствующих не было... Да и фамилия у него какая-то не очень я бы сказала объединяющая...
Фестиваль -показ достижений.
Ничего нового или интересного не увидела. Ну, разве что только кристально честные и открытые белорусы порадовали своими работами.
Все остальное напоминало любую современную конференцию, на которой никогда ничего не решается, все просто съехались поговорить и привезли с собой никому не нужные статьи и доклады, которые многие уже читали, и ничего нового в них не нашли.

Всегда противно, когда есть двойное дно. Так вот было такое ощущение, что те озвученные цели и задачи не совпадали с теми, которые преследовались на самом деле.
Я явно ощутила, что такое "в чужом пиру похмелье".
Вроде как бы и все доолжны быть родненькие, и понимать друг друга, но понимать оказывается надо было только их, тебя понимать отказывались.

Вот собралась кучка единомышленников, чтобы сделать все возможное, чтобы это было не по-московски.
Особенно меня удивила фраза, когда заявили, что такого смелого фестиваля в России бы никогда не было. Конечно, не было бы, я и не спорю.

Ну и апофигеем всего мною увиденного был , конечно, тренинг, который провел диакон Иоанн, с целью научить нас как бороться с профессиональным "выгоранием энергии".

Начал он с пошлого заявления, что если ты не понимаешь его, то тебе надо чуть ли ни к психиатру обращаться. Услышав это, я уже предвидела дальнейшее веселье и вся просто как та толпа у Горького, "превратилась в слух".
Сначала он аудиторию разделил на три группы, одна из которых должна была хлопать, другая топать, а третья что-то бормотать. (Кстати, фотографии, иллюстрирующие его доклад с веселыми лицами и хлопающие в ладоши люди, вовсе не аплодировали ему, а просто выолняли упражнения, но неподкупные и честные украинские СМИ смонтировали это как бурные аплодисменты после выступления) .
Так вот , разу же на его упражнения последовала реакция. Когда он пафосно попросил ответить, на что похожи все эти ужимки и прыжки- в зале тут же заявили "на собрание харизматов", и тут же последовали неодобрительные взгляды из президиума.
Попытался было отец Александр возразить, добавить, опровергнуть, вскакивал с места неоднократно, но был быстро посажен на свое место, так что его последняя фраза "Отец Иоанн хороший, хотя со многим я не согласен" .. И как-то сразу захотелось провести журналистское расследование- кто ж ему и что такое шепнул на ухо?
Просто как Галилео Галилей.
Вернее, его сосед по даче, который тоже знал, что земля вертится, но у него была семья. Дааа, ради благополучия матушки и попят с чем только не согласишься, притом , что кроме как кадить и чудить больше ничего не умеешь.

А психо-диакон, как его уже окрестили в СМИ, разошелся. Он показал 4 неправославных способа, выйти из себя
1. наезды работодателя
2. невозможность уединиться
3. перенапряжение
4. уж не помню что.
Я бы не стала даже публиковатьэти записки. Но вот прочитала в Тырнете, что Патриарх тоже заметил это выгорание ( в Екатеринбурге, так вообще монастырь на самом деле горит каждый год), там у священиства видать , все уже выгорело, вот огонь на строения и перенесся. Так вот, я бы не стала это публиковать. если бы не Патриарх, и не недавние события в Киеве, на Синоде. Все это вновь как бы подтвердило все мои наблюдения, сделанные еще в сенябре. Когда во всем этом фестивале я увидела просто балаган непрофессионалов, которые были похожи на Шарика в гостях у Барбоса. Уж пусть мне простят мою резкость, и мерзскость , но меня не переубедили.