О толковании Писания Опции

[Евгений А]

Что значит толковать Писание «по отцам»?

Мы постоянно повторяем, что Писание нужно толковать так, как это делали отцы Церкви, то есть по Священному Преданию. Предание - это, прежде всего, опыт прочтения Писания великими христианами прошлых веков, опыт самой их жизни по Писанию. Оно бесценно и незаменимо, обойтись без него просто не получится - можно будет только заменить один авторитет на другой, например, Иоанна Златоуста на Жана Кальвина, как сделали реформаты.

Но порой православные рассуждают так, словно в книгах отцов Церкви содержатся абсолютно единообразные ответы на все сколь-нибудь значимые вопросы. «Святые отцы учат...» - если человек начинает с такого обобщения, его слова уже выглядят подозрительно. Надо уточнить: какие конкретно святые этому учат, точно ли он их понял, и нет ли по данному вопросу другого мнения у других святых. Обычно, на самом деле, это означает: «вот мне тут батюшка недавно сказал» или «я в одной брошюре прочел».

Игумен Петр (Мещеринов) говорит о подобном подходе так: «ложное понимание Предания - что оно регламентирует всякую мелочь и, в обмен на свободу, дает нам гарантию спасения. Это опасный и распространенный соблазн - понимать так Предание Церкви».


Взял тут>>>

[Евгений А]

Святые отцы о толковании Священного Писания.

«Белизну одежд преображенного Христа видят те, которые очищают букву Священного Писания от облекающей ее дебелости плоти и духовным созерцанием взирают на сияющую красоту умных вещей» (преподобный Максим Исповедник).

«Сквозь букву проникай во внутреннее!» (св. Григорий Богослов).

«Если снять телесный покров слова - остающееся есть Господь, Жизнь и Дух» (св. Григорий Нисский).

«Отсеки бесполезность истории и сними как бы древесину буквы, и дойди до самой сердцевины растения, то есть тщательно исследуй внутренний плод заповеданного и употреби в пищу» (св. Кирилл Александрийский).

«Дух Святый поведает нам о мироздании столько, сколько требует того существенная наша нужда, а не столько, сколько желало бы любопытство, кичащегося разума, злоупотребляющего познаниями» (Святитель Игнатий Брянчанинов).