Обещал Янукович..., . Опции

[anvar]

Русский язык не получит статус второго государственного языка Украины http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=ne...ru%2Fdoc%2F4864

[Аника]

ВИКТОР ЯНУКОВИЧ. 100 ДНЕЙ ПОСЛЕ ДЕТСТВА.

Янукович
Татьяна Родионова 25.1.2010, 22:13 Сообщение #1

Цитировать“ ….Но вернемся к "религиозной составляющей". Итак, Виктор Янукович, член некоего "экономического совета" при Патриархе Кирилле, верное до неправдоподобия (в ходе довольно долгого визита Кирилла в Украину минувшим летом Янукович не отходил от предстоятеля ни на шаг) чадо Московского патриархата, становится главой украинского государства. Поведет ли он какую-либо "борьбу с расколами"? Если верить предвыборной программе Януковича, он как раз гневно осуждает неуместные попытки Виктора Ющенко вмешиваться в межцерковные отношения и способствовать созданию единой поместной Церкви.

Если само словосочетание "единая поместная Церковь" для Януковича жупел, не в его ли интересах сохранить максимальное юрисдикционное разнообразие и баланс сил? Ведь церковная ситуация в нынешней Украине такова, что "преодоление расколов" неизбежно ставит вопрос о сильном и независимом церковном управлении, что не в интересах Москвы, напротив, пытающейся лишить УПЦ МП признаков фактической автокефалии. Пожалуй, с точки зрения Московской патриархии, сейчас важнее сдержать автокефалистские тенденции в УПЦ МП, нежели активизировать переговоры с УПЦ КП и УАПЦ.

Решить же проблему "расколов" грубым административным путем, как это привыкли делать в России, в Украине не удастся даже самому радикальному фанату Москвы типа Натальи Витренко – нет ни достаточной консолидации "административного ресурса", ни абсолютного перевеса Московского патриархата. При том, что число приходов УПЦ МП перевалило за десять тысяч, ее основные конкуренты – УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ – имеют в совокупности почти восемь тысяч приходов, и это обеспечивает устойчивый юрисдикционный баланс.

Да и, положа руку на сердце, значительная часть иерархии УПЦ МП, сформировавшаяся уже в условиях независимости, совершенно не горит желанием замкнуться в объятиях Москвы и отказаться от реальной церковной власти в обмен на расплывчатые теории Патриарха Кирилла о "едином пространстве Святой Руси". Особенно, если учесть, что за этими теориями стоят не романтические сказки, а вполне конкретные экономические интересы, не совпадающие с интересами украинской власти и даже большинства рядовых украинцев.

Итак, поддержка Виктором Януковичем в качестве президента Украины "канонического православия" никак не скажется на "преодолении расколов" и изменении юрисдикционного баланса. Эта поддержка останется красивой фразой для его избирателей в Украине и партнеров в Москве.

[Аника]

ВИКТОР ЯНУКОВИЧ. 100 ДНЕЙ ПОСЛЕ ДЕТСТВА.

Украинская Православная Церковь и сто дней Виктора Януковича
Василий Анисимов .
4 июня 2010 г.


ЦИТАТА:

– Говорят, что политик до и после избрания – это разные люди. Можно ли это отнести к новому президенту Украины?

– Во время визита Патриарха Кирилла в Киев была возможность поговорить с Виктором Януковичем о визите и о разных проблемах. Мы ждали Патриарха в Лавре, а он с Блаженнейшим в это время встречался с президентом Виктором Ющенко, и встреча, как водится, затянулась. Я кроме всего прочего сказал Виктору Януковичу, что трудно представить, как надоела Православной Церкви наша власть своим вмешательством в ее внутренние дела, установками, назиданиями.

Вот и сейчас, говорю, Виктор Андреевич, видимо, объясняет нашим первоиерархам, что такое Церковь, какой она должна быть и как должна жить.

Будущий президент произнес знаменательную фразу: «Потерпите еще полгода, и все изменится». Она у меня и на пленке есть, так что можно ее предъявить, если потребуется. Но за эти сто дней Виктора Януковича пока такой потребности не было.

– А что, собственно говоря, изменилось?

– Прежде всего, то, что власть перестала быть проблемой для Православной Церкви.

Для наших, украинских, условий, это невероятная новость. Потому что все эти годы она находилась под прессом. Лет 10 назад, помню, Священный Синод даже обращался к президенту с единственной просьбой: чтобы власть в конце концов оставила Церковь в покое и занималась своими, государственными, проблемами.

При Кравчуке практиковалось тотальное беззаконие, штурмы православных храмов, разграбление Церкви, насильственный перевод православных общин в расколы;

при Кучме органы государственной власти занимались строительством «поместной церкви», поскольку Леонид Данилович это где-то предначертал, и это называлось «осуществлением государственной политики» в церковной сфере.

При Ющенко председатель Госкомрелигий объявил, что УПЦ вообще представляет угрозу для национальной безопасности страны: ее религиозный центр находится вне Украины, поэтому, дескать, православные священнослужители, окормляя органы госвласти, армию, больницы, тюрьмы и т.д., – везде являются проводниками интересов иностранной державы.

Этот весь бред культивировался и поддерживался властью почти два десятилетия. И то, что новая власть от него отказалась, – уже великое благо.

Православная Церковь в православном государстве должна иметь лишь одну проблему – самого человека. Ради него она осуществляет свою миссию – ведет его ко спасению.

Государство и общество должны помогать Церкви в выполнении ее миссии. Думаю, что новая власть придерживается такой же точки зрения.