Игры богов - Сергей Стрижак Опции

[Татьяна Родионова]

Кто смотрел сие творение? Поделитесь впечатлениями.
Как-то везет Севастополю на гуру. То Гоч, теперь вот еще один "пророк-учитель".

[Назарий]

оффтоп "Лечение versus Исцеление"

А можно поподробнее: чем лечение отличается от исцеления?
И то и другое - процесс.
Вы полагаете, что исцеление - это быстрее, или качественно нечто иное, чем лечение?

Имя уже попросил заменить администратора.
Исцеление - качественно отличается от лечения.
Пример "лечения": бежал, не смотрел под ноги, упал, ушибся, очень больно, подумал - что делать?, придумал, купил мазь от ссадин, боль утихла, побежал, упал, ушибся... "Наша песня хороша - начинай сначала".
Мораль - жил, грешил, попросил прощения - попал в рай. (Нет ответсвенности за свои поступки - так как не было поиска и устранения причины боли а был поиск "внешнего" средства по устранению самой болезни).

Пример "исцеления":
1) бежал, не смотрел под ноги, упал, ушибся, очень больно, подумал - что делать?, придумал, терпеть и пытаться найти причину боли, нашёл причину - виноват твёрдый асфальт, вывод - держаться подальше от асфальта
2) бежал (на этот раз уже по брусчатке, так как асфальта избегаю согласно опыту 1), не смотрел под ноги, упал, ушибся, очень больно, подумал - что делать?, придумал, терпеть и пытаться найти причину боли, нашёл причину - виновата брусчатка, вывод: держаться подальше от брусчатки
3) ещё пару раз упал и нашёл очередную лжепричину, включил мозг, понял: истинная причина боли - не твёрдая поверхность, бьющая, ни с того, ни с сего, по коленям, а бег! вывод - никогда не бегать, отметил выводы из опытов 1-2 как ложные, а вывод 3 - как истинный
4) шёл, не смотрел под ноги, упал, ушибся, очень больно, подумал - что делать?, придумал, терпеть и пытаться найти причину боли, понял: вывод 3 - ложный, так как даже отказавшись от бега можно ушибить колено (тут можно сойти с истинного пути - купить или сделать наколенники, но если бы человеку нужны были наколенники, Бог позаботился бы о том, что бы они там и выросли на коленях), вывод - причина в невнимательности
5) бежал, смотрел под ноги, не падал, колени целые и уже почти не болят (травмы от предыдущий падений то остались!), вывод: опыт 4 подтверждён практикой, следовательно, в практическом приближении - истинный.
Мораль - не ищи "вовне", не залечивай "плохие" последствия: получил по заслугам - вытерпи, найди причину, искорени её, получи за это новые последствия ("хорошие"), в принципе - тоже по заслугам, но не больно так как невнимательностью заслужил травму, а вниманием - заслужил здоровье, и то и другое - равнозначно справедливые последствия, ни одно из них не лучше другого, но коль боль и травмы мы считаем "злом", то здоровье следует тут же определить как "добро", хотя здоровье или болезнь - это "беспристрастные" последствия...

То есть вкратце - под исцелением я аксиоматично принимаю вину на себя а не на обстоятельства, ищу причину в себе, а не помощи извне или причину в обстоятельствах (крылатая фраза из известного русского фильма "Брат": "не мы такие - мир такой" - популярное мировоззрение всех времён и народов).

К стати, как это не престранно: религия, в частности Христианство, учит двояко: с одной стороны - учит отвечать за свои поступки, с другой же - напротив, "валит" всё на Бога или Демона, мол это они - причины всего, и нам, смертным, не чего принимать на себя ответственность. Как бы там ни было в религии, хорошо, хоть этой "двуличности" нет в самом учении Христа.

Ну и напоследок, может и надуманный, но логичный вывод: развитие медицины угнетает духовный рост общества, как наркотик, отвлекает от насущных проблем и дарит сомнительное, временное наслаждение "безнаказанностью".
Если человек отвернулся от Бога и вместо самосовершенствования (что по сути - возвращение к Нему) занимается чем попало а последствия "лечит", то такого человека надобно отвлечь от иллюзий и намекнуть ему вернуться на путь истинный. Чем же ему намекнуть, если не новыми, неизлечимыми болезнями? А человек вместо того, что бы понять, что это Бог по своей безграничной доброте и терпению - шлёт ему эти самые болезни как "привет", как намёк, обратить внимание на себя самого (в смысле - заглянуть в себя, посмотреть на себя со стороны: как я живу, какие последствия я получаю, "за что?", почему то мне нравиться а это - нет?, какой в этом всём смысл в конце концов?) то слепой человек придумывает Демона как антипода Богу и валит вину на него, дескать он, гад, наслал болезни на нас, праведников, но ничего, наступит время, и Бог ему отомстит за нас, эх, тяжко нам, мученикам, и лекарства такие дорогие, хорошо хоть врачи не перевелись, вот уж люди от Бога... И тому подобные рассуждения. В корне неверные, как мне кажется. Кто хочет помочь людям - поможет так, что не получит ни личной выгоды, ни славы, а те, кому он помог в жизни не догадаются - откуда помощь пришла. Но убрать от человека болезнь, которую Бог послал ему для напоминания - это уже небогоугодное дело, за такое деяние можно самому тяжко поплатиться... А так оно, часто и бывает - судбы лекарей редко бывают счастливыми, и это тоже хороший ориентир для "имеющих глаза": несчастную судьбу за богоугодные дела никто не получает. Хотя тут есть подвох - со стороны может казаться судьба другого человека несчастной, а он, оказывается, живёт "в ней" - счастливым человеком! И наоборот тоже - его судьбе завидуют, а он душой несчастный...

Я уж не знаю, что со мной делать, за такие оффтопы
Если изволите наказывать - будет мне поделом, не буду надоедать тут своим трёпом. Сомневаюсь ведь в том, что всё говорю верно. Как и в том, "кому это надо".
Уверен хоть в одном - не в тему